Le 19 octobre 2019, fête de saint Thomas, qui, suivant la tradition, prêcha la parole de Dieu en Asie et parvint même en Chine, le métropolite Antoine de Chersonèse et d’Europe occidentale, responsable de la Direction des établissements du Patriarcat de Moscou à l’étranger, a célébré la Divine liturgie à l’église de la Dormition, située sur le territoire de l’Ambassade de la Fédération de Russie en République populaire de Chine.
L’archipasteur a concélébré avec le hiéromoine Innocent (Kolesnikov), recteur de l’église de la Dormition, l’archiprêtre Andreï Stepanov, recteur de l’église de l’Entrée-du-Seigneur-à-Jérusalem d’Irkoutsk, l’archiprêtre Dionissi Pozdniaïev, recteur de la paroisse Saint-Pierre-Saint-Paul de Hong Kong, le prêtre Andreï Boukhteïev, clerc du diocèse de Birobidjan, le prêtre Ioann Chtchelokov, recteur de la communauté orthodoxe de Shanghaï, et le diacre Serge Kalachnikov, collaborateur de la Direction des établissements du Patriarcat de Moscou à l’étranger. L’office était chanté par le quatuor « Znamenié », du diocèse d’Irkoutsk, sous la direction de l’archidiacre Antoni Smloline, ainsi que par la chorale de l’église de la Dormition de Pékin.

L’ambassadeur de la Fédération de Russie en Chine, A. Denissov, le conseiller de l’Ambassade de Russie, I. Jelokhovtsev, le consul général de Russie à Shenyang , S. Tchernienko, les collaborateurs de la représentation diplomatique russe, le vice-président du Conseil interrégional du Conseil pour l’amitié, la paix et le développement russo-chinois, A. Semenov, et D. Petrovski, collaborateur du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, assistaient à l’office.

Après la liturgie, le métropolite Antoine a chaleureusement salué l’assistance et transmis aux personnes présentes la bénédiction et les congratulations de Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie pour le dixième anniversaire de la consécration de cette église, point d’attraction pour les orthodoxes originaires de Russie et d’autres pays, résidant à Pékin. Mgr Antoine a souligné que le primat de l’Église orthodoxe russe, alors qu’il était encore président du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, s’était beaucoup investi personnellement dans la renaissance de l’église de la Dormition dans la capitale chinoise. L’archipasteur a souligné le profond symbolisme de la célébration de cet anniversaire le jour de la Saint-Thomas, apôtre qui apporta la bonne nouvelle du Christ jusqu’aux terres chinoises.

En souvenir de cet office, Mgr Antoine a offert à l’église une icône du saint patriarche Tikhon, ainsi qu’un coffret contenant les objets nécessaires à la célébration des sacrements du baptême et de la chrismation.

Le responsable de la Direction des établissements du Patriarcat de Moscou à l’étranger a aussi remis des distinctions aux personnes ayant aidé et soutenu l’église de la Dormition de Pékin, notamment l’ambassadeur Denissov, auquel le patriarche Cyrille a fait remettre la médaille « Gratitude patriarcale ».

Le hiéromoine Innocent, recteur de l’église de la Dormition, a chaleureusement souhaité la bienvenue à métropolite Antoine, qu’il a remercié d’être venu prier avec la communauté et de prendre soin de la seule église orthodoxe de Pékin. En signe de l’affection des paroissiens, il a offert à Mgr Antoine une icône de saint Innocent d’Irkoutsk, premier hiérarque nommé à Pékin, contenant une relique de ce saint.

Des agapes ont été proposées à l’assistance dans la cour de l’église.

La célébration de la Divine liturgie était le point marquant des célébrations du 10e anniversaire de la consécration de l’église de la Dormition. Dans le cadre de ces festivités, le métropolite Antoine a écouté le concert donné par le quatuor « Znamenié » au centre culturel russe de Pékin. Il a aussi participé aux travaux du séminaire organisé à l’ambassade de Russie en Chine sur « les liens spirituels entre la Russie et la Chine : histoire, actualité et perspectives ».

En l’honneur de cette date, le chef de la représentation diplomatique a donné une réception à laquelle ont aussi pris part des représentants du ministère des Affaires étrangères de la RPC et du Comité central du Parti communiste.

Pendant son séjour à Pékin, D. Petrovski, collaborateur du Département des relations ecclésiastiques extérieures du Patriarcat de Moscou, s’est rendu au Département du front commun du Comité central du Parti communiste, responsable de l’application de la politique de l’état dans le domaine religieux. Il a eu un entretien sur l’activité du groupe de travail russo-chinois chargé des contacts et de la coopération dans le domaine religieux.

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La première église orthodoxe de Pékin a été consacrée en 1696 en l’honneur de Sainte-Sophie, Sagesse de Dieu. L’église a souffert d’un tremblement de terre survenu en août 1730 et, deux ans après, à la suite de travaux de restauration, a été renommée en l’honneur de la Dormition de la Mère de Dieu. L’église a subi de graves dommages pendant le soulèvement des boxers, en 1900. En 1902, l’église de la Dormition, sur le territoire du métochion septentrional de la mission russe en Chine, a été rebâtie plus loin sous la forme d’une église-réfectoire, tandis qu’une collégiale dédiée aux Saints-Martyrs était construite à l’emplacement de la première église.

Après la fermeture de la Mission spirituelle russe, en 1954, le territoire du métochion septentrional a été concédé à l’ambassade de l’URSS, qui a installé un garage dans l’ancienne église.

La question de la rénovation de l’église de la Dormition a été posée dans le courant des négociations russo-chinoises au plus haut niveau, en 2006. Le président de la Fédération russe, Vladimir Poutine, a accordé la plus grande attention à ce projet.

L’église restaurée a été consacrée le 13 octobre 2009 par l’évêque Marc d’Egorievsk (aujourd’hui métropolite de Riazan et de Mikhaïlovsk). Le lendemain, V. Poutine, alors chef du gouvernement, qui effectuait une visite officielle en RPC, était venu visiter l’église, à laquelle il avait offert une icône de l’Intercession de la Mère de Dieu.

Pékin serait prêt à donner au Vatican un rôle dans la désignation des évêques de Chine, affirme le quotidien «Global Times», proche du pouvoir chinois. Le régime communiste semble dans le même temps exclure un démantèlement de l'Association patriotique des catholiques de Chine (APCC), l'organe chargé du contrôle des catholiques du pays.

Le site argentin en question, Infobae, indique que, lors d’une rencontre le 3 septembre dernier à la Maison Sainte-Marthe, lieu de résidence du Saint-Père au Vatican, le pape François s’est longuement entretenu avec deux émissaires argentins. L’entretien s’est déroulé en présence du secrétaire d’Etat, le cardinal Pietro Parolin, et du secrétaire pour les relations avec les Etats, Mgr Dominique Mamberti. Toujours selon le site d’information, le pape a remis aux deux émissaires argentins une lettre signée de sa main, une lettre officielle cachetée à la cire, à charge pour les deux hommes de la remettre en main propre aux plus hautes autorités chinoises – ce qui a été fait trois jours plus tard par les deux émissaires qui ont remis la lettre à un proche collaborateur du président chinois.

Les deux émissaires en question sont Ricardo Romano, présenté comme membre du péronisme, mouvement politique majeur de la scène politique argentine, et José Luján, présenté comme « représentant » de l’Académie chinoise des sciences auprès du Mercosur, l'Académie des Sciences étant une institution centrale placée directement sous la supervision du gouvernement chinois. Une photo atteste de la réalité de la rencontre du 3 septembre à Sainte-Marthe.

Si le contenu de la lettre n’est pas connu, Ricardo Romano a confié à Infobae qu’au cours de la discussion, avait été souligné la nécessité pour le Saint-Siège d’établir des relations avec Pékin « de manière à contribuer à la marche des affaires d’un monde multipolaire, à garantir le plus haut degré de gouvernance [des affaires mondiales] et à contribuer à l’émergence d’une société planétaire fraternelle où l’équité sociale soit plus grande ». Toujours selon la même source, le pape François a déclaré : « Je suis un médecin généraliste. J’ai dit que je souhaitais me rendre en Chine [populaire] mais, pour tout ce qui touche à l’Asie, c’est le cardinal Parolin qui est le chirurgien », allusion sans doute à la longue expérience du secrétaire d’Etat dans la gestion des dossiers asiatiques, chinois et vietnamien en particulier.

Dans la riche chronique des relations entre la Chine et le Saint-Siège, l’arrivée du pape François à la tête de l’Eglise n’a pas marqué d’inflexion notable. Dans l’avion qui le ramenait de son voyage en Corée du Sud, le 18 août dernier, le pape s’est référé à « la lettre essentielle adressée aux Chinois par le pape Benoît XVI [le 30 juin 2007] », précisant : « Cette Lettre reste d’actualité. Cela fait du bien de la relire » (1). Le pape semble toutefois très désireux de saisir toute occasion pour renouer le contact avec Pékin. En mars dernier, il avait ainsi rendu public l’échange de lettres qu’il avait eu avec le président Xi Jinping et évoqué le fait que « des relations » existaient entre la Chine et le Saint-Siège.

Du côté de la Chine, aucune réaction n’a encore été communiquée quant à ce nouveau courrier personnel du pape au président Xi Jinping, mais des observateurs à Hongkong notent que le président chinois pourrait saisir l’occasion d’un prochain déplacement en Italie pour répondre à l’invitation du pape. Le président Xi promeut depuis plusieurs mois le développement d’une « nouvelle route maritime de la soie » qui viendrait relancer un itinéraire reliant la Chine à l’Europe, via l’Asie du Sud et l’océan Indien. Il a notamment mis cette idée en avant lors de son tout récent déplacement aux Maldives, au Sri Lanka et en Inde. Il pourrait venir en Italie prochainement et saisir cette occasion pour se rendre au Vatican. On se rappelle qu’à l’occasion de son dernier voyage en Italie, le président Xi avait tenu à ce que son cortège passe en bas de l’avenue de la Conciliazone afin d’apercevoir, de loin, la basilique Saint-Pierre.

Sur le fond, notent les observateurs, si la volonté du pape de renouer le dialogue au plus haut niveau avec Pékin est indéniable, les obstacles à une amélioration substantielle des relations entre le Saint-Siège et la Chine sont nombreux. Le resserrement généralisé de la politique religieuse qui semble être à l’œuvre depuis que Xi Jinping est aux commandes n’incite pas à l’optimisme et Pékin se refuse, pour l’heure, à des gestes qui ne l’engageraient pourtant que sur le seul terrain culturel : le Chœur de la chapelle Sixtine s'apprête ainsi à faire une tournée qui le menèra à Macao, Hongkong et Taiwan, mais toute escale à Pékin ou dans une autre ville de Chine continentale lui a été refusée par les autorités chinoises.

Un trafic d’organes provenant de prisonniers politiques encore vivants lors du prélèvement existerait en Chine. Face aux présomptions qui paraissent de plus en plus fortes, médecins, politiciens et défenseurs des droits humains ont demandé ces derniers mois à la communauté internationale de réagir. Ce "crime contre l’humanité" touche principalement les pratiquants du mouvement spirituel Falun Gong.
"Un restaurant monstrueux où vous choisissez votre homard dans un aquarium. Sauf qu’il s’agit d’un être humain". C’est ainsi que David Kilgour, ancien secrétaire d’Etat canadien pour l’Asie-Pacifique décrit l’ignoble système qui serait établi dans les prisons chinoises. Le politicien canadien a été, en 2006, l’un des premiers, avec son compatriote avocat David Matas, à alerter l’opinion publique sur la probabilité de prélèvements d’organes forcés en Chine. Les deux hommes ont mis en évidence 52 "preuves" circonstanciées.

Le fait est que la Chine ne dispose d’aucun programme officiel de dons d’organes. 60’000 greffes d’organes ont été réalisées en Chine de 2000 à 2005. Selon les autorités chinoises, 90% des organes utilisés venaient de prisonniers criminels exécutés après avoir été condamnés à mort. Or, selon une estimation d’Amnesty International, environ 2000 prisonniers sont exécutés en Chine chaque année. Selon l’ONG "Doctors Against Forced Organ Harvesting" (Médecins contre le prélèvement forcé d’organes/DAFOH), cela donne 40’000 opérations dont on ne peut pas expliquer les sources.
Les Falun Gong sacrifiés

Les statistiques montrent que "l’explosion" du nombre de greffes en Chine a coïncidé avec la répression du mouvement Falun Gong, à la fin des années 90, et l’envoi dans des camps de milliers de ses adeptes. Selon Kilgour et Matas, les Falun Gong seraient ainsi les principales victimes de ce macabre marché, dont aussi bien l’armée et les hôpitaux que les intermédiaires tireraient des millions de dollars. SUITE

A l’approche de la Journée de prière pour l’Eglise en Chine, célébrée le 24 mai, Benoît XVI a souhaité que les catholiques de ce pays d’Asie, partagés entre Eglise officielle et Eglise ’clandestine’ en communion avec Rome, "soient fidèles à l’Eglise (du Christ) et au successeur de Pierre et vivent leur quotidien en cohérence avec la foi qu’ils professent". Le pape a aussi appelé à davantage d’"affection et de participation de la part de l’Eglise universelle dans le cheminement de l’Eglise en Chine". (apic/imedia/mp) SUITE

Pékin lance une nouvelle campagne pour éliminer les églises domestiques protestantes. Les pasteurs et les fidèles de ces communautés non officielles sont fichés et les autorités leur conseillent vivement de faire partie du Mouvement des Trois Autonomies (MTA), qui chapeaute les Eglises protestantes officielles enregistrées et contrôlées par le Parti communiste chinois (PCC).

Dans un document secret à usage interne, les autorités chinoises ont élaboré une stratégie visant à éliminer d’ici quelques années ces églises domestiques qui échappent à leur contrôle, selon l’agence de presse catholique AsiaNews à Rome. Les catholiques non enregistrés (dits "clandestins") craignent de subir le même sort.
De 50 à 80 millions de protestants chinois se rencontrent dans des maisons privées

Selon l’association "China Aid", une campagne a été lancée pour faire dispa …SUITE

Le diocèse de Changsa, capitale de la province du Hunan au sud est de la Chine, dont le siège épiscopal est vacant depuis plus de dix ans, aura un nouvel évêque. Reconnu à la fois par Rome et par l’Eglise officielle, Mgr Methodius Qu Ailin recevra l’ordination épiscopale le 25 avril 2012 en la cathédrale de l’Immaculée conception de Changsa, annonce l’agence des Missions étrangères de Paris, "Eglises d’Asie".

Pour les quelque 65’000 catholiques et la vingtaine de prêtres de la région, cette ordination vient à point nommé, le diocèse étant sans évêque depuis la mort en l’an 2000 de Mgr Simon Qu Tianxi. Le Père Qu Ailin âgé de 51 ans a été ordonné prêtre en 1995. Il est directeur adjoint de la section de l’Association patriotique des catholiques chinois du Hunan.

Toutefois, comme rien n’est simple en Chine, la difficulté vient de la présence ou non, parmi les consécrateurs SUITE apic/kipa

Pékin- A Pâques, 22’104 baptêmes ont été administrés, dans les communautés catholiques continentales en Chine. Cette information ressort des statistiques que le Centre d’Etudes de Faith du He Bei a pu recueillir jusqu’au 19 avril et qui ont été envoyées à l’Agence Fides.

Le responsable du Centre d’Etudes de Faith souligne que des diocèses ne concentrent pas tous les baptêmes à Pâques. Car pour une communauté catholique qui compte plus de 6 millions de fidèles, ces 22’104 baptêmes représentent seulement 0,33% du total. "En revanche, au sein du diocèse de Hong Kong, qui compte 360’000 fidèles, on a dénombré 3’500 baptêmes à Pâques, ce qui représente 0,97% de la communauté. Nous devons donc réfléchir et nous activer afin de promouvoir l’évangélisation", a-t-il a …Suite APIC

Tibet: Un moine bouddhiste meurt suite aux tortures infligées par la police chinoise

Pékin rejette toute responsabilité

Dharamsala, 23 janvier 2012 (Apic) Geshi Tsultrim Gyatso, un moine bouddhiste tibétain de 51 ans respecté pour ses activités religieuses et son engagement en faveur de la culture tibétaine, est décédé des suites de tortures, annonce lundi 23 janvier l’agence de presse catholique AsiaNews à Rome. Il serait mort en raison de mauvais traitements infligés par la police chinoise pendant ses six mois de détention.
La mort de ce moine connu illustre la répression incessante exercée par la Chine au Tibet et dans d’autres provinces à majorité tibétaine, commente AsiaNews.
Physiquement très diminué

Selon l’écrivaine Tsering Woeser, poétesse et essayiste de nationalité chinoise et d’ethnie tibétaine, née à Lhassa en 1966 et établie à Pékin depuis 2003, le moine a été arrêté en juillet 2011 dans la préfecture autonome tibétaine de Hainan

Une religieuse tibétaine est morte après s’être immolée par le feu dans la province du Sichuan (sud-ouest), où vit une importante communauté tibétaine, a annoncé l’organisation de défense des droits des Tibétains "Free Tibet", le 18 octobre 2011. Ces derniers mois, dans cette région, huit immolations ou tentatives d’immolations de moines bouddhistes ont eu lieu. Tenzin Wangm, religieuse de 20 ans, est la première femme à s’immoler. Avant de commettre son geste, elle a appelé au retour du dalaï lama, chef spirituel des Tibétains exilé en Inde, et à la liberté religieuse, a précisé "Free Tibet".
Toujours selon l’organisation, la religieuse s’est donné la mort, le 17 octobre à Aba, ville de la province du Sichuan
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Le cardinal Joseph Zen Ze-kiun, évêque émérite de Hong Kong, a entamé, le 19 octobre 2011, une grève de la faim de trois jours. Il s’oppose à la décision "injuste" de la Cour d’appel de Hong Kong, tombée 6 jours plutôt et rejetant le recours de l’Eglise catholique au sujet de l’inconstitutionnalité de la loi sur l’éducation de 2004, a rapporté le journal "La Croix".

La loi sur l’éducation prévoit la disparition des actuels conseils d’administration des écoles privées sous contrat d’association avec l’Etat, dont les membres sont nommés par le diocèse ou les congrégations religieuses. Ces conseils seront remplacés, d’ici la fin de l’année, par un "comité de gestion intégré".

Le cardinal Zen estime qu’une telle décision provoquera la destruction de l’éducation catholique, considérée comme "l’un des meilleurs systèmes éducatif
APIC http://www.kipa-apic.ch/index.php?&pw=&na=0,0,0,0,f

Le christianisme gagne du terrain en Chine

Malgré des années de lutte menées par les régimes successifs contre les cultes, Mao les qualifiant même de «poisons», la société chinoise se tourne de plus en plus vers la religion chrétienne, rapporte le site d’information BBC news.

Selon le gouvernement chinois, il y a environ 25 millions de chrétiens dans le pays, plus de 18 millions de protestants et 6 millions de catholiques (selon d'autres estimations «plus indépendantes» ils seraient plus de 60 millions). «Ce qui fait qu’il y a maintenant plus de chinois à l’église le dimanche qu’en Europe», remarque le journaliste Tim Gardam.

Pourtant, tout au long du XXème siècle, les différents régimes n’ont eu de cesse d’interdire les religions catholique et protestante, toutes les deux associées à «l’impérialisme occidental». Avec l’avènement du communisme en 1949, les missionnaires étrangers ont même été interdits, et les églises n’étaient tolérées que si elles prêtaient allégeance au parti communiste.
Désormais, si le parti promeut l’athéisme à l’école, il a fait serment de «protéger et de respecter les religions». Mais malgré ces déclarations, le gouvernement chinois entend garder le contrôle en sélectionnant et en enregistrant les communautés. Certaines refusent ce contrôle, explique le site d’information chrétien Worthy News, mais cela à un prix, comme le sait le pasteur Zhang Rongliang qui a été emprisonné plus de douze ans.

En fait il y a bien deux églises catholiques, celle qui est officielle et qui n’a pas le droit d’être en relation avec le Vatican, et «l’officieuse», beaucoup plus importante, soutenue elle par le Vatican. Cette hostilité du régime chinois envers l’autorité catholique a d’ailleurs créé de nombreuses tensions, notamment quand le gouvernement a décidé de nommer lui-même certains évêques (dont un a été excommunié par le Pape Benoît XVI).
Alors que le parti communiste craint aussi l’influence des évangélistes américains, la recrudescence des mouvements religieux en Chine semble être pourtant proprement nationale, et même «charismatique, énergique et jeune», selon les mots de Tim Gardam. A ce propos, il évoque les paroles d’un jeune croyant de la région montagneuse à l’ouest de Pékin:
«Nous avons une cinquantaine de jeunes qui travaillent dans l’église. Tout le monde est tellement occupé à travailler que nous n’avons pas le temps de créer des liens. […] Mais à l’église les gens se sentent bien, ils se sentent bien accueillis… Ils sentent que les autres les aiment vraiment et c’est pour ça qu’ils veulent intégrer la communauté.»

Si l'actuel premier ministre Wen Jiabao a parlé d'une «crise spirituelle» du pays, les autorités ont néanmoins du mal à saisir les origines de cette nouvelle ferveur. Pour le professeur de philosophie He Guanghu de l’université de Renmin à Pékin, il est pourtant facile de comprendre le succès des religions dans une société devenue ultra-capitaliste:
«Je pense que c’est très naturel que beaucoup de gens ne soient pas satisfaits… et qu’ils cherchent un sens à leur vie. Ainsi, quand la religion chrétienne entre dans leur vie, il s’y agrippent avec force.» SUITE....

Chine: Arrestations de plusieurs groupes de chrétiens catholiques et protestants

Eglises d'Asie, 25 août 2011 -Des vagues d’arrestations s’apparentant à des rafles ont touché l’Eglise catholique « clandestine » et les Eglises protestantes non officielles, dans les provinces septentrionales du Gansu et de Mongolie intérieure.

Plusieurs prêtres et laïcs dont le nombre exact n’est pas encore connu, ont été arrêtés par la police dans le diocèse de Tianshui, a révélé l’agence AsiaNews. Appartenant à l’Eglise "clandestine" de ce diocèse de la province de Gansu, les catholiques appréhendés comptaient parmi eux l’évêque émérite de Tianshui, Mgr Casmir Wang Milu, l’administrateur apostolique du diocèse, le P. Jean-Baptiste Wang Ruohan, le P. Jean Wang Ruohan, ainsi que plusieurs autres prêtres clandestins et de nombreux laïcs.

Arrêtés le week-end dernier, les responsables catholiques ont été conduits dans des centres de détention différents. Selon des sources locales, les prêtres sont astreints à des « sessions de travail » et ne peuvent communiquer avec l’extérieur, les laïcs seuls ayant été autorisés à téléphoner à leurs familles.

Le diocèse de Tianshui compte environ 20 000 catholiques et 27 prêtres dont 15 appartiennent à l’Eglise clandestine. La situation du diocèse est critique car il ne dispose plus d’évêque titulaire reconnu par le Vatican, Mgr Wang Milu ayant quitté ses fonctions en 2003, ni d’évêque « officiel » non plus, le dernier, Mgr Augustine Zhao Jinglong étant décédé en 2004 sans avoir été remplacé.

Il est plus que probable que le siège épiscopal vacant de Tianshui soit l’un de ceux où le gouvernement chinois entend placer un autre de ses candidats sans mandat pontifical. Depuis les ordinations illicites menées récemment par le gouvernement et les excommunications venues de Rome qui s’en sont suivies pour les évêques concernés, les responsables de l’Eglise « officielle » en Chine ont en effet annoncé qu’ils préparaient d’ores et déjà d’autres ordinations, dont sept étaient programmées dans un avenir proche (1).

Le candidat de Pékin pour l’évêché de Tianshui, Zhao Jianzhang Woods, est le petit-neveu du dernier évêque « officiel » décédé. Si sa nomination fait partie des priorités listées par le parti communiste du Gansu dans son rapport de 2010, il n’a en revanche jamais été accepté par la communauté des catholiques de Tianshui fidèles au pape qui viennent de lancer une chaîne de prière pour obtenir la libération de leurs prêtres et responsables laïcs.

Au cours des derniers mois, les arrestations « préventives » de membres de l’Eglise clandestine dans le but d’imposer un candidat « officiel » ou de forcer des évêques à assister à des ordinations illicites, se sont multipliées en Chine.

Ces arrestations au sein de l’Eglise catholique clandestine ont été précédées d’une autre rafle policière, en milieu protestant cette fois, mais concernant toujours des chrétiens appartenant à des Eglises « non enregistrées » au sein de l'officiel Mouvement patriotique des trois autonomies. Les faits, qui se sont produits fin juillet, viennent seulement d’être révélés par ChinaAid Association, une ONG de défense de la liberté religieuse dans le pays.

Le 26 juillet, plus d’une vingtaine de pasteurs et de laïcs appartenant à des Eglises protestantes non « officielles » ont été appréhendés par les forces de l’ordre lors d’une réunion à Wuhai, dans la province de Mongolie intérieure. Six d’entre eux ont été relâchés rapidement en raison de leur âge et de leur état de santé, mais les 15 autres ont été incarcérés pour « pratique d’un culte menaçant la sécurité de l’Etat ».

Lors de la descente de police, tout ce qui se trouvait dans le local a été saisi par les autorités, aussi bien les bibles que les simples tapis de sol sur lesquels étaient assis les participants.

Quinze jours après les arrestations, les forces de l’ordre se sont ensuite livrées à des extorsions de fonds auprès des proches des prisonniers, prétendant que l’affaire était déjà entre les mains du procureur et qu’il fallait qu’ils envoient la somme de 50 000 yuans (soit plus de 5000 € environ) afin d’obtenir la libération des détenus. Après avoir réuni et envoyé la somme avec de grandes difficultés, les familles ont appris que les dossiers étaient revenus entre les mains de la Sécurité publique. Les policiers leur ont alors demandé de leur verser à nouveau plusieurs milliers de yuans, faute de quoi les prévenus écoperaient de lourdes peines pénales et seraient envoyés en camp de travail.

A ce jour, les quinze chrétiens sont toujours détenus dans le centre pénitencier de Wuhai (2).

(1) Il s’agit des ordinations de l’évêque de Chengde en novembre 2010, de celui de Leshan le 29 juin 2011 et de celui de Shantou le 14 juillet. 2011. Peu après, les autorités ont annoncé préparer de nouvelles ordinations illicites dont celle de l’évêque de Harbin dans la province du Heilongjiang . Voir dépêches EDA du 4, 11, 15, 18, 25 et 28 juillet 2011. Voir également EDA- « Pour approfondir : l’Eglise en Chine va-t-elle vers un schisme ? » du 22 juillet 2011

(2) AsiaNews, 23 août 2011 ; AsiaNews, 24 août 2011 ; Ucanews, 23 août 2011 ; ChinaAid Association, 22 août 2011

(Source: Eglises d'Asie, 25 août 2011)

Benoît XVI « déplore » la façon dont l’Église catholique est traitée en Chine

Le pape Benoît XVI a « déploré » la manière dont est traitée l’Église catholique fidèle à Rome en Chine après l’ordination illégale, le 14 juillet, d’un évêque par les autorités de Pékin et a annoncé l’excommunication de ce dernier.

« Le Saint-Père, informé de ces événements, a déploré une fois de plus la manière dont vient d’être traitée l’Église en Chine et souhaite que les difficultés actuelles puissent être surmontées le plus rapidement possible », indique un communiqué du Vatican. Il y a deux jours, le père Joseph Huang Bingzhang a été ordonné évêque dans la cathédrale Saint-Joseph de Shantou, dans la province de Guangdong (Sud-Est), sans mandat pontifical. Cette célébration a été présidée par le président de l’Association patriotique des catholiques chinois, Mgr Fang Xinyao.

Le communiqué précise que cet évêque « a été sanctionné en vertu du code 1382 du code canonique », qui prévoit l’excommunication d’office. Selon l’agence AsiaNews, huit évêques en communion avec Rome étaient présents....Suite " La Croix"

Après l’ordination de Leshan, les autorités préparent, pour le diocèse de Shantou, une nouvelle ordination illicite

Après l’ordination, le 29 juin dernier, de l’évêque de Leshan, ordination illicite qui a entraîné l’excommunication par le pape du nouvel évêque (1), les autorités chinoises préparent l’ordination de l’évêque de Shantou. La cérémonie doit avoir lieu le 14 juillet prochain. Là encore, le candidat à l’épiscopat n’a pas reçu de mandat du Saint-Père et se prépare donc à être ordonné de manière illicite, s’exposant ainsi à une peine d’excommunication.
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L’ordination du futur évêque de Shantou, diocèse dynamique de la province du Guangdong, n’est pas une surprise : élu le 11 mai dernier à l’issue d’un scrutin entièrement verrouillé par les autorités, le P. Joseph Huang Bingzhang est le candidat du gouvernement depuis des années (2). Né en 1967, membre depuis 1998 de l’Assemblée nationale populaire, membre dirigeant de l’Association patriotique au Guangdong et au niveau national, il est connu pour être proche du pouvoir. Sa candidature pour le siège de Shantou a été refusée par le Saint-Siège, notamment du fait que le siège épiscopal de Shantou n’est pas vacant mais est pourvu depuis 2006, année où le pape a nommé le P. Zhuang Jianjian évêque du lieu. Ordonné secrètement, âgé de 81 ans, Mgr Zhuang n’est reconnu par les autorités que comme prêtre – et non comme évêque.

La date de l’ordination comme évêque du P. Huang Bingzhang ne constitue pas, elle aussi, une surprise. Ce type de cérémonie s’organise longtemps à l’avance mais la confirmation que cette ordination aura bien lieu le 14 juillet intervient dans le contexte particulier créé par le communiqué publié à Rome le 4 juillet. Ce jour-là, la Salle de presse du Saint-Siège avait rendu publique une déclaration informant du fait que le Saint-Siège avait excommunié le P. Lei Shiyin, ordonné illicitement – car sans le nécessaire mandat pontifical – évêque du diocèse de Leshan le 29 juin. Quant aux sept évêques – qui tous étaient reconnus comme tels par Rome – ayant pris part à la cérémonie, il était précisé qu’ils s’étaient exposés d’eux-mêmes aux « graves sanctions canoniques » prévues par le droit de l’Eglise en pareille circonstance (3).

Selon un prêtre catholique basé hors de Chine et très au fait des réalités de l’Eglise de Chine, la déclaration romaine du 4 juillet a adressé « un message clair » aux prêtres pressentis pour l’épiscopat en Chine ainsi qu’aux évêques amenés à ordonner à l’épiscopat ces prêtres. Accepter ou conférer l’épiscopat sans mandat pontifical entraîne une peine d’excommunication qui ne peut être levée que par le Saint-Père en personne après un examen attentif des motifs et des circonstances qui ont amené ces prêtres et ces évêques à accepter ou à conférer l’épiscopat....Suite Asie du Nord-Est - Chine

Chine: Démissionnaire à Rome pour raison d’âge, il devient évêque "officiel" pour le diocèse de Nanyang
Mgr Joseph Zhu Baoyu a "changé de camp"
Pékin, 1er juillet 2011 (Apic) Mgr Joseph Zhu Baoyu, 90 ans, a été installé comme évêque "officiel" du diocèse de Nanyang (province du Henan), le 30 juin 2011, a indiqué Eglises d’Asie (EDA), l’agence des missions étrangères de Paris (MEP). Sa nomination intervient alors même qu’il avait présenté l’an dernier sa démission au pape, qui l’avait acceptée.

Mgr Zhu a expliqué avoir accepté d’être installé officiellement à la tête du diocèse dans le but de favoriser le retour à l’Eglise de propriétés confisquées durant la tourmente révolutionnaire, notamment lors de la Révolution culturelle (1966-1976). Sa décision a provoqué des divisions au sein du clergé et des fidèles du diocèse de Nanyang, où la composante "clandestine" de l’Eglise est majoritaire.

L’évêque coadjuteur "clandestin", Mgr Peter Jin Lugang, ainsi que....Suite APIC

Отношения между Китаем и Ватиканом вновь обостряются
Информационное агентство Синьхуа, контролируемое правительством Китайской Народной Республики, сообщило о том, что власти страны планируют в ближайшее время заполнить 40 вакантных епископских кафедр своими ставленниками. Т.н. «Католическая Патриотическая Ассоциация», не подчиняющаяся Ватикану, также сообщает о планах немедленно начать поставление новых епископов без какого-либо согласования с Римской курией, сообщает CWN.

Вопрос о назначении епископов был основным «яблоком раздора» в долгой борьбе, которая в последние десятилетия длилась между Ватиканом и Пекином. Рукоположение епископа без одобрения Святого престола, по канонам Католической Церкви, немедленно влечет за собой отлучение от Церкви.

В начале этого месяца планы китайских властей вновь совершить рукоположение епископа без согласования с Ватиканом, при содействии «Католической Патриотической Ассоциации» были отложены, очевидно, из-за широкой оппозиции не только в среде верующих католиков, но и самого священника, который был избран для рукоположения.

Chine : Préparatifs pour l’ordination d’un évêque coadjuteur « officiel »

Test de la capacité de l’Eglise à résister aux pressions ?

ROME, Jeudi 23 juin 2011 (ZENIT.org) – Dans la province chinoise du Hebei, le diocèse de Handan prépare l’ordination de son futur évêque coadjuteur « officiel » en dépit des objections formulées par les autorités : certains y voient même un « test de la capacité de l’Eglise de Chine à résister aux pressions des autorités », rapporte Eglises d’Asie, l’agence des missions étrangères de Paris.

Le 29 juin prochain, solennité de saint Pierre et saint Paul apôtres, le diocèse de Handan, dans la province du Hebei, a prévu d’organiser la cérémonie d’ordination du P. Joseph Sun Jigen, qui deviendra évêque coadjuteur aux côtés de l’évêque « officiel » en titre, Mgr Stephen Yang Xiangtai, âgé de 89 ans. Les autorités chinoises multiplient les pressions visant à reporter la cérémonie, l’estimant trop proche du 1erjuillet, date à laquelle sera célébré le 90èmeanniversaire de la fondation du Parti communiste chinois (PCC), et mettant en avant que ce sont elles – et non le diocèse – qui doivent fixer le jour de la messe d’ordination.
Dans le contexte tendu qui prévaut actuellement en Chine, les autorités cherchent à éviter toute initiative intempestive qui viendrait de la société civile et, dans ce cadre, elles estiment que l’Eglise n’a pas à se manifester à une date aussi proche du 90èmeanniversaire du PCC.
D’un point de vue plus politique, le fait que le diocèse choisisse pour l’ordination épiscopale du P. Sun une solennité du calendrier liturgique particulièrement liée au siège de l’évêque de Rome est perçu par les autorités chinoises comme une affirmation de loyauté du diocèse de Handan vis-à-vis du Vatican.
Le sujet est « sensible », témoigne une source ecclésiale locale citée par l’agence Ucanews (1), qui ajoute qu’il ne fait pas de doute que ces mêmes autorités chinoises cherchent à imposer la présence de Mgr Joseph Guo Jincai lors de la messe d’ordination. Mgr Guo est l’évêque « officiel » du diocèse de Chengde, un diocèse du Hebei, qui a reçu l’ordination épiscopale sans mandat pontifical le 20 novembre dernier, provoquant une vive réaction du Saint-Siège (2).

Selon cette même source, les responsables du diocèse de Handan estiment que l’ordination du futur évêque coadjuteur est une affaire interne à l’Eglise dont les autorités locales ont certes à être informées mais qui ne doit pas recevoir leur assentiment particulier. Etant donné le contexte actuel et les pressions habituellement exercées par le gouvernement en pareil cas, les responsables du diocèse de Handan ont pris quelques précautions. Le P. Sun est ainsi injoignable ; il est seulement précisé qu’il s’est retiré pour prendre part à une retraite spirituelle avant son ordination épiscopale. Mgr Yang, quant à lui, a été placé dans « un endroit sûr » d’où il ne sortira que pour venir présider la messe d’ordination...
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