Père Alexandre Siniakov: «Comme l'éclair part de l'Orient» et Interview  au quotidien ZENIT
Recteur du Séminaire orthodoxe russe à Épinay-sous-Sénart, il est aussi secrétaire du diocèse de Chersonèse aux relations avec les Églises, la presse et la société et secrétaire du Conseil d’administration de l’Association diocésaine, membre de la Représentation de l’Église orthodoxe russe près les institutions européennes à Bruxelles. Le p. Alexandre Siniakov est titulaire d’une maîtrise en théologie orthodoxe de l’Institut Saint-Serge et d’un doctorat en lettres classiques de l’École pratique des Hautes Études (Paris, France).

Il a bien voulu revenir pour les lecteurs de ZENIT sur les progrès des relations entre le pape François et le patriarche Kirill, au moment où le Secrétaire d’Etat du Saint-Siège, le cardinal Pietro Parolin, effectue un voyage inédit à Moscou (21-24 août 2017).

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Les Éditions Salvator viennent de faire paraître un livre du P. Alexandre Siniakov, Comme l'éclair part de l'Orient. Voici sa présentation par l'éditeur: Dans un village cosaque de la Russie encore soviétique des années 1980, un jeune homme découvre l’Évangile et décide d’y consacrer sa vie. Le père Alexandre Siniakov raconte dans cet ouvrage son chemin atypique qui l’a conduit des steppes du Caucase à la France des écrivains qu’il lisait en secret.

Père Alexandre Siniakov: «Comme l'éclair part de l'Orient» et Interview  au quotidien ZENIT
Dans ces pages, l’auteur retrace son itinéraire spirituel et intellectuel qui prend librement racine entre les peines du déracinement et les joies de la migration, entre les prophètes et les ânesses. Les pérégrinations d’un pèlerin russe hors frontières.

Et voici le prologue du livre:

« Les considérations par lesquelles il ferait semblant de mépriser la vanité ne lui serviront qu’à l’élever au summum de l’orgueil ». Ces paroles de Basile de Césarée pourraient m’être adressées. À mon âge, écrire des mémoires est présomptueux. Le faire dans mon état de moine n’a pas de sens.

Cependant, ce livre n’est pas exactement une autobiographie. Il ne peut pas non plus être une confession, celle-ci étant couverte par le secret du sacrement. Il est plutôt un témoignage de la catholicité de mon orthodoxie, écrit par obéissance, non pas à mes supérieurs, mais à mes amis.

Après avoir passé dix-huit ans, c’est-à-dire la moitié de ma vie, en France, mon amour de la culture française a grandi autant que l’aspiration à faire connaître celle de mon pays d’origine. J’éprouve le même sentiment dans le domaine de la foi : l’appropriation de la tradition orthodoxe byzantine m’a appris à admirer l’expérience des autres chrétiens. Le double attachement à l’héritage spirituel de l’Orient et de l’Occident, à la France et à la Russie est devenu double affranchissement des frontières politiques et des clôtures religieuses institutionnelles, héritées des querelles du passé. Je m’en suis libéré peut-être par orgueil ou peut-être, comme je l’espère, à force de chercher l’empreinte de l’Esprit de Dieu partout dans l’univers et à attendre que revienne, depuis les cieux où se trouve notre patrie, le Seigneur Jésus-Christ.

Les chapitres qui suivent sont trop peu chronologiques pour constituer un récit, et trop peu exhaustifs pour former une somme. Comme les pérégrinations d’un pèlerin russe hors frontières, ils sont tissés de souvenirs, d’impressions et d’intuitions. La théologie y prend donc librement racine dans mon expérience personnelle, entre le Caucase et les cosaques, les orthodoxes et les vieux-croyants, les peines du déracinement et les joies de la migration, les prophètes et les ânesses.

Je prie pour que le lecteur puisse y communier, avec moi, dans la joie des fils rendus au Père.

Rédigé par Parlons D'orthodoxie le 28 Octobre 2017 à 23:48 | 3 commentaires | Permalien


Commentaires

1.Posté par Frédéric Aimard: Comme l’éclair part de l’Orient le 02/09/2017 16:51
Nos amis qui reçoivent la chaîne de télévision KTO ont eu l’occasion de regarder un beau reportage de Jérôme Mauduit sur le séminaire russe à Épinay-sous-Sénart dans la banlieue de Paris.

Parmi plusieurs portraits attachants de séminaristes, se détache la figure du recteur, Alexandre Siniakov, un jeune prêtre russe qui dit fort bien son amour de la France et sa reconnaissance aux catholiques d’exister… On le voit aussi s’occuper de deux ânesses dans le jardin (!). On subodore qu’il y a là une histoire riche en rebondissements. Et c’est ce que l’autobiographie du père Siniakov, qui vient de paraître [1], nous permet de découvrir encore mieux grâce à des qualités littéraires indéniables.

Il s’agit d’abord du récit très personnel et poétique de l’enfance d’un petit Cosaque, né en 1981 dans un village-sovkhose d’une steppe boueuse du Caucase, à 250 km de la plus petite ville, tout près du Daguestan, de la Tchétchénie, de l’Ossétie...

Avant la chute du mur de Berlin, la vie y était rythmée par les travaux collectifs des champs, les files d’attente pour obtenir quelques boîtes de conserve et une miche de pain compacte à la coopérative, et la propagande molle et vaguement festive d’un monde qui ne voulait pas savoir qu’il allait s’effondrer. Les hivers étaient longs, les étés brûlants, les jeunes élèves menés plus ou moins à la baguette par un personnel enseignant féminin dévoué mais coupé du monde, sans réelles perspectives intellectuelles, ni bien sûr spirituelles. SUITE

2.Posté par Vladimir G: "Famillechretienne.fr": magnifique témoignage spirituel. le 07/10/2017 15:26
Prêtre de l’Église orthodoxe russe exerçant son ministère en France, le Père Alexandre Siniakov offre un magnifique témoignage spirituel.

C’est l’histoire d’un jeune garçon russe. Dans l’ombre du sovkhoze communiste où travaillent ses parents, il lit en secret les écrivains qui font la gloire de la France. « En refermant Les Rois maudits de Maurice Druon, je sus que j’étais aussi français que russe », raconte-t-il. Les mentions de Dieu, ce grand absent de la société soviétique, le poussent à se procurer un Évangile : « J’ai été ébloui par le rayonnement de cette Parole, venue du fond des âges, tenue pour éteinte, mais en réalité toujours vibrante et remplissant tout ce qui était autour de moi. » Devenu moine et prêtre orthodoxe, il célèbre aujourd’hui la divine liturgie à la cathédrale russe de la Trinité, quai Branly, à Paris, au milieu de ce peuple français qu’il aime tant.

Ce n’est pas un conte slave. C’est le témoignage véridique du Père Alexandre Siniakov, recteur du séminaire orthodoxe russe d’Épinay-sous-Sénart (Essonne). À 36 ans, ses Mémoires constituent une méditation à la portée universelle, sur le christianisme, la littérature, la Russie, l’amitié, la liturgie.

Avec la liberté héritée de ses ancêtres cosaques, il secoue la poussière de ses sandales. Chez lui, nulle nostalgie du drapeau rouge, et nulle confiance dans le capitalisme mercantile qui l’a remplacé dans sa patrie : « Ni le désert, ni la médiocrité de la Terre promise par le libéralisme, ne me feront réhabiliter cette Égypte au sein de laquelle le peuple du vrai Dieu s’épuisait à bâtir des moments périssables à la gloire de faux dieux. » Défenseur de la culture, il se fait l’avocat des « livres dits profanes qui [l’ont] conduit au Livre sacré », et estime que l’orthodoxie, « parfois tentée de se prémunir du siècle pour mieux se délivrer du mal », doit mettre son énergie dans l’évangélisation.

Titrée d’un verset de l’Évangile de Matthieu (24, 27), cette autobiographie aux accents de manifeste est un hymne à l’intelligence éclairée par la foi, et à l’unité des chrétiens. Une espérance à laquelle cet apôtre du rapprochement entre Rome et Moscou a consacré sa vie : « La cicatrice que m’a laissée la séparation de l’Église une, sainte, catholique et apostolique, m’apparaît comme le signe d’une réconciliation à venir. »  

3.Posté par Comme l'éclair part de l'Orient le 05/11/2017 14:32
Ce ne sont pas de présomptueux mémoires, mais l'enthousiasmant témoignage d'un serviteur du Christ. Né en 1981 dans un village cosaque de la Russie soviétique, Alexandre Siniakov est un jeune prêtre et moine orthodoxe.

Sa vocation précoce a conduit l'enfant, qui a grandi dans un sovkhoze d'un monastère des bords de la Volga, vers Toulouse, Paris, Louvain, Cambridge où il poursuivit sa formation, puis Vienne où il fut ordonné prêtre en 2004, Bruxelles où il vécut son premier ministère ecclésial, et enfin en région parisienne où il dirige un séminaire orthodoxe. Son itinéraire entre deux mondes (communiste et libéral, orthodoxe et catholique) commence par la contemplation du ciel étoilé dans les steppes de son Caucase natal et s'achève avec une méditation sur le « cosmopolitisme » et la « catholicité ». Dans ces dix-sept chapitres, la réflexion théologique, nourrie de citations très lumineuses, éclaire, avec discernement, l'expérience quotidienne.

La vie au sovkhoze, ses origines cosaques, sa passion libératrice pour les livres et les langues, la valeur de l'amitié fraternelle, le sens de la paternité, etc., lui font formuler des pensées en forme d'apophtegmes : « Le renoncement d'un père à vouloir imposer son choix à son fils pour le laisser partir […] est, d'une certaine façon, l'imitation du renoncement de Dieu dans la Création. » « Un homme humilié, torturé et condamné à mort peut être le Fils de Dieu. » « Dieu est devenu homme pour que l'homme devienne le gardien de son frère. » Pour ce témoin du Royaume, l'endroit singulier où nous vivons en est la clé première.

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