Plateforme libre de discussion |
Noël orthodoxe
C'est aujourd'hui Noël pour les orthodoxes et les catholiques de rite byzantin. Une question de calendrier expliquée par frère Hyacinthe Destivelle,o.p., responsable du centre de recherches Istina. Il explique également la liturgie et les traditions populaires de ce temps festif.
Beaucoup d'orthodoxes (notamment l'Église orthodoxe russe) et de gréco-catholiques ont conservé le calendrier « julien » (introduit par Jules César), qui comporte actuellement 13 jours d'écart par rapport au calendrier occidental « grégorien » (institué par le pape Grégoire XIII au XVIe siècle), qui est devenu le calendrier civil. Le 25 décembre du calendrier julien correspond donc au 7 janvier du calendrier grégorien utilisé par les catholiques, les protestants, et par un certain nombre d'Églises orthodoxes.
Les orthodoxes ont-ils un temps d'Avent comme les catholiques ?
La période de préparation aux fêtes de la Nativité ne s'appelle pas « Avent » mais « Carême de Noël », période de jeûne qui commence 40 jours avant la fête, du 28 (15) novembre, jour de la fête du l'apôtre Philippe (c'est pourquoi cette période est parfois appelée aussi « Carême de Philippe »), au 6 janvier (24 décembre). Les deux dimanches précédant Noël sont appelés respectivement « Dimanche des Ancêtres », consacré aux patriarches et prophètes de l'Ancien Testament, et « Dimanche des Pères », consacré aux parents du Christ selon la chair, tels qu'ils apparaissent dans les Généalogies du Seigneur.
C'est aujourd'hui Noël pour les orthodoxes et les catholiques de rite byzantin. Une question de calendrier expliquée par frère Hyacinthe Destivelle,o.p., responsable du centre de recherches Istina. Il explique également la liturgie et les traditions populaires de ce temps festif.
Beaucoup d'orthodoxes (notamment l'Église orthodoxe russe) et de gréco-catholiques ont conservé le calendrier « julien » (introduit par Jules César), qui comporte actuellement 13 jours d'écart par rapport au calendrier occidental « grégorien » (institué par le pape Grégoire XIII au XVIe siècle), qui est devenu le calendrier civil. Le 25 décembre du calendrier julien correspond donc au 7 janvier du calendrier grégorien utilisé par les catholiques, les protestants, et par un certain nombre d'Églises orthodoxes.
Les orthodoxes ont-ils un temps d'Avent comme les catholiques ?
La période de préparation aux fêtes de la Nativité ne s'appelle pas « Avent » mais « Carême de Noël », période de jeûne qui commence 40 jours avant la fête, du 28 (15) novembre, jour de la fête du l'apôtre Philippe (c'est pourquoi cette période est parfois appelée aussi « Carême de Philippe »), au 6 janvier (24 décembre). Les deux dimanches précédant Noël sont appelés respectivement « Dimanche des Ancêtres », consacré aux patriarches et prophètes de l'Ancien Testament, et « Dimanche des Pères », consacré aux parents du Christ selon la chair, tels qu'ils apparaissent dans les Généalogies du Seigneur.
Comment les orthodoxes fêtent-ils Noël ? Y-a-t-il une liturgie particulière comme notre messe de minuit ?
Le 24 décembre (6 janvier), on célèbre les Vêpres de Noël puis une première Liturgie eucharistique au cours de laquelle on proclame l'Évangile de la Nativité. L'office de Minuit comporte les Grandes complies, les Matines, puis une seconde Liturgie eucharistique, avec le canon de saint Jean Chrysostome, lors de laquelle on proclame l'Évangile de la venue des Rois Mages. Le 8 janvier, appelé « Synaxe de la Mère de Dieu », on célèbre l'Eucharistie en l'honneur de la Vierge Marie. Douze jours plus tard, le 6 (19) janvier, les orientaux fêtent l'Épiphanie ou Théophanie, au cours de laquelle ils célèbrent le Baptême le Seigneur.
Quelles sont les traditions populaires associées à Noël dans l'orthodoxie ?
Les coutumes varient selon les pays. En Russie, le 24 est jour de jeûne jusqu'à la tombée de la nuit (c'est le « sochelnik »). Après la célébration de la première liturgie, on mange la « koutia », mélange de blé et de fruits confis. Les chrétiens chantent des chants populaires en passant de maison en maison où leur est servie cette « koutia ». La crèche n'est pas traditionnelle, mais l'icône de la Nativité est exposée et décorée dans les maisons.
Le 24 décembre (6 janvier), on célèbre les Vêpres de Noël puis une première Liturgie eucharistique au cours de laquelle on proclame l'Évangile de la Nativité. L'office de Minuit comporte les Grandes complies, les Matines, puis une seconde Liturgie eucharistique, avec le canon de saint Jean Chrysostome, lors de laquelle on proclame l'Évangile de la venue des Rois Mages. Le 8 janvier, appelé « Synaxe de la Mère de Dieu », on célèbre l'Eucharistie en l'honneur de la Vierge Marie. Douze jours plus tard, le 6 (19) janvier, les orientaux fêtent l'Épiphanie ou Théophanie, au cours de laquelle ils célèbrent le Baptême le Seigneur.
Quelles sont les traditions populaires associées à Noël dans l'orthodoxie ?
Les coutumes varient selon les pays. En Russie, le 24 est jour de jeûne jusqu'à la tombée de la nuit (c'est le « sochelnik »). Après la célébration de la première liturgie, on mange la « koutia », mélange de blé et de fruits confis. Les chrétiens chantent des chants populaires en passant de maison en maison où leur est servie cette « koutia ». La crèche n'est pas traditionnelle, mais l'icône de la Nativité est exposée et décorée dans les maisons.
Derniers commentaires
-
Sept questions sur la première confession (II)
10/02/2012 00:16 - Mischa -
Saint Alexandre Schmorell, martyr du XXe siècle
09/02/2012 21:41 - vladimir -
Enfin une place Soljenitsyne à Paris
09/02/2012 21:17 - vladimir -
Un monde sans Arche de Noé
09/02/2012 20:40 - Laurence Guillon -
Participation d’émigrés russes à la guerre civile en Espagne ( 1936- 1939 )
09/02/2012 13:14 - Daniel -
Syrie: L’Europe doit pousser à un compromis, demande le patriarche Grégoire III
09/02/2012 12:45 - Syrie: La chasse aux chrétiens - Parlons d'orthodoxie -
Participation d’émigrés russes à la guerre civile en Espagne ( 1936- 1939 )
09/02/2012 11:03 - Kavkaz -
Enfin une place Soljenitsyne à Paris
09/02/2012 09:21 - Marie Genko -
Victor Loupan : la liberté d’opinion
09/02/2012 09:08 - Marie Genko -
Enfin une place Soljenitsyne à Paris
08/02/2012 23:02 - Alexandre de Miller de La Cerda (commentaire augmenté par rapport au précédent)
Sondage
Dernières notes
Victor Loupan : la liberté d’opinion
08/02/2012
Enfin une place Soljenitsyne à Paris
08/02/2012
Sainte Xénia (ou Ksenija) de Pétersbourg
06/02/2012
"France-inter" : l'Eglise Russe & le Pouvoir
06/02/2012
Saints Tite et Timothée
04/02/2012
" Les orthodoxes ne vont pas manifester "
03/02/2012
Une caméra vidéo camouflée dans nos âmes
01/02/2012
Christine Chaillot: CHRETIENS D'EGYPTE
01/02/2012
Archives
Liens francophones