parlons d'orthodoxie

Le patriarche Cyrille a été le premier à réagir. Il a appelé le peuple russe à rester soudé face à la menace terroriste. Des prêtres sont envoyés dans les hôpitaux auprès des blessés et des familles des victimes du double attentat. La Croix et Nouvel attentat d'ampleur en Russie, deux jours après Moscou
"....Ces deux attentats, perpétrés à une heure de pointe pour faire un maximum de victimes et susciter la panique, surviennent au moment précis où s'ouvre la Semaine sainte, un temps fort pour des millions de chrétiens orthodoxes".Le Monde

Le dernier bilan des deux attentats commis lundi matin dans le métro de Moscou s'élève à 39 morts et 83 blessés.Hier, des habitants sont venus déposer des fleurs dans les deux stations de métro du centre-ville, Loubianka et Park Koultoury, et l'Église orthodoxe a célébré une veillée de prières à la mémoire des victimes. Au cours de cette journée de deuil décrétée par la municipalité, les drapeaux étaient en berne et les chaînes de télévision ont annulé leurs programmes de divertissement. Canoe-infos

TYRANNIE DE L’HABITUDE

Ainsi, le fardeau du siècle pesait sur moi comme le doux accablement du sommeil; et les méditations que j’élevais vers vous ressemblaient aux efforts d’un homme qui veut s’éveiller, et vaincu par la profondeur de sou assoupissement, y replonge.
Et il n’est personne qui veuille dormir toujours, et la raison, d’un commun accord, préfère la veille; mais souvent on hésite à secouer le joug qui engourdit les membres, et l’ennui du sommeil cède au charme plus doux que l’on y trouve, quoique l’heure du lever soit venue; ainsi je ne doutais pas qu’il ne voulût mieux me livrer à votre amour que de m’abandonner à ma passion. Le premier parti - me plaisait, il était vainqueur; je goûtais l’autre, et j’étais vaincu.
Et je ne savais que répondre à votre parole: « Lève-toi, toi qui dort Lève-toi d’entre les morts, et le Christ t’illuminera ( Ephés. V, 14)! »
Et vous m’entouriez d’évidents témoignages; et convaincu de la vérité, je n’avais à vous opposer que ces paroles de lenteur .et de somnolence.: Tout à l’heure! encore un instant ! laissez-moi un peu! Mais ce tout à l’heure devenait jamais; ce laissez-moi un peu durait toujours.

Alexis (395-408) fut le fils d'Euphémien, homme d'une haute noblesse à Rome, et le premier à la cour de l’empereur : il avait pour serviteurs trois mille jeunes esclaves revêtus de ceintures d'or et d'habits de soie.
Or, le préfet Euphémien était rempli de miséricorde, et tous les jours, dans sa maison, on dressait trois tables pour les pauvres, les orphelins, les veuves et les pèlerins qu'il servait avec empressement; et à l’heure de none, il prenait lui-même son repas dans la crainte du Seigneur avec des personnages religieux. Sa femme nommée Aglaë avait la même dévotion et les mêmes goûts. Or, comme ils n'avaient point d'enfant, à leurs prières Dieu accorda un fils, après la naissance duquel ils prirent la ferme résolution de vivre désormais dans la chasteté. L'enfant fut instruit dans les sciences libérales, et après avoir brillé dans tous les arts de la philosophie, et avoir atteint l’âge de puberté, on lui choisit une épouse de la maison de; l’empereur et on le maria. Arriva l’heure de la nuit où il alla avec son épouse dans la chambre nuptiale : alors le saint jeune homme commença par instruire cette jeune personne de la crainte de Dieu, et à la porter à conserver la pudeur de la virginité.... Suite: Calendrier.egliseorthodoxe

Lundi Saint, le 29 mars

Le patriarche Cyrille vient de faire une déclaration à propos des explosions dans le métro de Moscou :

« Il est évident que chacun d’entre nous encourt un risque de tous les instants. Mais ce n’est ni par la peur, ni par la panique, ni par la haine qu’il nous faut répondre à cette menace. Que notre réponse soit l’unité de notre peuple, sa ferme volonté de mettre fin au terrorisme, d’arrêter ceux qui les soutiennent, les financent, les justifient. Le châtiment de Dieu les frappera. J’espère que la justice humaine ne tardera pas à se manifester ».
Interfax religia

Maxime le Confesseur : « Le Royaume des Cieux est proche » ne s’apparente pas, je pense, à un resserrement du temps. Car le Royaume ne vient pas de manière qu’on puisse l’observer, et on ne dira pas : « Il est ici, il est là », mais il s’apparente à la relation qu’ont avec lui ceux qui sont dignes de lui par leur état.
Il est dit en effet : « Le Royaume de Dieu est en vous ». (91)

Le Royaume de Dieu le Père est en puissance dans tous ceux qui croient. Mais il agit en ceux qui, par leur état, ont totalement déposé toute la vie de l’âme et du corps selon la nature, ont acquis la seule vie de l’Esprit et peuvent dire : « Ce n’est plus moi qui vis, c’est le Christ qui vit en moi ». (92)

ISTANBUL, le 27 mars

« La passion selon Mathieu », oratorio composé par le métropolite Hilarion de Volokolamsk, a été exécuté le 26 mars au Musée Aya Irini (ancienne église Sainte-Irène), à Istanbul.

L’auteur de l’oratorio a offert une réception en l’honneur de Sa Sainteté Bartholomé, patriarche de Constantinople. Parmi les invités : Mgr Athanase, métropolite de Chalcédoine, Mgr Irénée, métropolite de Miriophyte, des membres du clergé de l’Eglise de Constantinople, S.E. V. Ivanovsky ambassadeur de la Fédération de Russie en Turquie, M. A.Erkhov consul général de Russie à Istanbul, des représentants du corps diplomatique et des représentants de la colonie russe en Turquie.

Mgr Hilarion a prononcé une allocution dont voici un extrait : «C’est une grande joie pour moi ainsi que pour les membres de notre délégation que d’être dans cette sainte ville. Fondée par le grand Constantin au carrefour des civilisations, cette cité est toujours l’un des lieux les plus vénérés du monde chrétien. Chaque séjour en ce lieu rappelle aux représentants de l’Eglise orthodoxe russe que nous sommes leurs racines spirituelles : les chrétiens de la Rus ont reçu leur foi de Constantinople et l’Eglise de Constantinople est pour nous et à jamais notre Eglise Mère. Lorsque je suis à Constantinople j’ai toujours une pensée pour saint Grégoire le Théologien, éminent docteur de l’Eglise qui, avec saint Basile le Grand et son frère Grégoire de Nysse a défendu l’orthodoxie à l’époque de l’hérésie arienne. J’ai consacré de nombreuses années à l’étude de l’œuvre de Grégoire le Théologien dont je portais le nom lorsque j’étais encore dans le monde. C’est dans cette basilique où vient d’être interprétée la musique que j’ai composée que s’est réuni le deuxième Concile œcuménique, c’est dans ces murs qu’a prêché Grégoire le Théologien.

Tropaire
AVANT TA PASSION, TU NOUS AS DONNÉ FOI EN LA RÉSURRECTION DE TOUS,
TU AS RESSUCITÉ LAZARE DES MORTS, Ô CHRIST DIEU.
AUSSI COMME LES ENFANTS, PORTANT LES SYMBOLES DE TA VICTOIRE, NOUS TE CHANTONS COMME AU VAINQUEUR DE LA MORT :
"HOSANNA AU PLUS HAUT DES CIEUX,
BÉNI SOIT CELUI QUI VIENT AU NOM DU SEIGNEUR".

Evangile de la Liturgie (Jean 12, 1-18)

Six jours avant la Pâque, Jésus arriva à Béthanie, où était Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. Là, on lui fit un souper; Marthe servait, et Lazare était un de ceux qui se trouvaient à table avec lui.
Marie, ayant pris une livre d'un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de Jésus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux; et la maison fut remplie de l'odeur du parfum. Un de ses disciples, Judas Iscariot, fils de Simon, celui qui devait le livrer, dit: Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum trois cents deniers, pour les donner aux pauvres? Il disait cela, non qu'il se mît en peine des pauvres, mais parce qu'il était voleur, et que, tenant la bourse, il prenait ce qu'on y mettait.

Mais Jésus dit: Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture. Vous avez toujours les pauvres avec vous, mais vous ne m'avez pas toujours. Une grande multitude de Juifs apprirent que Jésus était à Béthanie; et ils y vinrent, non pas seulement à cause de lui, mais aussi pour voir Lazare, qu'il avait ressuscité des morts. Les principaux sacrificateurs délibérèrent de faire mourir aussi Lazare, parce que beaucoup de Juifs se retiraient d'eux à cause de lui, et croyaient en Jésus.

Basile de Césarée (appelé aussi Basile le Grand)

"Le Seigneur, qui nous dispense la vie, a établi une alliance avec nous, le baptême, qui comporte une figure de la mort et une figure de la vie ; l'image de la mort est accomplie par l'eau ; et quant à la vie, c'est l'Esprit qui nous en fournit le premier don. Ainsi apparaît en pleine lumière l'objet de notre recherche : pourquoi l'eau est-elle jointe à l'Esprit ?

C'est que le baptême vise un double but : réduire à l'impuissance l'être de péché afin de ne plus porter des fruits pour la mort ; mais aussi vivre de l'Esprit et porter des fruits qui conduisent à la sanctification. L'eau offre l'image de la mort en recevant le corps comme dans un tombeau ; l'Esprit infuse la force vivifiante en renouvelant nos âmes, qu'il fait passer de la mort du péché à la vie originelle. C'est donc cela, renaître de l'eau et de l'Esprit : la mort s'accomplit dans l'eau, et c'est l'Esprit qui produit notre vie.
(Traité sur le Saint-Esprit, 15,35)

A la découverte des Pères de l'Eglise

Ce samedi avant les Rameaux, nous célébrons la Résurrection, le quatrième jour, du Saint et Juste Lazare, l'ami du Christ.

Comme tout être humain,
Jésus, Tu pleures et Tu frémis ;
en Ton pouvoir divin,
Tu ressuscites Ton ami.

Lazare était juive et il appartenait à la secte des Pharisiens, étant, à ce qu'il paraît, le fils du pharisien Simon, originaire du village de Béthanie. Alors que notre Seigneur Jésus Christ séjournait sur terre pour le salut du genre humain, Il S'unit d'amitié avec lui. Comme le Christ S'entretenait fréquemment avec Simon, parce que ce dernier avait en haute estime la doctrine de la résurrection des morts, et qu'Il entrait souvent dans sa maison, Lazare devint Son ami intime ; et non seulement lui, mais également ses deux sœurs, Marthe et Marie. Alors qu'approchait la Passion salvatrice, afin de rendre plus crédible le Mystère de la Résurrection, Jésus séjournait au-delà du Jourdain, où Il ressuscita d'abord la fille de Jaïre, puis le fils de la Veuve.
Et Son ami Lazare, atteint d'une grave maladie, mourut... Calendrier.egliseorthodoxe

Moscou, le 26 mars. Interfax

Le métropolite Hilarion, Président du Département des relations ecclésiales extérieures estime que la procédure de réintégration des fidèles de l’autoproclamé « patriarcat de Kiev » ne doit en aucun cas être en quoi que ce soit humiliante. « Nos efforts en vue de surmonter cette séparation doivent se faire dans un esprit d’amour chrétien et de compassion. Il a fait cette déclaration dans le cadre de la session réunie à Kiev de la Commission permanente interconciliaire consacrée à l’unité ecclésiale dont il est le vice-président. L’Eglise mère attend patiemment le retour en son sein de ses enfants égarés et souhaite leur faciliter le chemin du retour. Mgr Hilarion estime que la conjecture politique est actuellement devenue favorable en Ukraine à ce que le schisme soit surmonté.

Augustin a vécu au tournant des 4e et 5e siècles (354-430), grande période des "Pères de l'Eglise".

Après une jeunesse mouvementée mais également occupée et tourmentée par sa recherche du sens (il découvre progressivement en fait que c'est Dieu qu'il cherche), il se convertit selon un chemin qu'il a raconté dans Les Confessions. Il reçoit le baptême la nuit de Pâques 387 et désire vivre une vie contemplative (et pour cela devenir moine), vie consacrée à Dieu avec quelques amis qui partagent son désir. Bientôt il sera ordonné prêtre, puis évêque (à partir de 395) et il consacrera sa vie à son diocèse d'Hippone (Afrique du Nord, dans l'actuelle Algérie : ville d'Annaba). Prêchant quotidiennement (ses sermons divers étaient pris à la dictée par divers secrétaires : il revoyait et complétait souvent ces notes avant publication) et écrivant directement, il a laissé une œuvre considérable dont l'importance ne s'est jamais démentie.

(Sermon 336, 1, 6)

La solennité qui nous réunit est la dédicace d'une maison de prière. La maison de nos prières, nous y sommes ; la maison de Dieu, c'est nous-mêmes. Si la maison de Dieu, c'est nous-mêmes, nous sommes construits en ce monde, pour être consacrés à la fin du monde. L'édifice, ou plutôt sa construction, se fait dans la peine ; la dédicace se fait dans la joie.
Ce qui se passait, quand s'élevait cet édifice, c'est ce qui se passe maintenant quand se réunissent ceux qui croient au Christ. Lorsque l'on croit, c'est comme lorsque l'on coupe du bois dans la forêt et que l'on taille des pierres dans la montagne ; lorsque les croyants sont catéchisés, baptisés, formés, c'est comme s'ils étaient sciés, ajustés, rabotés par le travail des charpentiers et des bâtisseurs.

Début du pèlerinage le 16 avril (vendredi), retour à Paris le 20 avril 2010 (mardi).

Vénération du Saint Suaire de Turin
Et fêtes des Saintes Femmes Myrophores

SERVICE DE PELERINAGE DU DIOCESE DE CHERSONESE EN FRANCE
avec la bénédiction de l'archevêque Innocent de Chersonèse

Chers frères et sœurs nous vous invitons à prendre part à notre pèlerinage au sud de la France, en Italie et en Suisse:
Arles – Tarascon – La Sainte Baume – Saint Maximin – Marseille – Тurin – Lyon – Saint Maurice

Nicétas Stèthatos

76. « Si tu chantes ta prière à Dieu et si un frère vient frapper à la porte de ta cellule, ne préfère pas l’œuvre de la prière à l’œuvre de l’amour, et ne néglige pas ton frère qui frappe. Ce n’est pas là aimer Dieu. Car Il veut la compassion de l’amour, et non le sacrifice de la prière. Mais laisse le don de la prière, accueille le frère de tout ton amour, prends soin de lui. Alors reviens offrir au Père des esprits le don de ta prière, dans les dans les larmes et le cœur brisé, et l’esprit de droiture sera renouvelé au-dedans de toi ».

77. « Le mystère de la prière ne s’accomplit pas dans les limites d’un temps et d’un lieu précis. Si tu assignes aux choses de la prière des heures, des moments et des lieux le temps qui est en dehors de la prière est voué à d’autres choses, aux choses de la vanité. La prière se définit comme le mouvement perpétuel de l’intelligence autour de Dieu. Son œuvre est de tourner l’âme vers les choses divines. Sa fin est d’unir la pensée à Dieu, de devenir un seul esprit avec Lui, selon la définition et la parole de l’Apôtre »

Conformément aux résultats de l’enquête menée par le Fond « VTZIOM » le nombre de ceux qui se considèrent orthodoxes a augmenté.
Aux sondés qui se définissaient comme orthodoxes il fut proposé de choisir entre les options suivantes :
- orthodoxes nouvellement éclecialisés: 37 %
- peu pratiquants : 31 %
- pratiquants régulièrement et communiants : 4%
-
72 % des sondés se considèrent orthodoxes ce qui dépasse de 12 % les données collectées au cours des deux années précédentes. Cela bien que, parmi eux, le nombre des pratiquants est resté sans changement, indique « Blagovest info ».

Ces résultats furent annoncés le 18 mars au cours d’une conférence de presse à l’agence Ria Novosti : « L’Eglise et la jeunesse – terrain à problèmes » par Aline Bagrine coordinateur des Services Sociaux du département aux affaires de la jeunesse du Patriarcat de Moscou. La « composition démographique » de ces 4 % de pratiquants mérite attention. Ce groupe comporte en majorité des gens plutôt âgés et essentiellement des femmes.

La représentation diplomatique de la Fédération de Russie auprès du Saint Siège sera élevée au rang d’ambassade. Il en sera de même en ce qui concerne la nonciature du Vatican à Moscou. Le Président Medvedev a chargé le ministère des affaires étrangères de mettre en œuvre cet accord. Bogoslov.ru


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Le groupe de travail intitulé « Consolider la paix en Europe est la tâche des églises d’Ukraine, de Biélorussie, de Pologne et d’Allemagne » s’est réuni le 22 mars à Varsovie sous la présidence de Mgr Jérémie, archevêque de Wroclaw. Étaient représentées les Églises orthodoxes de Pologne, d’Ukraine, de Biélorussie, Greco-catholique d’Ukraine, Luthérienne évangélique d’Ukraine. Le professeur Vladimir Bouregua représentait l’Eglise orthodoxe d’Ukraine. Le groupe de travail s’est essentiellement consacré à la préparation de la conférence consacrée aux problèmes des migrations en Europe Centrale et de l’Est qui doit se tenir en septembre 2010. Bogoslov.ru

Ce texte ne relève pas, ou peu, de notre thématique. Cependant il pourra intéresser ceux qui suivent l'évolution des relations entre le France et la Russie : "La dernière visite d’un chef d’état Russe à la cathédrale Notre-Dame de Paris remontait au 7 octobre 1896 ! À l’époque, le président de la République française, Félix Faure, avait accompagné le Tsar Nicolas II et la tsarine. Changement de décor en 2010 : il ne s’est pas trouvé un seul officiel français pour accompagner le président russe Dimitri Medvedev et sa femme, la très pieuse Svetlana Medvedeva, venus « en pèlerinage » à Notre-Dame, selon le communiqué officiel russe.

Auraient-ils d’ailleurs suivi le président russe lorsqu’il a posé son front sur une icône de la Vierge, de la même manière qu’Alexis II, le défunt patriarche de Moscou, l’avait fait il y a deux ans ? Malgré un emploi du temps officiel surchargé, le couple présidentiel russe avait tenu – et en avait trouvé le temps, mardi 2 mars – à assister à l’office de vénération des reliques de la Sainte Couronne d’épines, rapportées de Constantinople par saint Louis en 1239....suite
Lien: "Nicolas Sarkozy change de ton face à la Russie", Posté par Novopress dans France, Monde, Politique, Sur le Net le 22 mars

BELGRADE, 22 mars 2010
L'Eglise orthodoxe serbe a exprimé lundi son inquiétude concernant la réduction prévue des effectifs de la Mission de l'Otan au Kosovo et le projet de confier la protection des églises et monastères serbes du Kosovo à la police kosovare....
Suite: (AFP) La Croix

Chypre: première visite dans le nord du chef de l'église orthodoxe
L'archevêque de Chypre Chrysostomos II a traversé lundi la "ligne verte" qui divise l'île pour se rendre dans sa partie sous contrôle turc, la première visite d'un primat de l'église orthodoxe chypriote depuis l'invasion de 1974... Suite: NICOSIE ( AFP)

Chypre: les restes de deux archevêques volés dans un cimetière (AFP)

Le patriarche Cyrille espère réunir les fonds pour la construction prochaine d’un monastère orthodoxe en Allemagne.

Le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie espère que le manque de fonds ne sera pas un obstacle à la construction du monastère Saint-Georges à Götschendorf, à 100 km au nord de Berlin.
« Malheureusement, la crise financière n’a pas permis de réaliser les travaux prévus. Il faut plus activement faire appel aux financements pour que le monastère s’ouvre à la vie monacale » a déclaré le patriarche Cyrille à l’ouverture, dans la cathédrale du Christ-Sauveur, de la première session du Comité de soutien au monastère.
Il a exprimé le souhait qu’au monastère soit d’abord construit un bâtiment pour abriter les frères, et ensuite une abbatiale.

L'âme quitte une chair jusqu'à l'os amaigrie :
terre, couvre les os, ces restes de Marie.

Ce cinquième dimanche de Carême, nous faisons mémoire de notre vénérable Mère Marie l'Egyptienne.

A l'âge de douze ans, elle s'échappa de chez ses parents et partit pour Alexandrie, où elle vécut dix-sept ans dans la débauche. Ensuite, mue par la curiosité, elle s'embarqua avec de nombreux pèlerins pour Jérusalem, afin d'assister à l'Exaltation de la vénérable Croix. Mais là, elle s'adonna à toute sorte de licence et entraîna beaucoup d'hommes dans le gouffre de perdition. Voulant entrer à l'église, le jour où l'on exaltait la Croix, elle éprouva trois ou quatre fois une puissance invisible qui l'empêchait d'entrer, alors que la foule pouvait pénétrer sans obstacle....suite

Voici un article important signé par un théologien connu, spécialiste de la question de la primauté au sein de l'Église orthodoxe universelle
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La politique du « papisme oriental » systématiquement menée par le patriarcat de Constantinople a essuyé ces dernières semaines deux graves revers. Le prestige du Phanar ainsi que les relations interorthodoxes en ont pâti. Un troisième échec paraît inévitable si les Phanariotes persistent dans la mise en œuvre de leur idéologie.

Premier revers : le patriarcat de Constantinople décide, à la grande surprise des orthodoxes, de faire revenir à l’état laïc et de déchoir de son rang l’évêque Basile (Osborne). Tout récemment il avait provoqué une scission au sein du diocèse de Sourozh, patriarcat de Moscou, en Grande-Bretagne. En dépit du droit canon l’évêque Basile avait rompu avec l’Eglise russe et été reçu à bras ouvert par le Phanar. Par la suite une sorte de compromis avait été trouvé : rétrospectivement l’évêque transfuge a formulé une demande de lettre dimissoriale à laquelle le patriarcat de Moscou a accédé levant l’interdit dont Mgr Basile avait été frappé. Ces concessions avaient été faites pour maintenir la paix au sein de l’Eglise.