parlons d'orthodoxie

V. GOLOVANOW

J'enseigne à mes étudiants que les Russes donnent un sens différent à un certain nombre de valeurs considérées comme fondamentales et universelles par la Pensée Unique occidentale. Il en est ainsi pour "démocratie", dont il a déjà été question dans plusieurs fils, et aussi de "laïcité", largement débattue actuellement en France. Henri Tincq (1) en parlait suri Slate.fr l'an dernier dans un article très pertinent, même si certaines de ses affirmations prêtent à discussion (titres de VG):

Le retour de la foi en Russie:
Citation:
Vingt ans après la chute de l'empire communiste, dans un pays qui a chassé de sa Constitution (1993) toute idéologie officielle, l'orthodoxie est revenue au cœur de l'identité nationale. Après une persécution de soixante-dix ans, sans égal dans l'histoire du christianisme, l'orthodoxie, comme la langue russe, est perçue avec sympathie comme l'élément qui assura la continuité historique d'une nation tourmentée. Elle reste l'un des ferments de cohésion et d'unité dans un pays troublé et divisé.

Voici le texte d'un entretien de Mgr Innocent, archevêque de Vilnius, avec le journal lituanien de langue russe "Express-Nedelja"

Ci-joint un enregistrement "You Tube" dans lequel Mgr Innocent raconte comment ont élaborés les actes de canonisation des Nouveaux Martyrs

Le 28 avril 2011, le Ministère des Affaires étrangères de la Fédération de Russie donnait une grande réception à l’occasion de la fête de Pâques. A son arrivée, le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a été accueilli par S. Lavrov, ministre des Affaires étrangères.

Étaient également invités à la réception le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, l’archevêque Arsène d’Istra, l’archevêque Jean de Belgorod, président du Département de la mission, l’archevêque Marc d’Egorievsk, responsable des établissements à l’étranger, l’évêque Irinarque de Krasnogorsk, responsable des aumôneries des prisons, l’évêque Panteleimon de Smolensk....Suite Mospat.ru

Dans un entretien avec Rossiiskaïa Gazeta , le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou, a mis en garde contre « une carte personnelle dans laquelle toutes les informations sur la vie d’une personne et ses activités seront inscrites ». Il craint que cela ne favorise le contrôle de l’État sur les citoyens. SUITE La Croix

28 avril, 2011
Pierre de Fermor, spécialement pour La Russie d’Aujourd’hui

La Russie et la Côte d’Azur, c’est une longue et belle histoire d’amour. Une histoire d’amour éternel, de fêtes éblouissantes, de reposantes langueurs

Voici un extrait de l'article
"Le prince Nicolas Romanovitch Romanov, arrière-petit-fils du Tsar Nicolas Ier et doyen actuel de la Maison Impériale de Russie, fils du grand-duc Roman Petrovitch et de la comtesse Prascovia Dimitrievna Cheremetieff, est lui-même né au Cap d’Antibes le 13 septembre 1922. S’il demeure le plus souvent à Rome, il se plait à dire que son cœur vagabonde toujours là où il a vu le jour, et que son âme, quand à elle, reste russe pour l’éternité...." Suite La Russie d’Aujourd’hui

Taizé- Russie : Pèlerinage à Moscou ICI

Cher Métropolite Hilarion,

C’est avec joie et émotion que nous rendons visite à la Sainte Eglise orthodoxe russe. Et je tiens à vous dire toute ma gratitude pour votre invitation. Par notre pèlerinage à Moscou, nous voudrions exprimer humblement notre vénération pour la longue fidélité des chrétiens de Russie.
Nous les frères de Taizé, nous avons découvert, à la suite de notre fondateur, frère Roger, que l’un des secrets de l’âme russe est dans une prière d’adoration où la bonté de Dieu devient perceptible. Et nous souhaitons ces jours nous associer à cette prière.

Nous reprenons ce post car l'AFP vient de sortir une dépêche qui le complète parfaitement, avec exactement un an d'intervalle. Voici ce lien: Un prélat chinois alarmé de l'opportunisme de certains catholiques chinois
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Marc Nuttle, auteur du livre « Un moment de vérité » raconte ses conservations avec Jiang Zemin, le leader la République Populaire de Chine. Celui-ci a exprimé le souhait de voir la Chine devenir un pays chrétien. A la question "Pourquoi ?" Le président chinois a donné une réponse d’une franchise stupéfiante: " Il se trouve que pendant vingt ans un groupe d’experts chinois a cherché à établir les raisons du retard systématique de la Chine par rapport à l’Occident dans l’ensemble des domaines de la science, de l’industrie et de la culture. A la suite d’une analyse approfondie ces experts sont venus à la conclusion que l’Occident doit ses réalisations à son patrimoine chrétien. Au départ l’hypothèse avancée a été celle de la supériorité militaire, puis celle d’un système politique plus efficace, puis d’une organisation économique plus rationnelle. En définitive nous sommes venus à la conclusion que c’est la religion chrétienne qui est à la source de tous les succès du monde occidental.

Vladimir Golovanow

Les deux plus importants instituts de recherche sociologique russes, WCIOM et le Centre Levada, ont effectué début avril des sondages sur la perception de Pâques; leurs résultats sont concordants et la répartition des opinions reste stable sur les dernières années (cf. PO ). Voici l'essentiel des résultats:

- 90-95% déclarent fêter Pâques (bien qu'il n'y ait pas de jour férié)
- C'est une fête traditionnelle pour 24%, familiale (22%) ou religieuse (21%), voire une coutume rependue (14%) ou une sympathique occasion de fête (12%)

De Vessela SERGUEVA

SOFIA — Maria Zabova, une Bulgare de 82 ans qui sonne les cloches de la plus grande cathédrale orthodoxe des Balkans, à Sofia, a tout vu, des persécutions des croyants à l'époque de la dictature communiste aux foules qui désormais envahissent les églises à Pâques.

Grande et maigre, dos droit couvert d'une courte parka, elle monte sans difficulté les 200 marches menant au clocher de la cathédrale Alexandre Nevski. Tête nue malgré le vent, elle met des gants épais avant de saisir les cordes animant les dix cloches, dont la plus grande pèse 12 tonnes. Seule femme dans ce métier d'hommes, elle semble danser au rythme des cloches.Suite AFP

"Cyrille Ier sonnera la cloche de Tchernobyl, le 26 avril à 1h23 du matin, heure à laquelle a explosé le réacteur no.4", - a précisé l’archiprêtre Nikolay Balashov, vice-président du Département synodal des relations extérieures du patriarcat de Moscou.
La cérémonie aura lieu dans le complexe de l’église située dans le district de Darnitsa (région de Kiev, la capitale de l’Ukraine). Suite Apic/Kipa

Du mercredi 20 au lundi 25 avril 2011

À Moscou, six paroisses de l’Église orthodoxe russe vont accueillir 240 jeunes originaires de 26 pays, qui participeront à leur vie liturgique depuis le mercredi de la Semaine Sainte jusqu’au dimanche de Pâques. C’est la première fois que Taizé conduit un pèlerinage en Russie et frère Alois y sera présent avec quatre autres frères. Jeudi Saint, l’Archiprêtre Vsevolod Chaplin, président du Département pour les relations entre l’Église et la société rencontrera tous les pèlerins
Vendredi saint, tous les participants iront au Polygone de tir de Butovo, au sud de Moscou, où 20 000 personnes ont été tuées au cours de la Grande Terreur stalinienne en 1935-36.

Chers amis de "Parlons d'orthodoxie"
Nous vous souhaitons d’accueillir dans la joie la lumineuse fête de la Résurrection du Sauveur!

Les célébrations de Pâques, la Fête des Fêtes débutent juste après minuit, lorsqu’on chante les Odes de la Lamentation ; les Vêpres de la Résurrection commencent avec l’église toute dans le noir. A l’approche de minuit, le prêtre allume un cierge de la chandelle de l’autel, cierge qu’il offre par la suite aux fidèles pour allumer les leurs, en chantant : « Approchez et recevez la lumière de la vie éternelle et glorifiez le Christ, qui est ressuscité des morts ! »

Cette année, les Eglises orientales et occidentales célèbrent la fête de Pâques à la même date. Les prochaines célébrations communes de Pâques auront lieu en 2014 et 2025.

Dimanche 24 avril 2011, toutes les confessions chrétiennes fêteront Pâques le même jour. Au bord d'un lac, dans un parc ou en pleine ville, les chrétiens sont invités à annoncer ensemble la Bonne Nouvelle de la Résurrection.

La communauté de Taizé à la rencontre de l'orthodoxie
La communauté œcuménique de Taizé effectue, pour la première fois, un pèlerinage à Moscou pour les fêtes de Pâques. Le prieur, Frère Aloïs, et quatre autres Frères, accompagnés de plus de 230 jeunes de 26 pays participent aux célébrations de l’Eglise orthodoxe russe et RIA novosti "La communauté de Taizé en pèlerinage à Moscou"

Chers Frères dans l’épiscopat, très honorables prêtres et diacres, moines et moniales qui aimez Dieu, chers frères et sœurs ! De tout mon cœur, empli de reconnaissance envers Dieu, je vous annonce à tous la grande nouvelle du salut :Le Christ est ressuscité !

D’année en année, l’Église témoigne par la salutation pascale de l’évènement d’ampleur universelle qui eut lieu il y a près de 2000 ans. Ce jour-là, au petit matin, les femmes myrrophores vinrent au lieu où était enseveli leur Maître et trouvèrent le tombeau vide. La puissance divine du Christ avait vaincu la loi de la mort. Il est ressuscité, témoignant à toute l’humanité de ce que la mort n’est pas la fin de la vie, de ce que la force de Dieu est plus forte que la mort.
La résurrection du Christ, évènement unique dans l’histoire du monde, est devenu selon le dessein de Dieu le prémice de notre propre résurrection. C’est pour cela que le Sauveur est venu dans le monde, a souffert, a été crucifié et s’est levé du tombeau, pour que chacun puisse passer par l’expérience de la résurrection d’entre les morts, non pas au sens figuré mais au sens propre du terme. L’apôtre Paul le dit clairement : « Dieu (…) nous ressuscitera aussi par sa puissance » (I Cor 6, 14).

YOUTUBE : Il s'agit de la procession avec l'épitaphios (lors de vêpres du Vendredi saint) et du chant : "Le noble Joseph..."
YOUTUBE : La procession de l'épitaphios (vêpres du Vendredi Saint) présidée par le patriarche Cyrille en la cathédrale du Christ-Sauveur à Moscou.

Chaine « SOYUZ » : samedi 23 avril 2011 à 20h00 en direct de Ekaterinbourg

Chaine « RTR-PLANETA » : samedi 23 avril 2011 à 21h20 en direct de la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou

Chaine « PERVIJ KANAL » : samedi 23 avril 2011 à 21h20 en direct de la cathédrale du Christ Sauveur à Moscou

Chaine « GLASS » : samedi 23 avril 2011 à 22h30 en direct de la Laure des grottes à Kiev

François-Xavier MAIGRE

Alors que catholiques et orthodoxes fêtent Pâques ce même jour, reportage au cœur de l’orthodoxie russe où la foi renaît lentement, après 70 ans de joug communiste

Avec ses bulbes dorés, ses échafaudages et son ballet d’ouvriers, l’église de l’icône Fedorovskaya illustre la renaissance de l’Église orthodoxe russe depuis vingt ans.
Bâtie en 1913 en plein cœur de Saint-Pétersbourg, elle avait été transformée en laiterie par les autorités soviétiques en 1932. Ses bulbes furent abattus, son mobilier et ses icônes dispersés. De l’extérieur, rien ne permettait plus d’identifier l’ancienne église . « Même les voisins avaient oublié son existence », se souvient le P. Alexandre Sorokin, curé de la paroisse des Nouveaux Martyrs, ainsi baptisée en l’honneur des centaines de milliers de chrétiens victimes du communisme. SUITE La Croix

Bien-aimés dans le Seigneur, pères, frères et sœurs,

LE CHRIST EST RESSUSCITÉ !

C’est avec joie et émotion que je vous adresse cette salutation pascale. Combien j’aimerais pouvoir vous saluer chacun personnellement, de partager avec chacun de vous la joie de la résurrection du Seigneur. Avec le clergé, qui m’est très cher, du diocèse de Chersonèse et des paroisses de l’Église orthodoxe russe en Italie ; avec les paroissiens réguliers et assidus de nos églises, dispersées dans différents pays de l’Europe occidentale ; mais aussi avec ceux qui franchissent le seuil de l’église une fois par an, ou peut-être même pour la première fois en cette sainte nuit pascale.

Chez Dieu il n’y a pas de hasard. Aucun de nous ne lui est étranger. Nous lui sommes tous infiniment chers, dans la même mesure. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que tous ceux qui croient en lui ne meurent pas, mais aient la vie éternelle » (Jn 3, 16).

V. Golovanow

Pour comparer avec le texte du père Alexandre (Scmemann), je vous propose cette explication de son gendre, ancien recteur du séminaire théologique Saint Vladimir () New York) et professeur de théologie dogmatique.

Citation:
La semaine qui suit le Dimanche de saint Marie l'Égyptienne est appelée Semaine des Palmes ou Rameaux. Lors des Offices du mardi de cette semaine, l'Église rappelle que Lazare, l'ami de Jésus, était mort, et que le Seigneur venait pour le relever d'entre les morts (Jn 11). Les jours se rapprochant du samedi, l'Église, dans ses hymnes et versets, continue de suivre le Christ en direction de Béthanie, vers la tombe de Lazare. Le vendredi soir, veille de la célébration de la résurrection de Lazare, les "grands et salutaires 40 jours" du Grand Carême sont officiellement arrivés à leur terme:

Chers frères et sœurs, hier soir, en me préparant à cette homélie, j’ai voulu parcourir sur internet ce qui y est dit, du point de vue scientifique, sur la mort. On trouve beaucoup de choses passionnantes sur le web sur la différence entre la mort clinique et la mort cérébrale, sur la question de l’instant de la mort et de sa définition, sur l’aspect irréversible de l’arrêt des activités cérébrales, sur ce qu’on appelle l’expérience de la mort imminente et les témoignages de ceux qui ont été ramenés à la vie après une telle expérience etc.

On y trouve aussi une multitude de conceptions religieuses et philosophiques du sens de la mort. Beaucoup de religions et de cultures envisagent la mort comme un passage dans une autre vie de l’âme séparée du corps, parfois comme une pérégrination qui amène l’âme à une nouvelle incarnation, mais aussi comme une nouvelle naissance de la conscience dans une autre forme d’existence. Ce qui m'a frappé, c'est que, partout, la mort est considérée comme irréversible, même quand on croit en la vie éternelle.

Vladimir GOLOVANOW

Les relations avec Rome préoccupent toujours le patriarcat de Moscou et on peut voir, en fait, deux plans distincts: les discussions au sommet sont au beau fixe, et c'est principalement cela que nous constatons ici ( PO ), alors qu'ailleurs sur le terrain, en particulier en Ukraine, le problème uniate reste crucial car le coté catholique ne semble disposé à aucune concession concrète. Ainsi dans la récente interview du métropolite Hilarion de Volokolamsk ( PO ), dont je reprends les extraits traitant des relations avec les autres confessions et religions (citation 1), le métropolite commence par se poser en opposition à l'uniatisme et ne développe qu'ensuite les raisons d'une alliance objective avec les Catholiques et indique in fine les limites aux dialogues interconfessionnels et interreligieux.