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Documentaire de 53' écrit par Madina Vérillon Djoussoeva et Guillaume Vincent, réalisé par Romain Icard et coproduit par Les Films en Vrac / Utopic, avec la participation de France Télévisions. Narration : Anouk Grinberg. 2011
La courte vidéo du Figaro est, elle aussi, émouvante : YOU TUBE
Prochaine diffusion France 5 :jeudi 9 juin 2011 à 23:34 ICI
Sous le règne de Staline, des centaines de milliers d'enfants ont été arrêtés et déportés au Goulag. Nés d' 'ennemis du peuple', ils étaient condamnés pour les crimes supposés de leurs parents et leur détention durait des années. D'autres y sont nés, d'histoires d'amour ou à la suite de viols. Eux aussi y sont restés prisonniers, séparés de force de leur mère.
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Prochaine diffusion France 5 :jeudi 9 juin 2011 à 23:34 ICI
Sous le règne de Staline, des centaines de milliers d'enfants ont été arrêtés et déportés au Goulag. Nés d' 'ennemis du peuple', ils étaient condamnés pour les crimes supposés de leurs parents et leur détention durait des années. D'autres y sont nés, d'histoires d'amour ou à la suite de viols. Eux aussi y sont restés prisonniers, séparés de force de leur mère.
Rédigé par l'équipe de rédaction le 30 Mai 2011 à 14:08
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Nicolas Sarkozy, Claude Guéant, en sa qualité de ministre des Cultes, mais aussi Mikhaïl Gorbatchev participeront en septembre aux festivités programmées autour des 150 ans de la cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky, la cathédrale russe orthodoxe de la rue Daru à Paris. L'organisation des festivités a été confiée à Alexandre Jevakhoff, éminence grise de Michèle Alliot-Marie pendant huit ans et auteur en 2007 d'un ouvrage consacré aux Russes blancs. C'est dans la cathédrale qu'en 1918, Pablo Picasso s'est marié avec la danseuse russe Olga Khokhlova, avec comme témoins Jean Cocteau, Max Jacob et Apollinaire.
Le Figaro - 29/05/2011 également publié dans "Le Point" du jeudi 26 mai
Le Figaro - 29/05/2011 également publié dans "Le Point" du jeudi 26 mai
Pour la première fois, le 24 mai, une concélebration liturgique à New York avec la participation des primats de l'OCA et de l'EORHF. Cette liturgie avait un caractère historique, en ce qu’elle a marqué « le premier office commun des évêques d’Amérique et de l’Eglise orthodoxe russe après près de soixante-dix années de période d’absence liturgique de communication », selon le site web des paroisses patriarcales aux États-Unis. Elle représente le fruit du travail assidu mené par la commission mixte OCA-EORHF.
Historic concelebration of the Divine Liturgy by OCA Metropolitan Jonah, ROCOR Metropolitan Hilarion
His Beatitude, Metropolitan Jonah, Primate of the Orthodox Church in America [OCA], and His Eminence, Metropolitan Hilarion, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia [ROCOR], concelebrated the Divine Liturgy at Saint Nicholas Cathedral here on Tuesday, May 24, 2011, the Feast of Saints Cyril and Methodius....SUITE OCA
Historic concelebration of the Divine Liturgy by OCA Metropolitan Jonah, ROCOR Metropolitan Hilarion
His Beatitude, Metropolitan Jonah, Primate of the Orthodox Church in America [OCA], and His Eminence, Metropolitan Hilarion, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia [ROCOR], concelebrated the Divine Liturgy at Saint Nicholas Cathedral here on Tuesday, May 24, 2011, the Feast of Saints Cyril and Methodius....SUITE OCA
Un entretien avec Mgr Hilarion (Alfeyev)
"Avant les années 1990, l’O.C.A., avait des relations très étroites avec l’Eglise orthodoxe russe. Pendant les quinze dernières années, ces relations se sont espacées. Je ne peux pas donner une liste de tous les facteurs qui ont contribué à cet éloignement, mais je crois qu’un certain manque de direction et de vision en a été une des causes. L’Eglise russe était l’Eglise-mère de l’O.C.A., mais en 1970, elle est devenue l’Eglise-sœur de l’O.C.A. Mais jusqu’à ce que l’autocéphalie de l’O.C.A. soit universellement reconnue, elle aura besoin de son ancienne Eglise -mère, au moins comme une sorte de point de référence."
A l’occasion de la première mondiale de La Passion selon saint Matthieu, en anglais, composée par Mgr Hilarion (Alfeyev) qui a eu lieu à Toronto, le doyen du séminaire Saint Vladimir, l’archiprêtre John Behr, et le chancelier, l’archiprêtre Chad Hatfield, ont souhaité et préparé un entretien avec Mgr Hilarion, en particulier concernant les relations entre le Patriarcat de Moscou et l’Eglise orthodoxe en Amérique (OCA).
"Avant les années 1990, l’O.C.A., avait des relations très étroites avec l’Eglise orthodoxe russe. Pendant les quinze dernières années, ces relations se sont espacées. Je ne peux pas donner une liste de tous les facteurs qui ont contribué à cet éloignement, mais je crois qu’un certain manque de direction et de vision en a été une des causes. L’Eglise russe était l’Eglise-mère de l’O.C.A., mais en 1970, elle est devenue l’Eglise-sœur de l’O.C.A. Mais jusqu’à ce que l’autocéphalie de l’O.C.A. soit universellement reconnue, elle aura besoin de son ancienne Eglise -mère, au moins comme une sorte de point de référence."
A l’occasion de la première mondiale de La Passion selon saint Matthieu, en anglais, composée par Mgr Hilarion (Alfeyev) qui a eu lieu à Toronto, le doyen du séminaire Saint Vladimir, l’archiprêtre John Behr, et le chancelier, l’archiprêtre Chad Hatfield, ont souhaité et préparé un entretien avec Mgr Hilarion, en particulier concernant les relations entre le Patriarcat de Moscou et l’Eglise orthodoxe en Amérique (OCA).
Une traduction de la Bible en russe moderne doit sortir de presse le 1 juin prochain. La Société biblique russe a consacré plus de quinze de travail à la préparation de cette traduction. Un représentant de la Société biblique a précisé :
« Il s’agit, après la Bible synodale publiée au XIX siècle, de la deuxième traduction complète en russe. De très nombreux chrétiens ont besoin de ce livre.Nos contemporains doivent disposer d’un texte plus précis, plus compréhensible et simple de la source première de notre foi.Cette nouvelle traduction se fonde sur les meilleures publications des textes originaux de l’Ancien et du Nouveau Testaments.
« Il s’agit, après la Bible synodale publiée au XIX siècle, de la deuxième traduction complète en russe. De très nombreux chrétiens ont besoin de ce livre.Nos contemporains doivent disposer d’un texte plus précis, plus compréhensible et simple de la source première de notre foi.Cette nouvelle traduction se fonde sur les meilleures publications des textes originaux de l’Ancien et du Nouveau Testaments.
Voici un lien vers la revue russe "Russie en couleurs", Jérusalem.
PARUTION PRINTEMPS 2011 : ARTICLES, FILMS, PÈLERINAGES Roman REDLICH "Le stalinisme en tant que phénomène spirituel"
Nombreux articles consacrés à la vie religieuse en Terre Sainte, en Russie, à l'actualité orthodoxe.
Textes sur les pèlerinages en Palestine, et la "Société Imprériale d'études Palestiniennes"
Официальный сайт Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО)
Nicolas Ross et R.P. Georges MITROFANOV
PARUTION PRINTEMPS 2011 : ARTICLES, FILMS, PÈLERINAGES Roman REDLICH "Le stalinisme en tant que phénomène spirituel"
Nombreux articles consacrés à la vie religieuse en Terre Sainte, en Russie, à l'actualité orthodoxe.
Textes sur les pèlerinages en Palestine, et la "Société Imprériale d'études Palestiniennes"
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Nicolas Ross et R.P. Georges MITROFANOV
Le 25 mai 2011, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a reçu une délégation du Patriarcat de Constantinople venue participer à la Journée de la littérature et de la culture slave en même temps qu’à la fête des saints Cyrille et Méthode.
L’archiprêtre Nicolas Balachov, vice-président du Département des affaires extérieures, et l’archiprêtre Igor Iakimtchouk (Secrétariat aux relations inter-orthodoxes) assistaient à la rencontre....Suite Mospat
L’archiprêtre Nicolas Balachov, vice-président du Département des affaires extérieures, et l’archiprêtre Igor Iakimtchouk (Secrétariat aux relations inter-orthodoxes) assistaient à la rencontre....Suite Mospat
Mgr Basile (KRIVOCHEINE)
Exposé présenté à la sous-commission « Autorité des conciles œcuméniques » du dialogue théologique orthodoxe-anglican à Rymnic-Vylciu (Roumanie) en 1974 et publié dans le Messager de l’exarchat du patriarche russe en Europe occidentale, n° 85-88 (1974) (1)
I. Sources de l’autorité et de l’infaillibilité des conciles œcuméniques
Quelles sont les sources de l’autorité des conciles œcuméniques, le fondement de leur infaillibilité ? La seule réponse orthodoxe possible à cette question si importante doit être : le Christ, l’Esprit Saint, l’Église. Le Christ, le « Verbe » de Dieu, nous révélant le Père (Mt 11, 27) et étant lui-même « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14, 6) dont le Père a dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé… écoutez-le » (Mt 17, 5), qui « enseign[e les foules] comme ayant autorité » (Mt 7, 29). Avant son ascension, il a promis aux apôtres de demeurer avec eux à jamais : « Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » (Mt 28, 20). Le Christ, en tant que chef de l’Église qui est son corps, demeure toujours avec elle par son Esprit Saint qu’il a envoyé de son Père aux apôtres. C’est ce Saint Esprit qui enseigne toute la vérité à l’Église, car il est « l’Esprit de vérité » (Jn 14, 17).
Exposé présenté à la sous-commission « Autorité des conciles œcuméniques » du dialogue théologique orthodoxe-anglican à Rymnic-Vylciu (Roumanie) en 1974 et publié dans le Messager de l’exarchat du patriarche russe en Europe occidentale, n° 85-88 (1974) (1)
I. Sources de l’autorité et de l’infaillibilité des conciles œcuméniques
Quelles sont les sources de l’autorité des conciles œcuméniques, le fondement de leur infaillibilité ? La seule réponse orthodoxe possible à cette question si importante doit être : le Christ, l’Esprit Saint, l’Église. Le Christ, le « Verbe » de Dieu, nous révélant le Père (Mt 11, 27) et étant lui-même « la voie, la vérité et la vie » (Jn 14, 6) dont le Père a dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé… écoutez-le » (Mt 17, 5), qui « enseign[e les foules] comme ayant autorité » (Mt 7, 29). Avant son ascension, il a promis aux apôtres de demeurer avec eux à jamais : « Je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » (Mt 28, 20). Le Christ, en tant que chef de l’Église qui est son corps, demeure toujours avec elle par son Esprit Saint qu’il a envoyé de son Père aux apôtres. C’est ce Saint Esprit qui enseigne toute la vérité à l’Église, car il est « l’Esprit de vérité » (Jn 14, 17).
Mgr Basile (KRIVOCHEINE)
IV. Convocation des conciles œcuméniques
Il est nécessaire de souligner le caractère charismatique extraordinaire des conciles œcuméniques, qui les différencie des conciles locaux des évêques. Ces derniers, en accord avec les saints canons (canon apostolique 37; canon 5 du Ier concile de Nicée ; canon 19 du IVe concile œcuménique ; canon 20 du concile d’Antioche , etc.) ( 5, 6,7) doivent être convoqués régulièrement et systématiquement deux fois ou – en vertu des décisions plus tardives (canon 8 du VIe concile œcuménique, canon 6 du VIIe concile œcuménique) – une fois l’an ; il n’existe par contre pas de canon qui prescrive une convocation périodique des conciles œcuméniques, et l’histoire nous montre que ces conciles se réunissaient très rarement, seulement aux moments de crises dans la vie de l’Église.
Et c’est naturel : les conciles œcuméniques n’étant pas des « parlements ecclésiastiques » convoqués régulièrement et représentant juridiquement l’Église dans sa gestion et son administration, mais plutôt des réunions extraordinaires, convoquées par le Saint Esprit aux moments où la vie et le bien de toute l’Église l’exigent.
IV. Convocation des conciles œcuméniques
Il est nécessaire de souligner le caractère charismatique extraordinaire des conciles œcuméniques, qui les différencie des conciles locaux des évêques. Ces derniers, en accord avec les saints canons (canon apostolique 37; canon 5 du Ier concile de Nicée ; canon 19 du IVe concile œcuménique ; canon 20 du concile d’Antioche , etc.) ( 5, 6,7) doivent être convoqués régulièrement et systématiquement deux fois ou – en vertu des décisions plus tardives (canon 8 du VIe concile œcuménique, canon 6 du VIIe concile œcuménique) – une fois l’an ; il n’existe par contre pas de canon qui prescrive une convocation périodique des conciles œcuméniques, et l’histoire nous montre que ces conciles se réunissaient très rarement, seulement aux moments de crises dans la vie de l’Église.
Et c’est naturel : les conciles œcuméniques n’étant pas des « parlements ecclésiastiques » convoqués régulièrement et représentant juridiquement l’Église dans sa gestion et son administration, mais plutôt des réunions extraordinaires, convoquées par le Saint Esprit aux moments où la vie et le bien de toute l’Église l’exigent.
Vladimir Legoyada, responsable du secteur de l’information du saint synode de l’Eglise orthodoxe russe, a réagi à l’intervention de Léonid Gozman (co-président du parti de droite « Pravoe delo ») au "XV Concile mondial russe"
Voici des extraits de l’interview qu’il a accordée à INTERFAX-Religion :« Léonid Gozman n’est pas assez informé des positions et des activités de l’Eglise. Je pense en particulier à la mission d’aide de l’Eglise. L’Eglise n’est pas un parti politique qui répartit des missions entre ses affiliés.
Voici des extraits de l’interview qu’il a accordée à INTERFAX-Religion :« Léonid Gozman n’est pas assez informé des positions et des activités de l’Eglise. Je pense en particulier à la mission d’aide de l’Eglise. L’Eglise n’est pas un parti politique qui répartit des missions entre ses affiliés.
L’Eglise orthodoxe russe a collecté 36 millions de roubles (plus d’un million de $) d’aide au Japon, ayant souffert du violent séisme en mars. L’argent est envoyé du monde entier. Près de 18 000 € et plus de 4 000 $ sont parvenu de l’étranger et seront également transmis au Japon....
SUITE Voix de la Russie
SUITE Voix de la Russie
Alors que Deauville s’apprête à recevoir le G8, un sommet des religions se déroule ces jours-ci à Bordeaux à l’initiative du Métropole Orthodoxe de France. La rencontre réunit les dirigeants religieux des pays du G8, et cela 3 jours avant le G8 organisé à Deauville. Selon Mgr Emmanuel, métropolite de France, les religions n’ont pas pouvoir de décision, « mais nos pouvons donner notre avis ». Sommet qui se tient chaque année dans le pays organisateur du G8. Programme
Deux frères Cyrille et Méthode originaires de Thessalonique par la création du premier alphabet slave.Méthode est né en 815, Constantin qui adopta le nom de Cyrille lorsqu’il fut sacré évêque, est né en 827.Méthode reprit le poste de son père
Cyrille et Méthode étaient d’une famille de grande réputation. Leur père Lion (Лъв) fut le gouvernant militaire de la région de Thessalonique, leur mère était d’origine slave, elle s’appelait Marie
A l’époque où les grands états européens Byzance et l’Empire des Francs se partageaient le monde, les peuples slaves s’opposèrent à l’assimilation politique et culturelle en créant leurs états indépendants et leur propre culture. Ce fut l'initiative des deux frères Cyrille et Méthode originaires de Thessalonique par la création du premier alphabet slave, le glagolitique, donnant ainsi aux Slaves l’idée de leur identité ethnique et culturelle. Jusque là les Slaves utilisaient des alphabets étrangers – latin et grec – et cela renforçait le risque d’être assimilés. L’écriture slave que Cyrille et Méthode introduisirent dans la vie culturelle d’Europe ainsi que la traduction des livres liturgiques qu’ils firent tant eux-mêmes que leurs disciples suivaient le principe que chaque peuple a le droit de glorifier Dieu dans sa langue maternelle. Ce fut la première grande idée démocratique dans l’histoire européenne – l’idée défendant l’égalité de tous les peuples, petits et grands, sur le plan de l’esprit et de la spiritualité.
Cyrille et Méthode étaient d’une famille de grande réputation. Leur père Lion (Лъв) fut le gouvernant militaire de la région de Thessalonique, leur mère était d’origine slave, elle s’appelait Marie
A l’époque où les grands états européens Byzance et l’Empire des Francs se partageaient le monde, les peuples slaves s’opposèrent à l’assimilation politique et culturelle en créant leurs états indépendants et leur propre culture. Ce fut l'initiative des deux frères Cyrille et Méthode originaires de Thessalonique par la création du premier alphabet slave, le glagolitique, donnant ainsi aux Slaves l’idée de leur identité ethnique et culturelle. Jusque là les Slaves utilisaient des alphabets étrangers – latin et grec – et cela renforçait le risque d’être assimilés. L’écriture slave que Cyrille et Méthode introduisirent dans la vie culturelle d’Europe ainsi que la traduction des livres liturgiques qu’ils firent tant eux-mêmes que leurs disciples suivaient le principe que chaque peuple a le droit de glorifier Dieu dans sa langue maternelle. Ce fut la première grande idée démocratique dans l’histoire européenne – l’idée défendant l’égalité de tous les peuples, petits et grands, sur le plan de l’esprit et de la spiritualité.
« Nous avons avec le pape une vision commune sur la protection de la dignité de l'homme en Europe », écrit le patriarche Kirill pour qui « l'Eglise catholique et l'Eglise orthodoxe sont aujourd'hui les seules à être naturellement liées dans le dur combat » contre « le libéralisme et le sécularisme ».
«C'est une idéologie, écrit le patriarche russe, qui comme le communisme en URSS à l'époque, voudrait condamner le christianisme à l'insignifiance sociale et publique : « En Occident, on veut, de manière encore pire que le fit le régime soviétique de notre pays, relayer la foi au domaine de la vie privée »....
SUITE (ZENIT.org)
«C'est une idéologie, écrit le patriarche russe, qui comme le communisme en URSS à l'époque, voudrait condamner le christianisme à l'insignifiance sociale et publique : « En Occident, on veut, de manière encore pire que le fit le régime soviétique de notre pays, relayer la foi au domaine de la vie privée »....
SUITE (ZENIT.org)
Quelques jours se sont écoulés depuis le prononcé du jugement de la cour d’Aix en Provence concernant l’appel de l’association cultuelle russe de Nice contre la décision qui confirmait que la cathédrale Saint Nicolas était bien la propriété de l’état Russe. Il est sans doute intéressant de se pencher sur les motivations des juges qui ont confirmé le jugement du tribunal de Nice.
Les juges ont tout d’abord rejeté les arguments de procédures des deux parties et se sont intéressés aux arguments de fond.
Les juges ont tout d’abord rejeté les arguments de procédures des deux parties et se sont intéressés aux arguments de fond.
Voici les résultats obtenus par notre sondage en ligne sur l'avenir de l'église orthodoxe russe Saint-Nicolas de Nice:
47 % des répondants souhaitent que la Russie, dont les droits de propriétaires sur cette église ont été confirmés par la Cour d'appel d'Aix-en-Provence, confie cette église au patriarcat de Moscou.
29 % des répondants préfèrent que la Russie maintienne l'association cultuelle (ACOR) actuelle (Patriarcat de Constantinople) dans ces lieux.
Enfin, 24 % aimeraient que le patriarcat de Constantinople et celui de Moscou trouvent une solution concertée.
47 % des répondants souhaitent que la Russie, dont les droits de propriétaires sur cette église ont été confirmés par la Cour d'appel d'Aix-en-Provence, confie cette église au patriarcat de Moscou.
29 % des répondants préfèrent que la Russie maintienne l'association cultuelle (ACOR) actuelle (Patriarcat de Constantinople) dans ces lieux.
Enfin, 24 % aimeraient que le patriarcat de Constantinople et celui de Moscou trouvent une solution concertée.
Voici un extrait d'une dépêche AFP diffusée le 23 mai. Que ceux d'entre vous qui souhaitent recevoir le texte intégral adressent une demande à la AFP
".....L'avocat de la Fédération de Russie, Me Alain Confino, avait pour sa part estimé, lors de
l'audience en appel le 31 mars, que Moscou ne faisait que revendiquer la reconnaissance d'un
droit de propriété, indépendamment des questions de religion.
Me Confino a exprimé sa "satisfaction" jeudi auprès de l'AFP, relevant néanmoins que la cour
n'avait pas tranché quant au souhait de la Fédération de Russie de rendre gratuite l'entrée au
site qui accueille chaque année 100.000 à 150.000 visiteurs.
".....L'avocat de la Fédération de Russie, Me Alain Confino, avait pour sa part estimé, lors de
l'audience en appel le 31 mars, que Moscou ne faisait que revendiquer la reconnaissance d'un
droit de propriété, indépendamment des questions de religion.
Me Confino a exprimé sa "satisfaction" jeudi auprès de l'AFP, relevant néanmoins que la cour
n'avait pas tranché quant au souhait de la Fédération de Russie de rendre gratuite l'entrée au
site qui accueille chaque année 100.000 à 150.000 visiteurs.
"Que l’Eglise fasse preuve d’une plus grande sollicitude à l’égard des simples gens et se montre plus exigeante à l’égard du pouvoir"
M. Léonid Gozman, co président du parti de droite « Pravoe delo » souhaite que l’Eglise russe soit plus conséquente dans la défense des droits de la population et plus énergique dans la dénonciation du mensonge. Intervenant le 25 mai à la séance inaugurale du "XV Concile mondial russe" il a dit :« Je souhaite que l’Eglise la plus importante et la plus nombreuse de mon pays défende mieux les faibles de l’arbitraire des forts, qu’elle s’oppose quand il y a lieu à la cruauté et l’arbitraire des autorités, que lorsqu’il y a conflit entre la personne humaine et la machine de l’Etat elle soit toujours aux côtés de la personne.
M. Léonid Gozman, co président du parti de droite « Pravoe delo » souhaite que l’Eglise russe soit plus conséquente dans la défense des droits de la population et plus énergique dans la dénonciation du mensonge. Intervenant le 25 mai à la séance inaugurale du "XV Concile mondial russe" il a dit :« Je souhaite que l’Eglise la plus importante et la plus nombreuse de mon pays défende mieux les faibles de l’arbitraire des forts, qu’elle s’oppose quand il y a lieu à la cruauté et l’arbitraire des autorités, que lorsqu’il y a conflit entre la personne humaine et la machine de l’Etat elle soit toujours aux côtés de la personne.
À l’occasion de la publication récente de deux recueils posthumes de Basile Krivochéine (1900-1985), le P. Job Getcha m’a communiqué le compte-rendu qu’on lira ci-dessous. Je lui renouvelle mes remerciements pour sa fidélité à « Graecia orthodoxa » ainsi que pour la générosité avec laquelleil contribue à ce blog.
Écrits d’un exilé du Mont Athos
En 1947, Basile Krivochéine, moine du monastère russe de Saint-Panteleimon, fut expulsé du Mont Athos après y avoir passé vingt-deux ans. Il était soupçonné par les autorités grecques de sympathies prosoviétiques, lui qui avait pourtant combattu dans l’Armée des volontaires du côté des Blancs, au moment de la Révolution bolchevique. Dans ses mémoires posthumes, qui viennent de paraître aux éditions du Cerf sous le titre Mémoire de deux mondes (coll. “ L’Histoire à vif ”), il nous dévoile quelques événements palpitants de sa vie.
Écrits d’un exilé du Mont Athos
En 1947, Basile Krivochéine, moine du monastère russe de Saint-Panteleimon, fut expulsé du Mont Athos après y avoir passé vingt-deux ans. Il était soupçonné par les autorités grecques de sympathies prosoviétiques, lui qui avait pourtant combattu dans l’Armée des volontaires du côté des Blancs, au moment de la Révolution bolchevique. Dans ses mémoires posthumes, qui viennent de paraître aux éditions du Cerf sous le titre Mémoire de deux mondes (coll. “ L’Histoire à vif ”), il nous dévoile quelques événements palpitants de sa vie.
V.Golovanow
Le patriarche Maxime de Sofia et de Bulgarie a canonisé le 3 avril dernier tous les martyrs des carnages de Batak et Novo-sélo (région de Plovdiv, Bulgarie), perpétrés à l’époque de l’Insurrection d’avril en 1876 contre le Joug turc de 5 siècles. On estime à 30 000 le nombre des victimes de ces massacres qui a provoqué la guerre Russo-turque de 1877-78 et la reconnaissance de l'indépendance de la Bulgarie.
Les festivités en l’honneur des martyrs se sont déroulées le 17 mai à Batak en présence représentant de plusieurs Églises orthodoxes (Constantinople, Alexandrie, Antioche, Russie, Serbie, Roumanie, Chypre, Grèce, Albanie, Pologne, Tchéquie et Slovaquie et de l’Église orthodoxe en Amérique /OCA/).
Le patriarche Maxime de Sofia et de Bulgarie a canonisé le 3 avril dernier tous les martyrs des carnages de Batak et Novo-sélo (région de Plovdiv, Bulgarie), perpétrés à l’époque de l’Insurrection d’avril en 1876 contre le Joug turc de 5 siècles. On estime à 30 000 le nombre des victimes de ces massacres qui a provoqué la guerre Russo-turque de 1877-78 et la reconnaissance de l'indépendance de la Bulgarie.
Les festivités en l’honneur des martyrs se sont déroulées le 17 mai à Batak en présence représentant de plusieurs Églises orthodoxes (Constantinople, Alexandrie, Antioche, Russie, Serbie, Roumanie, Chypre, Grèce, Albanie, Pologne, Tchéquie et Slovaquie et de l’Église orthodoxe en Amérique /OCA/).
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