http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/ fr 2012-02-08T01:27:01+01:00 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2784369 Tue, 07 Feb 2012 23:38:00 +0100 fr vladimir
Vous avez bien raison aussi de souligner que le grand débat qui opposa à la fin du XVe siècle Saint Joseph de Volokolamsk et Saint Nil de Sora est escamoté par Georges Nivat (on ne peut tout dire en si peu de temps). Comme je le crois assez peu connu, j'en propose un résumé.

Le XVe siècle en Russie fut la grande époque de floraison de la vie monastique qui suivit le départ donné par Saint Serge de Radonège (1314-1392) et c'est pendent cet essor que se passe cette grande dispute théologique et vitale entre « non-possédants » (nestjajateli) et des «possédants» (stjajateli) menés respectivement par Saint Nil de Sora(1433-1508), fondateur d'un Skite perdu sur la rivière Sorska (dans la région du Lac blanc), et Saint Joseph de Volokolamsk (1439-1515), Higoumène du monastère de Volokolamsk (près de Moscou). Les premiers condamnaient la propriété ecclésiastique, notamment celle des grands monastères et séparaient l'Église de l'État alors que les seconds prônaient la nécessité d'une Église puissante et riche en parfaite « symbiose » avec le souverain.

Les conciles de 1503 et de 1504 reconnurent que les deux tendances peuvent et doivent coexister dans l'Eglise; Joseph et Nil furent tous deux canonisés… Mais de fait les grands monastères conservèrent leurs richesses et la « symbiose » fit tomber l'Eglise sous la domination totale de l'état… Je suis donc assez la conclusion de Georges Nivat et je trouve que sa comparaison de ce qui reste des monastères est parlante: on peut toujours voir les trésors de Volokolamsk, mais il ne reste pas trace du skite de Sora… ]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/France-inter-l-Eglise-Russe-le-Pouvoir_a2213.html?com#com_2784369 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2784206 Tue, 07 Feb 2012 22:23:00 +0100 fr vladimir http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Pere-Andrew-Phillips-L-avenir-de-l-orthodoxie-en-Europe-et-le-schisme-de-Paris_a1818.html?com#com_2784206 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2783279 Tue, 07 Feb 2012 17:31:00 +0100 fr Boris http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Pere-Andrew-Phillips-L-avenir-de-l-orthodoxie-en-Europe-et-le-schisme-de-Paris_a1818.html?com#com_2783279 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2782969 Tue, 07 Feb 2012 15:52:00 +0100 fr Une nouvelle discipline les fondements des cultures religieuses et de l’éthique laïque - Parlons d'orthodoxie
L’expérimentation a commencé en 2009 à l’initiative de l’Eglise orthodoxe russe. Les parents des écoliers des 4-5èmes années dans 19 régions devaient faire le choix entre l’orthodoxie, l’islam, le judaïsme, l’éthique laïque et l’histoire de toutes les confessions officielles russes.

Bien que l’expérimentation soit reconnue réussie, les débats continuent. Au micro l’expert russe Ivar Maksoutov :

La division des écoliers et de leurs parents d’après la confession est nuisible. Cela sème la différenciation religieuse. Il est, à mon avis, nécessaire de réviser le principe d’enseignement de cette discipline à l’école. Il n’existe pas de professeurs hautement qualifiés ni de manuels. Le ministère de l’enseignement n’a pas approuvé jusqu’à présent un manuel unique.

Les leaders religieux ne partagent pas le scepticisme des experts laïques. Au micro le mufti Albir Krganov, président du département spirituel des musulmans de Tchouvachie:

Nous avons essayé l’enseignement de cette discipline dans notre région et l’expérimentation s’avère efficace. En plus des enfants, les parents y participent. Il faut sans aucun doute conserver les écoles laïques.

Les cours spéciaux de recyclage pour les professeurs qui enseigneront les fondements des cultures religieuses et de l’étique laïque sont ouverts dès ce mois en Russie. En mars les parents et les écoliers devront choisir le module d’enseignement. Les programmes méthodiques et l’information sur la nouvelle discipline seront diffusés sur le portail interactif auprès du ministère russe de l’enseignement et de la science. ]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Introduction-de-l-enseignement-des-Fondements-de-la-religion-et-de-l-ethique-laique-dans-les-ecoles-russes_a2208.html?com#com_2782969 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2782755 Tue, 07 Feb 2012 14:56:00 +0100 fr vladimir LES INFORMATIONS DU "PHOTOJOURNALISTE MANI", POUR LE MONDE

Agnès-Mariam de la Croix

Chers tous,

J’ai reçu d’un très cher ami un article du Monde du 28.01.12 intitulé "Il est 16h30, un massacre a eu lieu à Nasihine..." Me demandant "comment l’interprétez-vous". Et ajoute : "Je trouve toutes ces informations très tristes".

Pour répondre à cette interrogation j’ai fait mon enquête depuis le matin. Je n’ai reçu de réponse définitive que la nuit vers 21 heures. La raison est que la région en question est totalement coupée d’accès par les bandes armées. Personne ne peut y pénétrer. Il a fallu retrouver la famille des victimes.

Le quartier Nazihin est quartier mixte alaouite-sunnite, comme le dit l’article, limitrophe au quartier de Zahra, entièrement alaouite, que nous connaissons bien pour l’avoir visité deux fois avec des journalistes indépendants.

Le quartier de Nâzihîn est bloqué depuis 20 jours. Les bandes armées ont réussi à le soustraire totalement aux forces de l’ordre. Ils ont forcé la cinquantaine de familles alaouites à émigrer en brûlant leurs maisons ou en les menaçant des pires exactions. Cette version contredit celle que rapporte le journal Le Monde qui, avec les médias mainstream, a tendance à toujours cacher les malfaiteurs.

Que s’est-il donc passé ?

Le jeudi dernier une grande explosion a été entendue dans le quartier. D’aucuns pensent qu’il s’agit d’un accident pour mauvaise manipulation des charges explosives artisanales fabriquées par les insurgés. Toujours est-il que l’explosion a provoqué un incendie et a tué sur le coup quelques personnes adultes. Des hommes armés se seraient introduits ensuite dans l’immeuble pour achever les survivants .

Un massacre de 12 personnes innocentes.

De qui s’agit-i ? Qui a perpétré un crime aussi ignoble.

Il s’agit de la famille de Abdel Ghani Bahader. Qui est-il ?

Il est le frère de Ghazouan Bahader, chauffeur du bureau du Gouverneur de Homs. C’est ce dernier qui témoigne.

"Nous sommes une famille sunnite dont les membres sont fonctionnaires de l’Etat. Moi et mon frère nous nous sommes toujours tenus éloignés des manifestations. Nous voulons être neutres. Ni avec les uns ni avec les autres. Cela n’a pas empêché les insurgés d’attaquer plusieurs fois ma voiture lorsque j’allais à mon travail à la Municipalité, me soupconnant d’être pro-régime.

Depuis trois jours, la secrétaire du Gouverneur de Homs a entendu Abdel Ghani lui dire qu’il cherchait à déménager de Nâzihîn à Bab Sbah, près de chez moi. Elle est surprise, puisqu’elle croyait Bab Sbah plus dangereux que Nâzihîn, Abdel Ghani répond qu’il avait été sollicité par les bandes armées pour entrer dans l’Armée Libre de la Syrie. Mais il a refusé et désormais c’est du harcèlement menaçant.

Abdel Ghani n’a pas eu le temps de déménager. Les bandes armées ont réalisés avec sa famille une opération de dissuasion exemplaire : quiconque parmi les sunnites résiste aux ordres des membres de l’Armée Libre de Syrie aura son sort semblable à ce collabo du régime."

Comme d’habitude les bandes armées qui ont perpétré le massacre l’ont mis à contribution pour accuser le régime. En l’absence des observateurs arabes le Gouvernement demande à n’importe quelle instance humanitaire de venir faire son enquête à Homs pour dêméler les circonstances du drame. Ghazouan, le frère de Abdel Ghani, est prêt à répondre à vos questions.

Un détail digne d’attention. Dans l’article du Monde il est question du dispensaire de Karm Zeitoun. D’après les riverains, il y a une impossibilité physique de se déplacer de jour comme de nuit du quartier Nâzihîn au dispensaire de Karm Zeitoun. C’est extrêment dangereux.

Une fois qu’ils ont capturé un quartier les insurgés ne le quittent plus. Aussi tout ce qui est relaté d’un va-et-vient au dispensaire est de la fumisterie. Les victimes n’ont jamais été dans un dispensaire. La preuve : les corps ne sont pas préparés comme on le fait dans un dispensaire mais comme on le fait dans un milieu civil musulman. ils sont à même le sol et non pas sur des civières comme cela aurait dû être le cas si un dispensaire les avait accueillis. De plus, où sont les voisins pour pleurer les victimes comme cela se passe spontanément en Orient ? On ne voit que le photographe et un autre personnage, seuls, dans un décor de théâtre. L’opération est un de ces coups montés contre lesquels nous nous élevons à juste titre car il utilise les civils non protégés comme chair à canons pour une finalité de propagande.
Les bandes armées ont caché les corps et refusent de les laisser examiner par les médecins légistes pour établir les causes des décès.

Conclusion : C’est une preuve de plus de l’implacable cruauté de la désinformation médiatique qui tourne, à base de chair humaine fraîchement sacrifiée pour pouvoir en attribuer la responsabilité au régime. En quête d’évidences pour accabler une dictature, on suscite et instrumentalise la mort des civils pour en faire "matière" à reportage. La chair vive sacrifiée sert lâchement de matière à une campagne médiatique tendancieuse. Dommage pour Le Monde de s’enfoncer encore davantage dans la couverture de ce qui devient un crime contre l’humanité.

Mère Agnès-Maryam de la Croix
]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Syrie-La-situation-des-chretiens-a-Homs-Le-cure-de-Bab-Sbah-a-Homs-temoigne_a2127.html?com#com_2782755 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2782501 Tue, 07 Feb 2012 13:49:00 +0100 fr Gueorguy
Par ailleurs, je pense que Georges Nivat qui est un grnad spécialiste de Soljénitsyne a, peut-être, puisé aussi quelques références dans cet ultime entretien que Soljénitsyne avait accordé au journal allemand DER SPIEGEL où il évoque l'importance de l'Eglise dans la société russe dans la forme suivante.

------------ EXTRAIT de l'entretien: ------------------------------------

SPIEGEL : L'idée de l'influence qu'exerce l'orthodoxie sur le monde russe est, on peut le dire, omniprésente dans votre oeuvre. Que peut-on dire aujourd'hui du degré de compétence morale de l'Église orthodoxe russe ? Nous avons le sentiment d'assister à une nouvelle étatisation de l'église, à un retour à la situation d'il y à quelques siècles. L'église n'est-elle pas l'institution qui a de fait légitimé le potentat du Kremlin, l'a déclaré être l'envoyé de Dieu ?

SOLJENITSYNE : C'est tout à fait le contraire de ce que vous venez de dire. On ne peut que s'étonner de l'étendue de l'indépendance que l'Eglise a réussi à obtenir pendant les quelques années qui la séparent d'une soumission totale à l'égard de l'Etat communiste. N'oubliez pas que l'Eglise Orthodoxe Russe a subi de terribles pertes humaines au cours, pratiquement, de tout le Vingtième siècle. L'Eglise commence à peine à se remettre. Et ceci alors que le jeune Etat postsoviétique commence à peine à apprendre à respecter en l'Eglise un organisme autonome et indépendant. « La doctrine sociale » de l'Eglise orthodoxe Russe va bien plus loin que les programmes du gouvernement. Le Métropolite Cyrille, porte-parole éminent des approches de l'Eglise, appelle avec insistance à revoir le système fiscal en vigueur, bien loin de partager les vues du gouvernement en la matière. Il dit tout cela sur les principales chaînes de télévision.

« Légitimation du potentat du Kremlin » ? Vous pensez sans doute aux obsèques religieuses de Eltsine dans la basilique du Christ Sauveur et au refus de procéder à une cérémonie civile ?

SPIEGEL : A cela également.

SOLJENITSYNE : C'était probablement le seul moyen de contenir, d'éviter de probables manifestations lors des funérailles d'une colère populaire encore vivante. Je ne vois là aucune raison d'estimer que c'est ainsi que se dérouleront les futures obsèques des présidents russes.

Pour ce qui est du passé, c'est vingt-quatre heures sur vingt-quatre que l'Église élève ses prières pour le repos des âmes des victimes exécutées par les communistes au champ de tir de Boutovo, dans la banlieue de Moscou, dans les camps des îles Solovki, dans d'autres lieux de martyr. ]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/France-inter-l-Eglise-Russe-le-Pouvoir_a2213.html?com#com_2782501 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2781808 Tue, 07 Feb 2012 09:47:00 +0100 fr Volkoff Une juste part est faite par cet éminent slavisant aux reproches de concordat "collaborationniste". Le meilleur connaisseur de l’œuvre de Soljenitsyne explique fort bien que dans ce "sorabotnitchestvo" (travail de concert Eglise-administration) c'est l’État, orphelin du "communisme scientifique" qui est preneur et... gagnant. Donc plus qu’accommodant.
Intéressants récits de séjour dans les monastères opérant à nouveau. ]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/France-inter-l-Eglise-Russe-le-Pouvoir_a2213.html?com#com_2781808 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2781240 Tue, 07 Feb 2012 00:51:00 +0100 fr Pélagie
je recherche pour un orthodoxe français, une traduction du
tropaire et du kondaktion en l'honneur de St Jean de Cronstadt

Grand merci d'avance


]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Saint-Jean-de-Cronstadt-1908_a619.html?com#com_2781240 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2780870 Mon, 06 Feb 2012 22:05:00 +0100 fr vladimir http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Sainte-Xenia-ou-Ksenija-de-Petersbourg_a2212.html?com#com_2780870 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2012:rss_comment-2780796 Mon, 06 Feb 2012 21:36:00 +0100 fr vladimir http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Sept-questions-sur-la-premiere-confession-I_a2210.html?com#com_2780796