http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion fr 2010-03-09T23:44:33+01:00 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1256254 Tue, 09 Mar 2010 19:31:00 +0100 fr Jean V. L'accord semble profond, et j'espère et je prie qu'on avance maintenant vers une véritable réunion, même si, je suppose, les modalités canoniques restent à trouver: deux patriarches d'Alexandrie et deux d'Antioche, des rites différents... Comment va-t-on s'y prendre?
Puisse le Saint-Esprit diriger le processus, et tant qu'on y est, souhaitons aussi que l'Eglise catholique puisse rejoindre le mouvement! Qui sait si ses difficultés du moment ne peuvent pas devenir l'occasion d'un renouveau spirituel en son sein (et d'une profonde repentance, mais de cela nous avons tous besoin!) ]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Le-patriarche-Cyrille-de-Moscou-en-Armenie-le-18-mars_a806.html?com#com_1256254 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1256087 Tue, 09 Mar 2010 18:09:00 +0100 fr T.Schakhovskoy http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/L-adieu-de-Nice-a-Lydia-Fedorovna-Places_a811.html?com#com_1256087 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1256076 Tue, 09 Mar 2010 18:05:00 +0100 fr vladimir
Je pense aussi qu'Anna devrait répondre "je me fixe moi-même des restrictions...". Mais je ne crois pas que les règles du carêmes alimentaire soient fixées comme des dogmes. Au contraire, la plupart des pasteurs que je connais insistent sur le principe que ces règles alimentaires sont plutôt indicatives, surtout pour les laïcs, l'important étant l'effort et le carême spirituel et moral (cf: par exemple l'intervention du père Vsevolod Chaplin, adjoint au chef du Département des Relations Extérieures de l'Église russe: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=29347). ]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Avant-propos_a1.html?com#com_1256076 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1256072 Tue, 09 Mar 2010 18:02:00 +0100 fr Tchetnik
Mais Edesse est un peu loin de l'Arménie Traditionnelle, autour des lacs de Van, Sevan et Ourmia.

En fait, cette conversion remonte au roiTiridate IV qui fut converti par Saint Grégoire l'Illuminateur vers 303. Ce dernier,avait été jeté dans une fosse (visible à horvirap, très beau monastère près de l'Ararat) par ce roi qui voulait célébrer une fête paienne. Le roi devenu malade (il se prenait pour un sanglier...), on fit appel à Saint Grégoire pour le guérir, ce qui fut naturellement chose faite. L'Arménie devint alors officiellement Chrétienne, par le baptême de son souverain, comme ce fut le cas dans toute l'Europe.

Cependant, Edesse reste très célèbre pur son école théologique ( fondée par Bardesane vers 154?) dont saint Ephrem fut issu. C'est aussi à Edesse que les images non faites de main d'homme de la Sainte Face et du Linceul (longtemps confondues) ont été découvertes vers 544. ]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Le-patriarche-Cyrille-de-Moscou-en-Armenie-le-18-mars_a806.html?com#com_1256072 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1256047 Tue, 09 Mar 2010 17:50:00 +0100 fr Tchetnik
En effet, certains Arméniens refusent les formulations des Conciles Oeucuméniques au prétexte qu'ils n'y auraient pas participé (bataille d'Avarair au moment du concile de Chalcédoine...), et d'autres pensent que définir les natures du Christ relève du "mystère inexprimable". Alors que ce qui est impossible aux hommes, l'est à l'Église, Corps du Chrit et habitée par l'Esprit Saint. ]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Le-patriarche-Cyrille-de-Moscou-en-Armenie-le-18-mars_a806.html?com#com_1256047 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1256036 Tue, 09 Mar 2010 17:41:00 +0100 fr vladimir http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/NEUF-ANNEES-D-ERREUR_a814.html?com#com_1256036 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1255675 Tue, 09 Mar 2010 15:00:00 +0100 fr Daniel
J'observe strictement toutes les règles alimentaires du jeûne
Je pratique une observance modérée des règles du jeûne
Je me fixe moi-même des restrictions
Je ne pratique pas le Carême

Une communion et une confession plus fréquente peut aller de pair avec les 4 réponses proposées. Le comportement auquel fait référence Anna serait "je me fixe moi-même des restrictions". Cependant, et sans vouloir juger, les règles du carême sont définies par l'église et ne sont pas à géométrie variable selon les désirs des fidèles.


]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Avant-propos_a1.html?com#com_1255675 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1255313 Tue, 09 Mar 2010 11:49:00 +0100 fr l'équipe de rédaction
Йоханнесбург. 9 марта. ИНТЕРФАКС - Почти 400 человек похоронены в общей могиле после резни, устроенной пастухами-мусульманами в минувшие выходные в нескольких христианских деревнях, расположенных близ города Джос, административного центра штата Плато в центральной части Нигерии, сообщает во вторник южноафриканская телекомпания "News 24".

Нападение мусульман на христианские деревни стало последней вспышкой насилия между местными христианами и пришедшими в регион несколько десятилетий назад мусульманами, оспаривающими права на землю и ресурсы провинции Плато.

Нападение произошло в воскресенье, наиболее сильно пострадали деревни Зот и Дого Нахава, где атакующие сначала выстрелами выманивали людей из домов, а затем рубили их при помощи мачете. Очевидцы заявили, что нападавшими были представители племени хауса-фулани. Среди погибших большое количество женщин и детей.

По данным местной полиции, за участие в резне были арестованы 93 человека.

Ранее исполняющий обязанности президента Нигерии Гудлак Джонатан приказал ввести в регион правительственные войска, чтобы прекратить насилие.

Ранее, в январе 2010 года, в городе Джос уже имели место столкновения между мусульманскими и христианскими молодежными группировками, жертвами которых стали около 300 человек.

За последние десять лет в межэтнических конфликтах в Нигерии, одной из самых многонациональных африканских стран, погибли более 10 тыс. человек.

Ватикан заявил, что резня, произошедшая близ Джоса в минувшие выходные, не имеет религиозных причин. ]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Trois-villages-chretiens-au-moins-500-morts_a810.html?com#com_1255313 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1255150 Tue, 09 Mar 2010 10:18:00 +0100 fr Anna Rotnov http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Avant-propos_a1.html?com#com_1255150 tag:www.egliserusse.eu/blogdiscussion,2010:rss_comment-1254584 Mon, 08 Mar 2010 21:46:00 +0100 fr vladimir
L'Arménie est le premier royaume chrétien. Dans son Histoire ecclésiastique, Eusèbe de Césarée cite une correspondance que le roi Abgar d'Edesse — que l'on identifie comme étant « Abgar V Oukama » (= « le noir ») — aurait eue avec Jésus pour le prier de venir le guérir d'une maladie réputée incurable. Dans sa réponse, notre Seigneur aurait écrit : « Lorsque j'aurai été élevé, je t'enverrai un de mes disciples pour te guérir de ton infirmité et te donner la vie, à toi et à ceux qui sont avec toi. » Eusèbe rapporte que le disciple en question fut Thaddée, qui évangélisa la ville d'Edesse et son roi. Sans doute déjà regardé comme apocryphe, le récit de cette correspondance fut néanmoins repris par Moïse de Khorène (fin Ve siècle) dans son Histoire d'Arménie, qui l'attribue à Laboubnia (ou Leroubna), présenté comme archiviste à Edesse et contemporain du roi Abgar et des disciples de notre Seigneur. En tout cas le royaume Arménien, allié de Rome dans sa lutte contre les Perses Sassanides, devient officiellement chrétien au tout début du IVe siècle, avant Constantin. (cf. http://www.eglise-armenienne.com/Eglise_histoire.htm)

Eglise «pré-chalcédonienne» (avec les Églises copte orthodoxe, orthodoxe d'Ethiopie, et orthodoxe syriaque les «pré-chalcédoniens» seraient environ 27 millions) l'Église apostolique d'Arménie n'a pas reçu le concile de Chalcédoine (451) mais sa doctrine est spécifique: caractérisée par des fondements antiochiens (qui imprègnent notamment son Symbole de la foi) et par une interprétation de saint Cyrille d'Alexandrie I (376 - †444) et des Pères de l'Eglise qui lui sont antérieurs, essentiellement les Pères cappadociens. (http://www.eglise-armenienne.com/faq/faq4.htm). Après le concile de Chalcédoine, qui rejette l'hérésie monophysite et proclame l'unité du Christ en deux natures, les «pré-chalcédoniens» furent considérés comme des hérétiques monophysites, ce qu'ils ne sont pas car il n'y a pas de désaccord réel avec l'Orthodoxie – uniquement des questions de formulation. Cela a été confirmé lors de rencontres théologiques qui ont eu lieu de 1964 à 1990 et qui ont conclu que rien ne s'opposai à la restauration e la communion rompue depuis... 1500 ans! (d'après Mgr Kalistos Ware, "L'Orthodoxie, l'Église des sept conciles.)
]]> http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Le-patriarche-Cyrille-de-Moscou-en-Armenie-le-18-mars_a806.html?com#com_1254584