De l'art religieux moderne en Russie
V.G.

Une Table Ronde sur l'art religieux moderne à eu lieu à l'École des beaux arts "Beato Anjeliko" de Milan dans le cadre d'une conférence organisée par le fonds «la Russie Chrétienne». Je vous en propose l'essentiel des principales interventions.

Parlant de l'architecture des églises contemporaines en Russie, Serge Tchapnine a mis en relief trois orientations principales: les formes traditionnelles, les projets expérimentaux et l'image d'Epinal et il a illustré chacune soit par des réalisations soi par des projets. Puis il a souligné les problèmes actuels: rupture avec les traditions de l'architecture, pastiche aveugle des siècles passés, peu d'idées créatrices, absence d'une véritable communauté professionnelle des architectes religieux et d'une expertise spécialisée à l'intérieur de l'Église.

De l'art religieux moderne en Russie
Tout cela empêche l'émergence d'un style d'architecture religieuse moderne. «Nous commençons seulement à rechercher le style de la nouvelle église orthodoxe en Russie et il sera avant tout lié à une nouvelle lecture de l'espace liturgique », souligne S. Tchapnine et il a parlé du concours du meilleur projet d'architecture de l'église contemporaine organisé par l'Union des architectes de Russie et l'Union des organisations de bienfaisance de Russie avec la collaboration de l'Eglise orthodoxe Russe. Plusieurs architectes italiens se sont intéressés aux conditions du concours et ont laissé entendre qu'ils pourraient y participer… (1) Note de VG: suivre le lien pour avoir des exemples de projets…

Irina Yazykova docteur en histoire de l'art et spécialiste de la théologie de l'icône, parle des tendances actuelles dans l'iconographie: la peinture d'icônes en Russie se développe de façon impétueuse et chaotique et il y a plus de questions que les réponses. Peut-on espérer retrouver le niveau des peintres d'icônes du passé? L'iconographie peut-elle trouver sa place dans la culture contemporaine, ou se rapporte-t- elle plutôt à une subculture? Dans quelle mesure peut-on marier tradition et la liberté de création? Ces questions et plusieurs autres sont toujours d'actualité. Puis Irina Yazykova désigne les principales écoles: orientation russe anciennes et byzantines, ou tentatives de style personnel comme dans l'œuvre du père André et de Philippe Davydov et d'Irina Jaron et Olga Chalamov et les autres. (2) /Note de VG: suivre les liens pour avoir des exemples de travaux de ces iconographes/
De l'art religieux moderne en Russie

Le critique d’art milanais Rodolfo Balzarotti, qui a été en particulier le commissaire de l'exposition "Analaogie entre icône et (musée diocésain de Milan, 2005) Analogia dell’icona, un cammino nell’espressionismo astratto (Musea Diocesano, Milan, 2005) a tenté une interprétation de la culture et de la culture à partir des points de vue du père Paul Florensky et du philosophe français Jacques Maritein d'une part et de la comparaison des chapelles créés par Matisse et Rotko d'autre part.
La conférence va se continuer à Moscou du 8 au 10 novembre.

Eugeny Mourzin le 8 octobre 2013 Bogoslov ru
De l'art religieux moderne en Russie

Projet d’une église dans le monastère de la Sainte Rencontre, centre-ville de Moscou. Le chantier doit être mené à bien en 2014-2017 il est piloté par l’archimandrite Tikhon (Chevkounov) higoumène du monastèrе

En raison du territoire extrêmement restreint du monastère Sretensky (malgré cela il abrite 42 moines et novices, ainsi que 200 séminaristes), il a été demandé aux auteurs des différents projets de prévoir le maximum d’édifices annexes destinés aux ateliers, aux services techniques, à l’école du dimanche, au centre catéchétique pour les adultes, aux éditions du monastère, dont le bâtiment actuel sera démoli. Dans les directives du concours était également mentionné que l’architecture de l’église doit être exécutée selon les traditions russes (de Moscou, Vladimir-Souzdal, Novgorod, Pskov, ou encore néo-byzantine), étant toutefois entendu que celle-ci pourrait comprendre des éléments contemporains.

48 projets ont été présentés, le jury étant constitué des représentants du monastère Sretensky, d’architectes et critiques d’art connus de Moscou. Finalement, le projet retenu a été celui de Dimitri Smirnov.
De l'art religieux moderne en Russie

Projet d’une église dans le monastère de la Sainte Rencontre, centre-ville de Moscou. Сe projet, assez classique, a suscité de vifs débats dans les médias.

Rédigé par Vladimir GOLOVANOW le 15 Octobre 2013 à 10:00 | 5 commentaires | Permalien


Commentaires

1.Posté par NicolasP le 11/10/2013 14:06
A ce sujet, où en est le nouveau projet architectural du centre culturel orthodoxe russe du quai Branly dont la première pierre doit être posée en 2014 ?

2.Posté par Vladimir.G le 11/10/2013 17:59

3.Posté par Vladimir.G le 11/10/2013 18:38
Merci pour les illustrations de projets d'architecture. Je suggère de suivre les liens sous les noms des iconographes pour voir les nouvelles tendances iconographiques: quand modernisme et tradition se marient harmonieusement pour la gloire de Dieu.

4.Posté par Boris le 20/10/2013 08:44
La cathédrale de la Résurrection à Podgorica est certainement l’une des églises orthodoxes les plus intéressantes parmi celles qui ont été construites à notre époque. Contrairement à d’autres nouvelles cathédrales que nous avons vues récemment, l’extérieur ne cherche pas à refléter la haute perfection byzantine. C’est plutôt un design délicieusement excentrique. Il a les qualités légèrement maladroites de toute véritable cathédrale, exprimant les tensions culturelles entre du style impérial de haut niveau et les limites des artisans locaux. L’aspect général de la façade occidentale, avec ses tours jumelles et son immense voûte, est clairement calqué sur la cathédrale Saint-Triphon à Kotor, un monument médiéval qui mélange de styles roman, italien, et byzantin. P. Ristić a retenu ce style très monténégrin et lui a donné, de façon inattendue, une nouvelle vie dans la cathédrale de Podgorica.

5.Posté par Градостроительная комиссия Москвы одобрила строительство нового собора Сретенского монастыря le 13/11/2013 19:45

13 ноября. ПРАВМИР. Комиссия при Правительстве Москвы по рассмотрению вопросов осуществления градостроительной деятельности в границах достопримечательных мест и зон охраны объектов культурного наследия города Москвы Решение принято на заседании 13 ноября согласилась с необходимостью возведения храма Новомучеников и Исповедников Российских на крови, что на Лубянке на территории Сретенского ставропигиального мужского монастыря в Москве. Об этом сообщает пресс-служба Синодального информационного отдела.

Освящение храма запланировано на февраль 2017 года.

Комментирует архимандрит Тихон (Шевкунов), наместник Сретенского монастыря:

- Противодействие строительству храма Новомучеников и Исповедников Российских на крови, что на Лубянке и было и остается очень нешуточным. Но мы знали, на что идем, когда начинали открытый конкурс, когда с октября 2012 года вынесли концепцию храма на общественное обсуждение. Мы принципиально не делали и не делаем ничего кулуарно. С нашей точки зрения, строительство именно такого храма, именно на этом месте, и освященного именно в 17–ом году — важное событие не только для Сретенского монастыря, не только для Москвы, но и для всей России. Очень рад, что экспертное сообщество осознает всю важность этого проекта и приняло именно такое решение: «Храму быть».

Юрий Сергеевич Осипов, академик, президент Российской академии наук с 1991 по 2013 год:

- Думаю, что принято очень разумное и содержательное решение. Кончено, такой храм — храм на крови — должен быть воздвигнут. Это память о трагических событиях 1917 года. Аргументы о том, что при этом необходимо будет снести какие-то исторические памятники, у меня лично вызывают улыбку, поскольку я очень хорошо знаю это место, знаю, что на этом месте стоит. И думаю, что даже из санитарно-гигиенических соображений было бы полезно некоторые из этих зданий убрать. А поставить храм! Храм в память как раз о тех людях, которые погибли в 1917 году и дальнейших репрессиях. Я думаю, это очень хорошая идея. Слава Богу, что здравый смысл все-таки восторжествовал.

Герасим Игоревич Назаренко, профессор, академик РАН, заслуженный деятель науки Российской Федерации, заслуженный врач Российской Федерации:

- Чудесная новость сегодня, что все эти бесплодные, бессмысленные, ничем не аргументированные споры, наконец, закончились. Закончились тем, что у людей к годовщине событий, которые изменили ход всей нашей истории сто лет назад, к годовщине 1917 года будет воздвигнут храм Новомученников на крови. Сюда люди смогут прийти и задуматься о том, о чем задумывается большинство сознательных граждан нашей Родины: о том, что каждый из нас, оборачиваясь на те события 1917 года, должен быть ответственен, должен думать не только о себе и о своих интересах, а и об интересах Родины, и понимать, что наши необдуманные поступки, порывистые движения под влиянием либеральных или иных скоротечных идей могут привести к тому, что народ потом будет горько жалеть о случившемся. Я думаю, что меня поддержат очень многие мои коллеги и другие русские люди, которые ждали, чтобы эта тяжба закончилась, которые берут на себя тяжелейшую заботу о том, чтобы создать этот храм. Им будет дана такая возможность, и они смогут сделать это замечательное и великое дело.

Отар Маргания, декан экономического факультета Санкт-Петербургского государственного университета:

- Я поддерживаю деятельность отца Тихона, который очень много делает для создания православной культуры, для создания атмосферы любви к своей стране. И считаю, что это очень правильный шаг, если к столетию трагических событий 1917 года будет воздвигнут прекрасный храм. Я сторонник этого строительства.

Макаревич Леонид Владимирович, генеральный директор холдинговой компании «Электрозавод»:

- Очень отрадно то решение, которое сегодня принято правительством. В очередной раз показывает, что Сергей Семенович у нас молодец, как мэр он имеет свою позицию. Позиция абсолютно правильная. И вот наш многотысячный коллектив с удовольствием эту позицию поддерживает. Сергей Семенович, большое спасибо за решительность и за ту работу, которую Вы делаете!

Сретенский монастырь основан в конце XIV века на месте встречи чудотворной Владимирской иконы Божией Матери в память об избавлении Москвы от нашествия Тамерлана. С тех пор 8 сентября (26 августа по старому стилю) стало в столице Днем города. В этот день ежегодно до 1918 года москвичи совершали крестный ход из Кремля в Сретенский монастырь.

Трагические события XX века сильно отразились на внешнем виде обители. В конце 1925 года Сретенский монастырь, одним из последних настоятелей которого был священномученик Иларион (Троицкий), был закрыт. В 1928-1930 годах была разрушена большая часть храмов и сооружений монастыря. В оставшихся зданиях, как и в большинстве строений по улице Большая Лубянка, расположились подразделения НКВД.

К 1917 году в монастыре было три храма, к нашему времени сохранился только один – собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери, который и сегодня далеко не вмещает всех прихожан обители, собирающихся на богослужения в праздничные и воскресные дни. Зачастую людям приходится молиться на улице.

По благословлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в соответствии с решением попечительского совета монастыря, производится реконструкция, а также новое строительство зданий и сооружений на территории Сретенского монастыря.

В рамках комплекса работ предусматривается строительство храма Новомучеников и Исповедников Российских на крови, что на Лубянке.

Храм в честь Новомучеников Российских будет построен на Лубянке к 100-летию русской революции — в 2017 году.


Nouveau commentaire :



Recherche



Derniers commentaires


RSS ATOM RSS comment PODCAST Mobile