Derniers développements à Kiev
Constantinople estime que le métropolite de Kiev et d’Ukraine Vladimir est le leader spirituel de tous les orthodoxes d’Ukraine.

Interfax fait savoir le 5 octobre que les représentants du patriarcat de Constantinople ont souligné lors de leur rencontre Mgr Vladimir que celui-ci symbolise l’unité de tous les fidèles d’Ukraine quelle que soit leur appartenance juridictionnelle. Les représentants de Constantinople ont exprimé leur gratitude au métropolite Vladimir « pour les efforts qu’il met en œuvre en vue d’unifier les orthodoxes d’Ukraine ». Ils ont rappelé que l’objectif de leur voyage est de contribuer au processus permettant de surmonter les divisions. Selon eux, le patriarcat de Constantinople ne conduirait aucune action unilatérale, il n’agirait qu’après s’être concerté avec l’Eglise orthodoxe d’Ukraine.

Le métropolite Vladimir a de son coté décoré ses hôtes ainsi que Piotr Youchtchenko, président de l’association « Pour une Église ukrainienne locale qui était présent à la réunion d’un ordre ecclésial. Faisaient partie de la délégation de l’église de Constantinople le métropolite de Gaule Emmanuel, l’archimandrite Elpidophore Lambrdianis, secrétaire du Saint Synode ainsi que le prêtre Vassilios Papathanasios.

Les membres de la délégation ont été reçus par le président Victor Youchtchenko. Ils ont rencontré Philarète Denissenko, responsable du «patriarcat de Kiev » autoproclamé non reconnu dans le monde orthodoxe.

Le président Youchtchenko a dit aux délégués de Constantinople « qu’il est indispensable d’approfondir et d’élargir le dialogue inter ecclésial afin de surmonter les contradictions inter orthodoxes et de créer en Ukraine une Eglise orthodoxe unifiée ».

Делегация Константинопольского Патриархата встретилась с митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром

КИЕВ. Константинополь расценивает митрополита Киевского и всея Украины Владимира как духовного лидера украинских православных верующих.

Так, прибывшие в Киев представители Константинопольского Патриархата на встрече с владыкой Владимиром 5 октября "подчеркнули, что фигура митрополита Владимира объединяет всех православных Украины, к какой бы юрисдикции они ни принадлежали", сообщает сайт Украинской Православной Церкви.

Представители Константинополя также поблагодарили предстоятеля Украинской Православной Церкви "за усилия по объединению православных Украины" и сообщили, что цель их пребывания в стране - содействие преодолению расколов.

"Однако они подчеркнули, что Вселенский Патриархат не будет действовать в этом вопросе в одностороннем порядке, а лишь в сотрудничестве прежде всего с Украинской Православной Церковью", - сказано в сообщении.

В свою очередь митрополит Владимир наградил гостей и присутствовавшего на встрече главу общественной организации "За поместную Украину" Петра Ющенко юбилейными орденами "450-летие принесения в Волынь Почаевской иконы Божией Матери".

В состав делегации Константинопольской Церкви вошли митрополит Галльский Эммануил, генсек Священного Синода архимандрит Эльпидофор (Ламбриниадис) и священник Василиус Папафанасиус.

Члены делегации встретились также с президентом Украины Виктором Ющенко и главой не признанного в православном мире "Киевского патриархата" Филаретом Денисенко.

На встрече с делегацией В.Ющенко "подчеркнул необходимость углубления и расширения межцерковного диалога с целью преодоления межправославных противоречий и создания в Украине единой Православной церкви", сообщает пресс-служба главы Украинского государства.

Rédigé par l'équipe de rédaction le 5 Octobre 2009 à 20:48 | 11 commentaires | Permalien


Commentaires

1.Posté par vladimir le 06/10/2009 11:04
1/ Je pense que tout le monde comprend que "le métropolite de Gaule Emmanuel" n'est autre que Mgr Emmanuel (Adamakis), président de l'Assemblée des évêques orthodoxes de France.

2/ La première réunion du groupe de travail entre l'Église orthodoxe ukrainienne (EOU-MP, autonome au sein du Patriarcat de Moscou) et l'Église non canonique qui s'est autoproclamée "Patriarcat de Kiev" (EOU-KP ), s'est tenue à Kiev le 2 octobre. Des représentants des deux Églises y ont pris part. Le compte rendu de la réunion précise que le but de ces réunions n'est pas de résoudre les problèmes existants, mais de préparer le dialogue en vue de surmonter la scission. Il indique aussi que, comme cela se fait dans le dialogue inter-confessionnel et inter-religieux, l'utilisation des noms et titres utilisés par chaque intéressé, au cours des réunions et dans les documents, n'implique pas une reconnaissance des noms et titres en question.
D'après orthodoxie.com: http://www.orthodoxie.com/2009/10/la-premi%C3%A8re-r%C3%A9union-du-groupe-de-travail-de-leglise-orthodoxe-ukrainienne-pour-le-dialogue-avec-une-.html

2.Posté par B.Volkoff le 06/10/2009 11:06
DELOCALISATION

Les sismologues ont tout faux : c’est la Petite Russie et non les antipodes qui est (ecclésialement) secouée par plusieurs tourbillons juridictionnels.
Si hier seulement on vous aurait montré le métropolite Emmanuel de Gaule (et le territoire canonique, s’il vous plaît ? A qui est-il ?) se voir décorer par son homologue Vladimir de Kiev et d’Ukraine et bénéficier de son accolade vous auriez crié à la religion fiction !

Mais ce site nous montre un cliché de cette surprenante fraternisation…

Décoration sans doute bien méritée car voila le Phanar – après ne pas avoir donné suite aux instantes pressions du président ukrainien qui exigeait une reconnaissance de l’anathémisé Philarète – qui proclame haut et fort que l’Eglise orthodoxe d’Ukraine-Moscou est le seul et unique garant de l’unité croyante dans cette République.
N’empêche que la scène Petite Russienne ressemble par ses triangulations (ou des figure géométriques encore moins simples) à devenir similaire à celle des salles de spectacle des boulevards parisiens.
La chancellerie du métropolite Vladimir participe depuis peu à un groupe de travail mixte avec… le patriarcat bidon Philarète ! Si en 1913 le Synode russe avait installé un groupe de négociations avec Grégoire Raspoutine cela eut été non moins étonnant. Au nom de l’unité, vous explique-t-on :

1.L’église « autonome d’Ukraine » (formation d’envergure plus que secondaire) adresse au Phanar (!) une supplique disant que si le patriarcat de Moscou représente l’Eglise du XX siècle, Constantinople est celle du XXI siècle et qu’ils doivent y être homologués. La délégation conduite par le métropolite de Gaule prête à ceci une oreille bienveillante.

2.Trois structures ecclésiales ukrainiennes + Constantinople dans un jeu de marivaudage, de fausses alliances et de vraies traîtrises… Désolant spectacle.

3. Mais je sais qui sera le troisième larron qui saisira maître Aliboron : ce sera l’archevêque Hilarion (Alfeief) de Volokolamsk, patron de la DREE.
Mgr Hilarion qui se situera bientôt dans notre capitale : il remettra, enfin, un peu d’ordre dans l’orthodoxie gauloise.

Qui sera décoré ?

DREE : département loup-garou, ogre ecclésial qui sert au coordinateur MJO à terrifier les relativement jeunes éclaireurs peu russophones de son amicale « acer » !!!

Bref, qui vivra verra : le rideau de la pièce tombé ce sera, ET DE DROIT, l’Eglise Orthodoxe Russe qui sera rétablie dans son entité pan russienne !

Avant d’oublier : vive INTERFAX officine chère au cœur du régisseur mjo : c’est grâce à cette agence de presse que nous avons appris lé méritée démission de Basile Osborne.

3.Posté par Popov le 06/10/2009 11:23
C'est tout de même étonnant de voir une telle hypocrisie. La délégation de Constantinople affirme au métropolite Vladimir de Kiev qu'il est le seul primat canonique et que rien ne sera fait sans concertation avec son Eglise, alors qu'ils sont venus à Kiev sans aucune invitation de ce même métropolite pour mener des pourparlers avec une Église schismatique. C'est le comble de l'aberration ! Et après de tels actes, Constantinople ose se faire passer pour un diacre de l'unité panorthodoxe...

4.Posté par vladimir le 06/10/2009 12:02
Je trouve toujours très regrettable les interventions des imprécateurs comme B.Volkoff. Ce type d'intervention outrancièrement polémique et peu fondée ne fait pas avancer le débat et on pourrait les ignorer si, malheureusement, elles ne jetaient le trouble chez des lecteur mal informés. Relevons en particulier l'erreur la plus grossière que commet systématiquement l'auteur: il confond les juridictions orthodoxes présentes en Ukraine. En effet,
- L'Église AUTONOME d'Ukraine (EAU-MP) est la structure largement majoritaire qui jouit d'une large autonomie au sein du Patriarcat de Moscou; avec environ 10 000 paroisses (je cite de mémoire), elle en représente au moins la moitié et donc "pèse" ¼ de l'ensemble de l'Orthodoxie
- L'Eglise Orthodoxe AUTOCEPHALE Ukrainienne (EOAU) est la structure minoritaire (moins de 1000 paroisses, soit moins de 10% en Ukraine, mais forte présence en Amérique du Nord) qui a dernièrement demandé la reconnaissance de Constantinople.
- LE "Patriarcat de Kiev" (EAU-KP), que B.Volkoff avait précédemment confondu avec l'EOAU, aurait dans les 3000 paroisses et a donc commencé des pourparlers avec l'Église canonique…

Mais je voudrais aussi rappeler (cf. http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/search/l%27Ukraine/) que c'est Mgr Vladimir, primat de l'EAU-MP, qui a demandé par lettre à tous les primats des Église orthodoxes de régler le problème ukrainien d'une façon conciliaire. Il est donc normal qu'il accueille avec plaisir cette délégation de Constantinople, qui vient à Kiev pour faire avancer le problème comme il l'a demandé et confirme le position incontournable de sa juridiction. Le fait que la demande de l'EOAU ait pu servir d'accélérateur à ce processus ne me semble pas en changer le fond: comme le rappelait le P. Job (Getcha), la résolution de la question ukrainienne ressort du processus préconciliaire en cours…

5.Posté par l'équipe de rédaction le 06/10/2009 14:54
Тимошенко поддерживает идею открытия в Киеве представительства Константинопольского патриархата

Киев. 6 октября. ИНТЕРФАКС - Премьер-министр Украины Юлия Тимошенко заявила, что поддерживает идею учреждения в Киеве постоянного представительства Константинопольского патриархата.

На встрече с константинопольской делегацией во главе с митрополитом Галльским Эммануилом она выразила убеждение в том, что это "благородное дело получит в Украине поддержку всех церковных конфессий, всех ветвей власти и представителей всех политических сил", сообщает пресс-служба украинского правительства во вторник.
lien
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=32349

6.Posté par Marie Genko le 07/10/2009 20:43
Il est difficile de comprendre avec exactitude la position des dirigeants ukrainiens.
Iouchtchenko a subit un échec dans sa tentative purement politique de créer une Église autonome d'Ukraine.
Apparemment, Ioulia Timochenko, marche sur ces traces. Lorsqu'elle parle avec conviction de sa foi orthodoxe, nous ne pouvons qu'espérer, qu'il ne s'agit pas pour elle de plaire à son électorat...
Mais si elle est une croyante convaincue, comment peut-elle vouloir provoquer un schisme au sein de l'Église d'Ukraine?
Car tout changement, qui ne se soumet pas à une démarche conciliaire de l'Église, ne peut que se diriger vers un cul de sac.


7.Posté par vladimir le 08/10/2009 09:16
Les gesticulations des dirigeants ukrainiens sont purement électorales et une représentation ne me semble pas d'actualité puisque le gouvernement Turc s'y oppose. Oublions.
L'important est la position de Constantinople: il a rappelé que l'Église canonique est incontournable et ce point là est essentiel. Après, le patriarche œcuménique est bien dans son rôle en essayant de jouer les bons offices dans une crise entre le primat et ses évêques, et ce à la demande de Mgr Vladimir, primat de l'EOU-MP. En rencontrant toutes les parties au conflit (y compris les politiques qui soufflent sur les braises pour gagner des voix!) Constantinople me semble bien jouer ce rôle...

8.Posté par Marie Genko le 08/10/2009 09:29

Il me semble devoir ajouter que si nous regardons l'Histoire de l'Église orthodoxe, nous voyons que c'est toujours l'Église mère qui crée une Église Locale autocéphale.
Ce serait donc le rôle de la Russie de se mutiler de tout un pan de son corps ecclésial pour créer une Église ukrainienne indépendante.
Nous tomberions alors dans l'hérésie du phylétisme le plus pur en encourageant la création d'Églises nationales.
Dans un contexte politique éminemment fluctuant, c'est à l'Église de rassembler les hommes et d'œuvrer à la fraternité et la paix.
De même, je ne peux que rappeler, qu'à mon sens, la création de la grande métropole russe d'Europe occidentale est le premier pas vers la création de l'Église Locale.
Car, lorsque le temps sera venu, cette grande métropole se fondra avec l'Église Locale Romaine qui aura retrouvé son orthodoxie perdue.
Nous pourrons alors parler avec bonheur de l'Église Locale d'Occident, nouveau phare d'un monde chrétien qui témoignera, avec une conviction nouvelle, la catholicité de l'Église du Christ.

9.Posté par vladimir le 08/10/2009 11:06
@Marie
Votre position sur la création d'une Église Locale autocéphale par l'Église mère reprend la thèse de Moscou que n'accepte pas Constantinople(1). Ce point est à l'ordre du jour des Conférences préconciliaires: laissons les en débattre et trouver le consensus indispensable...

Bien entendu je vous suis pour a grande métropole russe autonome d'Europe occidentale, premier pas vers la création de l'Église Locale... orthodoxe! C'est cela qui est écrit dans la lettre d'Alexis 2. Que l'Église catholique, par SE Kasper, semble souhaiter une structure orthodoxe unifiée en Europe va aussi dans le même sens. Par contre la réunion avec les Catholiques, après 1000 ans de désunion, ne peut s'envisager dans la même dimension temporelle. Unifions déjà les Russes et les Orthodoxes... la suite est dans la main de Dieu.

(1) L'éxposé du P. Elpidophore Lambrdianis, au séminaire Holy Cross à Boston le 16 mars 2009 (http://www.aoiusa.org/blog/2009/03/ecumenical-patriarchate-american-diaspora-must-submit-to-mother-church/), dont j'avais commenté un autre passage (http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Primaute-dans-l-orthodoxie-la-bataille-d-Amerique-aura-t-elle-lieu_a152.html), était particulièrement claire: "If Constantinople was not given that prerogative by canon 28, how was she able to grant autocephalies and patriarchal dignities to the Churches of Russia, Serbia, Romania, Bulgaria, Georgia, Czech Lands and Slovakia, Poland and Albania? Under the provision of which canon did Constantinople give the right of jurisdiction over the remaining of Africa to the Patriarchate of Alexandria in 2002?"
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10.Posté par Svetlana Milko le 08/10/2009 16:16
Chers Marie et Vladimir,
Habitant loin je vous serai reconnaissante de me raconter dans quelle ambiance et comment se sera déroulée la concélébration de dimanche au cimetière russe? faut-il s'attendre à ce que ce soit le début d'un nouveau chapitre?
Merci, Svetlana

11.Posté par Marie Genko le 08/10/2009 22:27
Chère Svetlana,

Mon mari et moi-même avons bien l'intention d'aller à Sainte Geneviève des Bois, dimanche, et j'écrirai mes impressions à votre intention.
Il me semble que lorsque les trois juridictions russes concélèbrent ensemble, nous ne pouvons que remercier le Seigneur et ressentir une profonde allégresse!
Cher Vladimir, Vous avez raison comme toujours. C'est au théologiens à parvenir à s'entendre dans le respect des traditions de l'Orthodoxie. Certains d'entre eux comme le Père Elpidophore, peuvent se laisser emporter par leur propre enthousiasme en quelque sorte. Car certaines de ses affirmations ne m'ont pas paru conformes justement à la tradition de notre Eglise, mais je peux évidemment me tromper, et nous verrons dans quelle direction ira le consensus de nos théologiens.

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