Puisque Vladimir invite à revenir sur ce fil en ce qui concerne une "orthodoxie occidentale" comme moyen de résoudre les difficultés que rencontrent certains Occidentaux qui retournent à l'Orthodoxie et entrent dans une Eglise de tradition grecque, russe, serbe etc., il est peut-être utile de signaler un court texte de l'évêque Kallistos Ware sur cette problématique. Il met le doigt sur plusieurs points critiques et dit notamment une chose qui semble absolument correcte – que la question du "rite occidental", resp. des rites occidentaux devrait être examinée et réglée au niveau pan-orthodoxe.

http://www.holy-trinity.org/modern/western-rite/ware.html

Fin de la récréation : l'EORHF met fin aux rites occidentaux. Il était temps!
http://www.synod.com/synod/eng2013/20130712_ensynodmeeting.html

Ces lieux où on se sent plus près de Dieu (hiéromoine Michael, EORHF / Rite Occidental)

Les "lieux fins"

Les Celtes - l'antique Église de Brittanie - avaient un dicton à propos des "lieux fins" - cette conception qu'il semblait y avoir quelques rares endroits sur cette terre où la division entre la dimension céleste et la terrestre était en effet très fine - où il était possible de voir la transition - de comprendre plus facilement la dimension céleste. En effet, de tels endroits existent, où pour quelque raison que ce soit, il est plus facile de prier - non pas des endroits "faciles" comme une chapelle paisible ou un bâtiment inspirant - mais "faciles" parce que la division "semble" être mince.

Ces endroits se trouvent un peu partout - certains en trouvent sur une certaine montagne, d'autres dans un véritable désert, d'autres en des lieux où mer, terre et ciel semblent se rejoindre, peu importe.

Les scientifiques semblent à présent être d'accord avec saint Paul, qu'il y aurait en effet au moins 4 dimensions dans cet univers, et que l'univers tel que nous le connaissons ne saurait continuer à exister s'il n'en était ainsi. Nous autres Chrétiens, nous le savons parfaitement - que sans ces dimensions du Ciel, cet univers n'existerait plus.


L'univers est absolument gigantesque - nous l'apprenons des sciences modernes - nous pourrions bien ne jamais être à même de discerner les confis de l'univers, nos télescopes ne pourraient bien jamais voir la plus éloignée des étoiles. Tout cela se trouve au delà de nos imaginations éduquées. Cependant, ici, assis en tel ou tel "lieu fin," nous nous sentons proche - très proche de la dimension céleste qui embrasse l'entièreté de cet insondable cosmos.

Nous nous sentons on ne peut plus proche de Dieu - plus proche que n'importe où, proche de Ses intentions envers nous, proche de Sa pensée pour nous, proche en toutes manières - et attirés vers Sa dimension - un endroit bien meilleur pour se trouver, un lieu désiré de tout notre être.

Ce Dieu, ce Maître de l'univers, notre Dieu, notre Maître, qu'ici bas nous arrivons à peine à comprendre est là, proche, accessible, nous attendant. Nous nous approchons, nous prions non pas avec des paroles, mais avec notre désir d'être avec Lui, pour être comme Lui désire que nous soyons. Cela, c'est en effet un "lieu fin."

Hiéromoine Michael (Woods), monastère Saint-Petroc, Tasmanie
Traduction site Saint Materne (lien)

Une certaine romanophobie fait publier bien des critiques sur les divers Rites Occidentaux dans l'Orthodoxie. Critiques infondées. L'amnésie sur les siècles où Rome fut le fer-de-lance de l'Orthodoxie explique un peu, mais pas tout. Le manque d'amour était déjà présent à l'époque. Pas de grand changement encore présent... Kyrie eleison. Posted by Jean-Michel | 5/01/2006 10:18:00 PM (lien)

RITE OCCIDENTAL & CATHOLICITE DE L'EGLISE
Par le p. Michael Keiser (archidiocèse du patriarcat d'Antioche en Amériques)

Parfois on me pose la question : "où va le Rite Occidental?" Ma réponse habituelle est : "Cleveland", parce que je crois fermement que les questions idiotes méritent une réponse idiote. La question provient de la présomption que du fait que nous n'avons pas 50 paroisses fonctionnant, et n'avons pas encore convertit la Maison des Evêques de l'Eglise Episcopalienne [Anglicans aux USA] à l'enseignement Orthodoxe, alors pourquoi encore perdre son temps à continuer.

L'Orthodoxie Occidentale n'est pas un groupe séparatiste qui chercherait une destination à part de l'Eglise Orthodoxe. Nous nous dirigeons vers le Ciel – c'est le but de tout Chrétien Orthodoxe. Tout acte que nous posons tant individuellement qu'en églises devrait être évalué par rapport à ce but.

La raison de l'existence de l'Orthodoxie Occidentale est plutôt simple. L'Eglise Orthodoxe affirme être l'Eglise Catholique (désolé, Jean-Paul, mais il faudra que tu l'apprenne). Le mot "Catholique" est définit de la meilleure manière par "selon la plénitude", et subsidiairement signifie aussi "universel". Pour que l'Eglise soit en plénitude et universelle, elle doit être ouverte aux peuples de toutes races, cultures et histoire. Elle ne comportera pas tout le monde, car il y aura toujours ceux qui rejetteront la Vérité, mais la possibilité pour tous d'y entrer doit exister.

Cela veut dire que la Vérité de l'Evangile sera exprimée de nombreuses manières différentes, car l'Eglise cherche à être tout à tous, afin de pouvoir en sauver certains. La doctrine ne change pas, parce que Dieu ne change pas, mais ce qui change, c'est la manière par laquelle la doctrine est exprimée dans le langage et le rite. Si ce n'était pas le cas, nous en serions encore à célébrer l'Eucharistie dans les chambres hautes, chantant en hébreux.

La culture est un facteur qui donne sa forme au culte (et vice et versa, par la même occasion). S'il y a bien une chose qui est d'origine récente dans la pensée de l'Eglise Orthodoxe, c'est qu'il n'y aurait qu'une seule manière d'adorer. Ni les cultures pré-Nicéennes ni les post-Nicéennes n'auraient été à l'aise avec une telle idée. Les différentes cultures ont toujours appréhendé le rite de diverses manières, et bien que la manière standardisée de la Liturgie Eucharistique de l'Eglise d'Orient est à présent celle [attribuée à] de saint Jean Chrysostome, la manière dont celle liturgie est célébrée n'est pas uniforme.

Donc, s'il serait intéressant de compter 400 assemblées de Rite Occidental en Amérique du Nord, nous devons faire attention à ne pas prendre un succès selon le monde comme notre raison d'être. L'Orthodoxie Occidentale, par son existence même, proclame la Catholicité de l'Eglise. Elle n'a pas besoin d'autre justification.

[Note: Cet éditorial supplémentaire sur le Rite Occidental, par le p. Michael Keiser, est paru en septembre 1989 dans la revue The Word Magazine et a été posté en français sur le blog St Materne (lien) en 2006