Ce type d'information est édifiante( dans le sens premier du terme) pour la compréhension de la symbolique en relation avec la théologie propre à l'orthodoxie surtout pour les non orthodoxes.
J'assistais hier à la présentation par le père Philippe du projet de fresques qui vont recouvrir les murs de l'église russe de Tous les Saints à Strasbourg. Les personnes autour de moi (non orthodoxes) étaient surprises et étonnées de la richesse de cette symbolique exprimée à travers ces fresques orthodoxes.
Bravo au père Philippe qui fait un travail extraordinaire pour ouvrir la compréhension de la spiritualité orthodoxe aux Strasbourgeois , sans compter le restaurant russe attenant à l'église qui propose des menus dans une ambiance qui nous rappelle la Russie Eternelle !!

Serge et Lien

Je vais probablement encore me faire censurer , mais , à mon sens , il n'y a pas d'architecture "orthodoxe" ni de fresques "orthodoxes" ni de chant "orthodoxe" , etc... Il y a seulement le Symbole de la Foi orthodoxe exprimée dans le cadre du credo de Nicée-Constantinople . Et ce symbole de la foi orthodoxe devrait évidemment êtres proclamé (pas "récité") dans toutes les Eglises de la planète . Le reste , càd ce qu'on pourrait appeler l'"ethos" , ce sont les formes de l'expression de cette foi , qui varie selon les temps , les lieux et les sensibilités propres à chaque peuple : le grégorien ou les méloppées jazzées ne sont pas pas moins "orthodoxe" que le chant polyphonique russe , et une église romane n'est pas moins "orthodoxe" qu'une magnifique cathédrale comme celle de Paris . Sans oublier nos magnifiques cathédrales dites "gothiques" . Il ne faut pas sacraliser les formes , sinon on arrive à des excès imbéciles: les gens ds le monde latin qui considèrent que le grégorien est le seul chant sacré en occident , ou les zorthos qui vous expliquent que les neumes , c'est la "tradition" de l'Eglise , et que la notation moderne c'est satanique . Non , les neumes , c'est la notation musicale (très pauvre , en outre ) qui avait cours ds le monde byzantin .
J'ajoute que , moi qui suis "latin" d'origine, (je suis tombé ds le baptistère quand j'étais petit , comme Obélix ds la potion, magique , ça laisse des traces ...) , j'ai toujours éprouvé une émotion , parfois très vive ds la contemplation des icônes , ou encore ds l'écoute et plus encore la participation aux belles polyphonies russes ou d'origine russe (cf Kovalevski) de la liturgie en occident inspirée de l'usage russe , du temps où je "pratiquais" . Mais ce n'est qu'un usage , cela ne définit pas l'"orthodoxie" .

@Théophile : tout à fait . A titre d'exemple , il y a pas mal d'années , j'ai eu le bonheur de chanter ds une bonne chorale la messe en ut de Mozart . Eh bien , j'avais du mal à retenir mes larmes . Et il vaut mieux car alors la gorge se serre et plus aucun son ne sort , c'est ennuyeux ...Je ne fréquentais déjà plus l'Eglise romaine , autoproclamée "catholique" depuis 1054 , mais , comme je le disais , l'immersion ds le baptistère ,( encore que ce n'était pas une véritable immersion , mais bon ), laisse des traces . Re-entendre les paroles du credo en latin, certes avec le filioque , mais à l'époque , je m'en foutais un peu , qui avaient bercé mon enfance des années chaque dimanche , qui plus est , portées par une polyphonie magnifique , cela produisait en moi , et l'émotion spirituelle et , "en même temps" , esthétique .