Italie : la paroisse de San Remo quitte l’Archevêché pour l’Église orthodoxe russe hors-frontières

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Italie : la paroisse de San Remo quitte l’Archevêché pour l’Église orthodoxe russe hors-frontières

Mercredi, la paroisse de San Remo (église du Christ-Sauveur, de saint Séraphin de Sarov et de sainte Catherine, photographie ci-dessus), en Italie, a annoncé qu’elle quittait l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale pour l’Église orthodoxe russe hors-frontières.

Son recteur, le père Dionisyos Baïkov, a expliqué : « En raison des actions inacceptables de l’archidiocèse d’Italie et de Malte du Patriarcat de Constantinople envers notre paroisse et le recteur, il nous est impossible de rester en communion avec le Patriarcat de Constantinople. L’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale continue d’être en communion avec le Patriarcat de Constantinople, nous sommes profondément attristés d’abandonner cette juridiction. Nous espérons que l’assemblée du 23 février à Paris choisira de revenir sous l’Église mère russe. »

Le conseil paroissial a donc décidé à l’unanimité de demander à l’Église orthodoxe russe hors-frontières d’accepter la paroisse sous sa juridiction. Tous les membres de la paroisse ont déjà exprimé leur consentement et l’assemblée générale extraordinaire de la paroisse, convoquée pour le 3 février, signera techniquement et légalement le passage canonique.

Le père Denis a également précisé, concernant le choix effectué, c’est « un meilleur choix pour nous, car non seulement elle (l’Église orthodoxe russe hors-frontières, ndr) fait partie de l’Église russe, mais elle est complètement autonome dans son administration et tire ses origines historiques de l’immigration russe après la révolution et la guerre civile. »

Le lendemain, la paroisse a été acceptée au sein de l’Église russe hors-frontières et fait partie de son diocèse d’Europe occidentale.

Après celle de Florence, en octobre dernier, c’est la deuxième paroisse de l’Archevêché à rejoindre l’Église orthodoxe russe hors-frontières.
Florence : la paroisse russe Saint Nicolas décide de se placer sous l’omophore de l’EORHF

Source Traduction Christophe Levalois

ПО СООБЩЕНИЮ СМИ

РИМ, 26 января. /Корр. ТАСС Вера Щербакова/. Приход русской православной церкви в Сан-Ремо на Лигурийском побережье Италии переходит под юрисдикцию Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) и принят в Западно-Европейскую епархию. Об этом корреспонденту ТАСС сообщил в субботу настоятель исторического храма священник Дионисий (Байков).

"Мы уже получили указ", - сказал он. В документе за подписью епископа Ричмондского и Западно-Европейского Иринея, попавшем в распоряжение ТАСС, указывается, что "русский православный приход с храмом в честь Христа Спасителя, преподобного Серафима Саровского и святой великомученицы Екатерины в городе Сан-Ремо /Италия/ принимается в Западно-Европейскую епархию Русской православной церкви заграницей". При этом "иерей Дионисий Байков принимается в клир и назначается настоятелем данного храма". "Мы уже за богослужениями поминаем святейшего патриарха Московского и всея Руси Кирилла, первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона, епископа Ричмонского и Западно- Европейского Иринея", - сообщил Дионисий.

По его словам, ранее приходской совет единодушно принял решение просить РПЦЗ принять храм в свой состав. Он пояснил, что согласно Уставу, приход управляется приходским советом и общим собранием и может сам избрать церковную юрисдикцию. [Далее]url: https://tass.ru/obschestvo/6044411

Rédigé par Parlons D'orthodoxie le 26 Janvier 2019 à 15:28 | 17 commentaires | Permalien

Commentaires

1.Posté par Vladimir G: quid de l'Assemblé Générale du 23 février? le 26/01/2019 17:03

quid de l'Assemblé Générale du 23 février?

Il semble que les représentants de ces deux paroisses italiennes ne puissent pas y participer, étant passé dans la juridiction de pour l’Église orthodoxe russe à l'Étranger. Ils ne pourront donc y soutenir cette option...

2.Posté par Vladimir G: féliciter Mgr Grannadios le 27/01/2019 11:58

Et, si hémorragie continue, on pourra peut-être se passer d'Assemblée Générale?

En tous les cas, on peut féliciter Mgr Grannadios !

3.Posté par Daniel le 27/01/2019 17:29

Gennadios et non Grannadios, même si son intervention fut explosive...

4.Posté par Vincent le 27/01/2019 22:20

Je pense que l'Archevêché aurait raison d'intégrer l'EORE qui est la bonne alternative, comme le précise le Père Denis BAYKOV

5.Posté par Vladimir G: "Acte de sujétion canonique concernant les paroisses ..." le 28/01/2019 11:31

Acte de sujétion canonique concernant les paroisses de notre Archevêché en Europe occidentale
Bescheid über die kanonische Abhängigkeit, die Gemeinden unseres Erzbistums in Westeuropa betreffend
Act of Canonical Subordination concerning the Parishes of our Archdiocese in Western Europe

Cet acte révoque le Tome patriarcal et synodal de 1999 et il organise la spoliation non juridique des paroisses et de toutes les institutions de l’Archevêché par les Métropoles grecques de l’Europe occidentale.

Suite: http://exarchat.eu/spip.php?article2315

Nos paroisses faisaint partie de l’UNION DIRECTRICE DES ASSOCIATIONS ORTHODOXES RUSSES en Europe occidentale doivent par elle-même à la suite de la réunion de l’Assemblée Générale du 23 février 2019 déterminer statutairement la suite canonique à donner pour l’avenir de l’Archevêché.

Nous publions cet "Acte" afin d’ informer le clergé et les membres de l’Archevêché sur la situation nouvelle créée par cet "Acte" en vue de la préparation de l’Assemblée Génerale du 23 février 2019.

http://exarchat.eu/spip.php?article2315

6.Posté par Храм в Сенремо le 05/02/2019 08:47

3 февраля в Сан-Ремо должно было пройти общее приходское собрание по этому поводу. Однако встреча не обошлась без скандала, сообщил «НГ» настоятель храма священник Дионисий Байков. «3 февраля представитель бывшего русского экзархата, настоятель прихода экзархата в Риме протоиерей Алексей Байков прибыл в Сан-Ремо с целью встречи с нашими прихожанами. Он пытался довести до сведения общины указание бывшего главы архиепископии архиепископа Хариупольского Иоанна Ренетто о личной ответственности за неканонические и незаконные действия. Таким образом, наш приход сейчас обвиняется в самовольном выходе из архиепископии и уходе в РПЦЗ», – подчеркнул Дионисий Байков.

Священнослужитель предположил, что «скорее всего на архиепископа Иоанна на рю Дарю (улица Дарю в Париже, на которой расположен главный храм архиепископии собор Александра Невского – «НГ») оказывается колоссальное давления со стороны антироссийского лобби архиепископии». Несмотря на то, что в итоге собрание единогласно поддержало переход общины в РПЦЗ, однако уверенности в том, что со стороны представителей бывшего экзархата вновь не будут совершены какие-то действия, ни у верующих, ни у самого настоятеля храма теперь нет.
Продолжение статьи

http://www.ng.ru/faith/2019-02-04/100_rpcz0402.html

7.Posté par Vladimir G: son étoile risque bien de s'éteindre... le 06/02/2019 10:30

Le poste 6, dont le texte entier est traduit sur ce site (https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Une-lettre-ouverte-du-pere-Dionisyos-Baikov-recteur-de-la-paroisse-de-San-Remo-a-l-Archeveche_a5640.html), montre que la "fuite" des paroisses italiennes, avant l’Assemblée Générale du 23 février 2019 et sans congé canonique, préoccupe Daru: le recteur de la paroisse de Rome est venu à l'AG de San Remo le 3 février pour mettre la communauté face à ses responsabilités pour cet acte anti-canonique (et, pour moi, non fraternel vis à vis des autres communautés de l'Archevêché, comme je le soulignais d'une façon sarcastique en 2!)

Il n'a pas été entendu et la paroisse a unanimement soutenu le passage à l'EORE et le recteur va plus loin: "Je vous prie tous de voter pour la dissolution de l'archevêché lors de l'assemblée générale du 23 février, de sorte à ce que les paroisses soient libres de choisir la juridiction à laquelle elles désirent appartenir. J'invite ces paroisses à suivre notre exemple et à se rallier à l'EORHF. Cette entité, par son indépendance et son respect des traditions de la diaspora orthodoxe russe, est la plus proche de l'ex exarchat russe. Ce n'est qu'ainsi que nous serons à même de préserver le riche patrimoine spirituel de nos ancêtres."

On ne peut mieux illustrer la phrase de N. Krivochéine: "Rares sont les paroissiens, et même les recteurs, qui ont en tête la haute mission de Daru." (https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Nikita-Krivocheine-L-Archeveche-Daru-une-etoile-qui-risque-de-s-eteindre_a5596.html). Il est clair que si cet esprit là prévaut parmi les paroisses de l'Archevêché, son étoile risque bien de s'éteindre...

https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Nikita-Krivocheine-L-Archeveche-Daru-une-etoile-q...

8.Posté par justine le 06/02/2019 17:16

A Vladimir post 7: Mais cette "fuite" a été déclenchée par les métropolites grecs qui ont sommé les paroisses à cesser de commémorer leur éveque et à leur remettre dossiers, registres etc. dans les plus brefs délais. Pouvaient-elles attendre le 23 février? L'exemple du père Dionysios montre bien que non. Pourquoi d'ailleurs une si longue attente pour l'Assemblée de l'Archeveché? Plus de 2 mois! Ne prévoyait-on pas les mesures coercitives du Fanar?

9.Posté par Vladimir G: C''''est très grave canoniquement et moralement! le 07/02/2019 17:20

Pour autant que je comprenne, toutes les paroisses de Daru ont été sommées de la même façon. Plus d'une centaine attendent loyalement de prendre une décision collégiale avec leur évêque, mais San Remo "fuit" tout seul et le recteur prône la dispersion de l'Archevêché ... C'est très grave canoniquement ("là où est l'évêque, là est l'Église") et moralement!

Je sais bien que de telles actions deviennent monnaie courante et qu'il se trouve toujours des juridictions d'accueil pour les fuyards, mais cela ne me semble guerre de bon augure pour la solidarité de l'Orthodoxie.

10.Posté par N.B. le 07/02/2019 17:30

Vladimir post 7
Vladimir, il serait en effet sage de patienter jusqu'au 23 février.
Or, votre paroisse, vous y compris, a quitté l'archevêché pour rejoindre le PM sans coup férir...

11.Posté par OrthodeFrance le 07/02/2019 20:59

Les paroisses de Daru n'ont pas été sommées.... et d'ailleurs, vous pouvez lire sur orthodoxie.com la lettre apaisée et apaisante de Mgr Emmanuel... que d'huile sur le feu!

12.Posté par Théophile le 07/02/2019 21:41

Quand Mgr Emmanuel parle de "dialogue fécond", on doit vraiment s'enfuir en courant.
Cette lettre est juste là pour faire semblant, voire pour les archives diplomatiques.
Dans les fait, le Patriarcat de Constantinople a liquidé l'exarchat unilatéralement - par décret.

13.Posté par Tchetnik le 08/02/2019 09:40

Le problème étant que San Remo refuse l'ultimatum de Daru avec raison mais pas pour les bonnes raisons. Ce qui signifie que, pour les Chrétiens, les choses resteront les mêmes, peu importe la juridiction des paroisses.

14.Posté par Nicodème le 08/02/2019 11:15

L'évêque Emmanuel et le patriarche Bartholomée mentiraient-ils ? Comment ces gens peuvent-ils ensuite demander aux "fidèles" de ne pas le faire ?

15.Posté par Olga le 08/02/2019 12:30

la post 7 Wladimir

Vous êtes mal placé pour donner des conseils
Avec Mgr Emmanuel l'hypocrisie n'a pas de limite! 'La goutte d'eau qui fait déborder le vase'...Cynisme https://orthodoxie.com/lettre-de-mgr-emmanuel-aux-pretres-de-larcheveche-des-paroisses-orthodoxes-russes-en-europe-occidentale/

https://orthodoxie.com/lettre-de-mgr-emmanuel-aux-pretres-de-larcheveche-des-paroisses-orth...

16.Posté par justine le 08/02/2019 14:24

A la place d'un Archeveché, un vicariat donc. C'est prometteur.... Heureux ceux qui ont pris leurs devants et échappé au piège!

17.Posté par justine le 08/02/2019 14:34

Le Fanar et les Fanariotes se trouvent en état de schisme, ayant communiqué avec des schismatiques (Canon 2 du Concile d'Antioche). Se détacher d'eux n'est pas anticanonique, mais canonique. Les canonistes exceptés, les chrétiens orthodoxes ne se rendent pas compte quel indicible chaos canonique m. Bartholomé a causé dans l'Eglise! Le patriarche Irénée de Serbie l'a bien exprimé: "C'est comme une bombe jetée dans notre maison."

18.Posté par justine le 08/02/2019 15:12

Au post 11: Les paroles "apaisées et apaisantes" venant de la part d'un tyran qui sans scrupule renverse l'ordre canonique de l'Eglise, révoque et distribue des tomes selon son bon plaisir et qui se déclare ne devoir de comptes a personnes puisque soi-disant son throne est au-dessus des nuages, quelle valeur peuvent-elles avoir au-delà d'une simple tactique pour parvenir à son but? A entendre les sieurs Bartholomé et Emmanuel, de toute manière, tout est pour le mieux dans la meilleure des Ukraines ou grace à eux règnent paix et amour...

19.Posté par Vladimir G: récapitulons d''''abord le cas San Remo: le 09/02/2019 17:40

Je suis effectivement mal placé pour donner des conseils, aussi je m'en abstiens en me contentant d'analyser les faits: même si la situation de l’Archevêché me tient à cœur, je n'en fais pas partie... Je reviendrai plus tard sur le passage de la paroisse de Lyon à l'Église russe en 2007; récapitulons d'abord le cas San Remo:

- 23 janvier : le père Denis Baïkov, recteur de la paroisse du Christ Sauveur à San Remo (Italie), informe le quotidien russe Nezavissimaya Gazeta : « Plusieurs clercs, dont moi, avions plusieurs jours durant reçu des lettres envoyées par le métropolite Guennadios Zervos. Il exigeait de nous de le commémorer lors des offices. C’est le 23 janvier que j’ai reçu ce message, je n’ai pas donné suite. Je continue à commémorer notre évêque ainsi que Monseigneur Jean de Charioupolis, notre exarque. En ayant été informé le métropolite Guennadios a décidé de m’interdire ». La communauté orthodoxe de San Remo a déclaré qu’elle considère comme anti-canonique les décisions de l’évêque dépendant de Constantinople. Elle a l’intention de continuer jusqu’au 23 février, date de l’Assemblée générale à observer les statuts de l’Archevêché. Le père Denis a précisé : «Notre église est emblématique pour la ville de San Remo. La hiérarchie de Constantinople rêve de s’en emparer. Nous avons l’intention de fermer l’église jusqu’au 23 février afin d’éviter qu’elle ne passe sous la juridiction du métropolite italien (patriarcat de Constantinople)». (https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Brutale-ingerence-du-metropolite-grec-Guennadios-dans-les-affaires-de-l-archeveche-Daru_a5630.html)

- 26 janvier: le conseil paroissial décide à l’unanimité de demander à l’Église orthodoxe russe hors-frontières d’accepter la paroisse sous sa juridiction. Le père Denis a expliqué : « En raison des actions inacceptables de l’archidiocèse d’Italie et de Malte du Patriarcat de Constantinople envers notre paroisse et le recteur, il nous est impossible de rester en communion avec le Patriarcat de Constantinople. L’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale continue d’être en communion avec le Patriarcat de Constantinople, nous sommes profondément attristés d’abandonner cette juridiction. Nous espérons que l’assemblée du 23 février à Paris choisira de revenir sous l’Église mère russe.»(https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Italie-la-paroisse-de-San-Remo-quitte-l-Archeveche-pour-l-Eglise-orthodoxe-russe-hors-frontieres_a5634.html?com#com_6767304)

- 3 février: l'assemble générale de la paroisse a unanimement soutenu le passage à l'EORE, malgré l'intervention de recteur de la paroisse de Rome appelant la communauté à ses responsabilités pour cet acte anti-canonique et le recteur enfonce le clou: "Je vous prie tous de voter pour la dissolution de l'archevêché lors de l'assemblée générale du 23 février ..."(https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Une-lettre-ouverte-du-pere-Dionisyos-Baikov-recteur-de-la-paroisse-de-San-Remo-a-l-Archeveche_a5640.html)

Analyse:
- L'offensive de Mgr Guennadios contre le père Denis est effectivement violente et le manque de réaction concrète de l'Archevêché très surprenant : ne devait-il pas défendre son recteur suspendu par un évêque éxtérieur? Ce manque de soutien explique probablement le changement d'attitude de père Denis entre le 21 janvier ("nous avons l’intention de fermer l’église jusqu’au 23 février") et le 26 ("l’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale continue d’être en communion avec le Patriarcat de Constantinople, nous sommes profondément attristés d’abandonner cette juridiction.")
- Il y a 7 autres paroisses et communautés de l'Archevêché en Italie (après le départ de Florence en octobre dernier L’Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale continue d’être en communion avec le Patriarcat de Constantinople, nous sommes profondément attristés d’abandonner cette juridiction.). San Remo est elle la seule à avoir subi les foudres de Mgr Guennadios ou bien les autres s'en sont accommodés?
- Mgr Emmanuel a un discours clairement plus accommodant (même si le fond est identique!) Les paroisses françaises attendent le 23 février. Quid des autres métropoles (Grande-Bretagne, Allemagne, de Suède, Belgique...)?

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