LE PATRIARCAT DE JÉRUSALEM A LE DROIT DE CONVOQUER UN CONSEIL PANORTHODOXE
Nous mettons en ligne une traduction automatique à partir de l'anglais:

La publication « Orthodoxos Typos » a confirmé le fait énoncé dans notre titre: Il y a aussi des primat d'Églises locales qui ne suivront pas l'exemple de l'archevêque d'Athènes Ieronymos. L'un d'eux a déjà rendu cette information publique, et ils sont devenus connus, malgré le fait que notre journal n'a pas divulgué de noms; nous voulions que l'initiative du Patriarche de Jérusalem Theophilos, (qui a convoqué les Primats de toutes les Églises locales à une réunion à Amman (Jordanie) pour discuter de la question urgente de l'unité de l'Église), soit gardée secrète, de perdre l'élément de surprise.

Certains ont été effrayés par la simple pensée que les idées du Phanar pouvaient être ébranlées, et ils se sont lancés dans diverses intrigues afin d'empêcher toute possibilité de convoquer un concile ou d'y inviter les primats des Églises locales. Mais une telle position implique essentiellement que tous les autres primats, à part le Patriarche œcuménique, n'ont pas le droit d'exprimer simplement leur opinion!

Le premier qui a décidé de devancer tout le monde et d'empêcher une solution constructive à la question ukrainienne était l'archevêque d'Athènes Ieronymos, qui a fait le 22 novembre 2019 une déclaration pour le portail orthodoxia.info :

«Je ne peux pas répondre à cette question avec précision, car je ne sais pas sur quels critères notre frère [le Patriarche Théophile — Trans.] A été guidé. Nous ne savons pas si cette déclaration du Patriarche (de Jérusalem) a été faite à la connaissance du Patriarche œcuménique. Le fait est que tout le monde n'a pas le droit de convoquer un Conseil panorthodoxe. C'est le privilège du patriarche œcuménique. Si le Patriarche œcuménique nous invite, nous ne refuserons certainement pas, mais si le primat d'une autre église locale nous envoie un tel appel, je refuserai personnellement. »

La vraie raison du refus, bien sûr, était une autre histoire: peu de temps auparavant, l'archevêque d'Athènes a communiqué (d'abord par téléphone, puis lors d'une autre réunion personnelle) avec l'ambassadeur américain Geoffrey Pyatt , qui après la visite, n'a pas cacher le fait qu'ils avaient discuté conjointement de la question ukrainienne. C'est dans ce contexte que l'on doit rechercher les causes de certaines actions du Primat de l'Église de Grèce.

En ce qui concerne le côté ecclésiologique de la question, selon les déclarations de l'archevêque d'Athènes, il existe «deux catégories» de Primats d'Églises: le Patriarche de Constantinople, dominant tout le monde, et les autres Primats, qui ne sont responsables que de une église locale et pas plus! En est-il vraiment ainsi?

Un archevêque d'Athènes n'est pas du tout d'accord avec un autre!

L'auteur de nombreux ouvrages, professeur de théologie, et plus tard, l'archevêque d'Athènes, Chrysostomos (Papadopoulos), dans son ouvrage «L'Église de Jérusalem» écrit:

«Chaque fois que l'Église ressentait le besoin d'affronter les hérétiques, les patriarches de Jérusalem - présidant le Saint-Synode ou personnellement - convoquaient des conciles. Lorsqu'au XVIIe siècle, tout l'Orient et l'Occident étaient troublés par les enseignements du patriarche de Constantinople Cyril Lucaris, quatre patriarches de Jérusalem: Théophane, Paisios, Nectarios et Dositheus, participèrent activement à la convocation urgente d'un concile, qui puis a défendu la Sainte Église orthodoxe… » SUITE

Rédigé par Parlons D'orthodoxie le 25 Février 2020 à 15:55 | 0 commentaire | Permalien



1.Posté par Lara le 25/02/2020 17:03
Hiérarchie grecque: le chef de Phanar mécontent de mon soutien à l'UOC

Le métropolite Nectarius de Kerkirsky continue de soutenir l'Église canonique orthodoxe ukrainienne, malgré le mécontentement du patriarche Bartholomée

L'évêque au pouvoir de l'un des plus anciens diocèses de l' Église grecque orthodoxe, le métropolite Nektariy de Kerkir et Pax (Dovas), lors d'une réunion avec le métropolite Luc (Kovalenko) de Zaporizhia et Melitopol, a déclaré qu'il n'était pas satisfait de sa position à Phanar et a soutenu l'UOC. Cela a été annoncé dans sa chaîne Telegram par le hiérarchie de l'Église orthodoxe ukrainienne.

«Ils m'ont dit que le patriarche Bartholomée était très contrarié et n'était pas satisfait de ma position», a expliqué l'évêque de Corfou, «mais je fais ce que ma foi et ma conscience me disent. Je sais que plusieurs évêques sont allés à l'UCP, mais je suis sûr que l'Église n'a pas perdu de cela, mais seulement gagné, car elle est en train d'être débarrassée de la corruption. Nos opinions sur les évêques étaient également partagées, mais je suis ferme dans ma conviction et je soutiens l'Église canonique sous la présidence de Sa Béatitude le métropolite Onufry. »

Il a souligné qu'au sein de l'Église de Constantinople, il existe également de forts désaccords sur la «question ukrainienne».

Les hiérarchies ont discuté du prochain Conseil des primates. Selon le métropolite de Kerkir, l'essentiel n'est pas le nombre de princes arrivés à Amman, mais le fait que la plupart des premiers hiérarchies soutiennent la tenue du Conseil panorthodoxe.

Le métropolite Nektariy a déclaré qu'il suivait les événements religieux en Ukraine et priait pour que le Seigneur, en tant que docteur sage, guérisse le schisme et nettoie l'Église de l'ivraie.

Comme indiqué par le SPJ, l'organisation publique Pan-Greek Orthodox Union estime que les médias étouffent délibérément le problème de la séparation dans la société grecque orthodoxe .

2.Posté par Lara le 25/02/2020 22:34
Le primat de l'UOC Metropolitan Onufre arrive en Jordanie

Le 25 février 2020, le Primat de l'Église orthodoxe ukrainienne, métropolite de Kiev et de toute l'Ukraine Onufre s'est envolé pour l'aéroport international Queen Alia, situé près d'Amman, la capitale de la Jordanie. Cela a été signalé au CJ par ses sources à Amman.

Son Beatitude Metropolitan a séjourné à l'hôtel Fairmont, où se tiendra la réunion de demain.

Le primat de l'Église orthodoxe russe, le patriarche Kirill, le primat de l'Église orthodoxe des terres tchèques et slovaques, le métropolite Rostislav, le primat de l'Église orthodoxe serbe, le patriarche Irénée et le représentant de l'Église orthodoxe roumaine sont déjà arrivés en Jordanie pour participer au Conseil des princes.

Comme indiqué par le SPJ, la Conférence des chefs d'église se tiendra dans un régime fermé des médias .

Le Conseil des Princes de Jordanie se tiendra à l'initiative du Patriarche de Jérusalem Theophilus et sera consacré à la "question ukrainienne", ainsi qu'à un certain nombre d'autres problèmes urgents de l'orthodoxie mondiale.

3.Posté par Entretien avec Mgr Irenée à propos de la réunion des primates d'aujourd'hui à Amman le 26/02/2020 14:01
- Votre Grâce, aujourd'hui, à Amman, les chefs de plusieurs Églises orthodoxes se réunissent. Que pouvez-vous nous dire de ce rassemblement?

Plusieurs primates des Églises orthodoxes locales ont accepté la généreuse invitation de Sa Béatitude le Patriarche de Jérusalem, à se réunir à Amman afin de discuter, de manière fraternelle et priante, certaines des questions relatives à la désunion qui a surgi dans certaines parties de le monde orthodoxe. Leur objectif, en tant qu'archpasteurs, est de rechercher la voie orthodoxe de la résolution coopérative dans des circonstances difficiles, en essayant de manière constructive de surmonter les divisions du monde par l'application sage des principes canoniques et de l'amour pastoral.

- Ces questions de désunion, vous parlez de la situation concernant le Patriarcat de Constantinople?

Il est bien connu que les problèmes de désunion les plus graves dans le moment présent sont le résultat des actions du Patriarcat de Constantinople, qui ont amené leurs relations avec le reste du monde orthodoxe dans un état ténu, et dont les relations ne peuvent clairement pas continuer. de manière complète sans que ces comportements et actions soient traités. Alors oui, ces questions seront au cœur des discussions à Amman; bien qu'il y ait aussi d'autres questions dont les primates et leurs représentants peuvent discuter.

- Toutes les Églises n'auront pas leurs primates à Amman. Cela nuit-il à l'utilité de la réunion?

Bien sûr, il serait souhaitable que toutes les Églises locales se réunissent pour aborder ensemble de telles questions importantes dans un esprit de fraternité et d'amour. Cependant, tant qu'un des patriarches déclare que lui seul a le droit de convoquer un conseil de toutes les Églises, et refuse de le faire, ce n'est pas une possibilité. Une telle position n'est bien sûr ni canonique ni traditionnelle, ni réaliste, surtout lorsque les actions de ce primat sont elles-mêmes parmi les sujets qu'un tel conseil pourrait être appelé à discuter.

À Amman, nous voyons donc la convocation de ces primates et représentants des Églises locales désireux, avec droiture et sans crainte, de défendre la vérité et de suivre la voie orthodoxe pour relever les défis de manière conciliaire lorsqu'ils se présentent. Bien sûr, leur travail ne sera pas définitif; ce n'est qu'un début, mais nécessaire, et dont nous pouvons être reconnaissants à Dieu.

- Vous parlez de «défendre la vérité», mais on entend souvent sur Internet que les conflits sont principalement politiques, qu'ils impliquent des luttes de pouvoir entre Constantinople et Moscou mais pas des questions de foi ou de dogme.

J'entends aussi ces déclarations, et cela m'attriste de réaliser à quel point les gens sont facilement influencés par la politisation de leur perception. S'il est vrai que, dans ses origines, la situation actuelle du Patriarcat de Constantinople avec le reste du monde orthodoxe a commencé dans les domaines territoriaux de l'incursion juridictionnelle et du détournement de pouvoir et de pouvoir, elle s'est depuis escaladée directement dans les domaines du dogme - des sacrements, de la nature de l'Église. Lorsque des individus sans ordination sacramentelle dans l'Église sont faussement déclarés être des prêtres et des hiérarchies et placés sur les saints Mystères, c'est un déni fondamental de la nature de ces sacrements, en particulier celui de l'ordination. Lorsque ceux qui sont en dehors de l'Église sont faussement déclarés en faire partie, simplement par fiat ou déclaration et non par repentance et baptême et chrismation sacramentelle, c'est un déni fondamental de la nature de l'Église elle-même et de ces réalités sacramentelles. Ce sont donc les questions les plus graves. Quels que soient les problèmes «politiques» entourant les origines des différends, ou quels que soient les facteurs politiques pouvant encore se manifester dans divers comportements de toutes parts, personne, les yeux spirituels ouverts, ne peut nier qu'il s'agit de questions théologiques. Ce sont des questions de vérité, et plus important encore, de mensonge promulgué sous couvert de vérité. C'est pour cette raison que les hiérarchies des Églises, et surtout leurs primates, doivent travailler ensemble sérieusement pour éviter que ce mensonge ne soit corrigé. et de ces réalités sacramentelles. Ce sont donc les questions les plus graves. Quels que soient les problèmes «politiques» entourant les origines des différends, ou quels que soient les facteurs politiques pouvant encore se manifester dans divers comportements de toutes parts, personne, les yeux spirituels ouverts, ne peut nier qu'il s'agit de questions théologiques. Ce sont des questions de vérité, et plus important encore, de mensonge promulgué sous couvert de vérité. C'est pour cette raison que les hiérarchies des Églises, et surtout leurs primates, doivent travailler ensemble sérieusement pour éviter que ce mensonge ne soit corrigé. et de ces réalités sacramentelles. Ce sont donc les questions les plus graves. Quels que soient les problèmes «politiques» entourant les origines des différends, ou quels que soient les facteurs politiques pouvant encore se manifester dans divers comportements de toutes parts, personne, les yeux spirituels ouverts, ne peut nier qu'il s'agit de questions théologiques. Ce sont des questions de vérité, et plus important encore, de mensonge promulgué sous couvert de vérité. C'est pour cette raison que les hiérarchies des Églises, et surtout leurs primates, doivent travailler ensemble sérieusement pour éviter que ce mensonge ne soit corrigé. personne, les yeux spirituels ouverts, ne peut nier qu'il s'agit de questions théologiques. Ce sont des questions de vérité, et plus important encore, de mensonge promulgué sous couvert de vérité. C'est pour cette raison que les hiérarchies des Églises, et surtout leurs primates, doivent travailler ensemble sérieusement pour éviter que ce mensonge ne soit corrigé. personne, les yeux spirituels ouverts, ne peut nier qu'il s'agit de questions théologiques. Ce sont des questions de vérité, et plus important encore, de mensonge promulgué sous couvert de vérité. C'est pour cette raison que les hiérarchies des Églises, et surtout leurs primates, doivent travailler ensemble sérieusement pour éviter que ce mensonge ne soit corrigé.

- Enfin, Votre Grâce, voyez-vous une signification dans le fait que cette rencontre tombe juste avant le début du Carême? Y a-t-il un message pour nous là-dedans?

Les mains de Dieu sont visibles dans toutes les bonnes choses. Le Grand Carême est une saison de repentance, et ce n'est que par la repentance que le péché est vaincu et que ceux qui sont en erreur sont rappelés à la vérité et à la vie en Christ. Cela est vrai pour chacun de nous. Nous péchons tous, nous errons tous parfois, consciemment ou non, dans l'erreur et nous devons être rappelés par le repentir à ce qui est juste et vrai. Ce n'est pas moins le cas pour les ecclésiastiques ou les hiérarchies ou ceux dans l'administration des Patriarcats. L'erreur est l'erreur, la vérité est la vérité et lorsque l'une apparaît, elle doit être rejetée en faveur de l'autre. Telle est la nature de notre vie en Christ.

Prions pour que les patriarches et autres personnes réunies aujourd'hui à Amman, par la grâce sanctifiante du Saint-Esprit, prennent des mesures positives et saintes pour révéler ce chemin de repentance à tous ceux qui sèment actuellement la discorde, afin que la vraie paix, pas la paix du monde mais la paix qui vient de l'unité dans la vérité qui est Dieu lui-même peut prévaloir toujours et partout.


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