Lire aussi "Intéressante réunion du Synode d'Antioche" (le 7 Octobre 2014, lien). Le Qatar n'étant pas mentionné dans les nominations pour les pays du Golfe et l'Anatolie je me demandais si un accord avait été trouvé avec le patriarcat de Jérusalem concernant ce diocèse disputé. La réponse arrive maintenant et elle est, malheureusement, négative.

Les conséquences pour la tenue du Concile panorthodoxe semblent très inquiétantes...

Le titre complet du patriarche de Jérusalem est le suivant :
Patriarche de la Sainte Cité de Jérusalem et de toute la Palestine, de Syrie, d'Arabie Pétrée, du Jourdain, de Cana de Galilée et de la sainte Sion.
La question ici serait donc de connaître les limites de "l'arabie PÉTRÉE" Le siège métropolitain de Pétra est très ancien, de lui dépendaient "les chrétiens vivant sous les tentes" dans l'antiquité chrétienne.
Difficile de savoir jusqu'où les nomades nomadisaient !
La réponse à cette crise ne se trouve sans doute pas seulement dans l'examen des textes anciens, mais aussi dans un dialogue constructif en Eglise !
Je ne sais pas si les parenthèses avant et après le mot "archevêque" se trouvent dans l'original arabe. Mais ce n'est pas très courtois en tout cas....
Sur le même sujet, l'archevêque de Cantorbery pourrait prendre ombrage de l'arrivée d'un métropolite antiochien sur ses terres !

Cher Vladimir, je ne connais absolument pas le problème mais j'espère, seulement, qu'il n'est pas directement relié à l'actualité que l'on perçoit comme très tendue. Aussi, pardonnez-moi mes questions qui ne traduisent certainement pas un quelconque à-priori mais bien la recherche d'une information concernant un problème qui rejaillit sur tout le monde orthodoxe puisque l'on doit déplorer une séparation entre deux Eglises orthodoxes.

Ma question est suscitée par votre dernier paragraphe qui m'interpelle. Vous laissez entendre que ce ne sont pas des limites géographiques qui délimitent un territoire canonique.
Ne percevez-vous pas tout le danger associé? Si on constate que l'immense majorité des orthodoxes en Turquie sont en fait des russes en villégiature, doit-on modifier le rattachement spirituel de ce territoire? Si, après forces interventions étrangères, on admet que le Kosovo serait, en fait, peuplé d'Albanais.. Imaginez la conclusion qu'on en tirerait et que je ne veux même pas prononcer tant il me serait désagréable de blesser mes amis serbes.

En l'occurrence, vous évoquez que les ouailles sont palestiniennes. En quoi cela les rattacherait plus au patriarcat de Jérusalem (quand bien même elles arrivent d’un territoire relevant de cette juridiction) qu'à celui d'Antioche. Il me semble - si on prend en compte ce caractère ethnique - que les palestiniens étant arabes, ils n'auraient pas moins de raison d'être rattachés à un patriarche arabe plutôt qu'à un patriarche grec, en fait. J'insiste pour que vous considériez bien que l'évocation des caractères ethniques est, dans mon propos, une hypothèse de raisonnement et certainement pas, ici, une quelconque doctrine.

Si, effectivement, abandonnant maintenant l'hypothèse ethnique ci-dessus, la région du Qatar a toujours été canoniquement rattaché - et que ce rattachement n'a jamais été remis en cause ou rediscuté par le plérôme de l'Eglise orthodoxe - au Patriarcat d'Antioche, les revendications de ce dernier à l'endroit du patriarcat de Jérusalem paraissent bien fondées. Et il est, au passage, bien étonnant que cela soit remis en cause par le Patriarcat de Jérusalem; celui-là même qui s'opposa pour des raisons inverses (et, semblent-ils, bien légitimes) au patriarcat de Roumanie.

En marge, il convient de bien faire, aussi, attention à ne pas remettre en cause un territoire quand bien même il n'aurait pas été occupé ou desservi (sur ce dernier point, à la rigueur, on peut adresser quelques griefs). Dans le cas contraire d'un constat de territoire vide et réinvesti, une troisième autorité spirituelle pourrait être tentée de faire valoir ses droits par l'application suivant leur compréhension non reconnue de la 28ème décision du IV ème Concile de Chalcédoine... Je vous laisse imaginer.

En dernier, je vous concède qu'un effort de compréhension mutuelle est, évidemment, le plus souhaitable et, peut-être, même que tolérer une entrave ou une immixtion sur son territoire canonique, c'est à dire celui qui lui était reconnu par le plérôme de l'Eglise, au prix d'un schisme qu'on éviterait est peut-être l'attitude la plus orthodoxe. Sans détour, je pense, évidemment, au cas qui n'a pas eu trop de conséquences fâcheuses parce que le Patriarcat de Moscou a su éviter le schisme en Estonie malgré l'implantation d'une entité ecclésiale visant à desservir une communauté qui se séparait suivant des critères ethniques et en obéissant à des injonctions politiciennes. A partir de là, on ne peut qu'écouter d'une oreille bien sceptique les allégations du responsable de cet entité, dépêché sur place, non sans lui conférer des titres très honorifiques qui ont, au moins, le don de faire plaisir à l’intéressé en couronnant, de la sorte, une carrière ecclésiastique.

C'est dommage comme situation : née de la petitesse d'esprit de déracinés, certes, mais avant tout chrétien, enfin a priori, puisqu'ils se considèrent comme de Palestine avant de se considérer comme chrétiens. C'est comme voir la foi à travers le petit bout de la lorgnette.
On peut toujours gloser sur l'escalade et la tournure des événements, mais reste une concurrence diocésaine délétère qui pourrit la communion des églises.

Le patriarche d’Alexandrie et de toute l’Afrique Théodore, qui se trouve à Chypre, a confirmé que les patriarches d’Antioche et de Jérusalem se rencontreront à Chypre sur l'invitation de l’archevêque de Chypre Chrysostome et siègeront à huis clos au palais archiépiscopal de Nicosie pour trouver une solution au différend entre les deux Patriarcats. « Je crois que lorsque l’on ouvrira les portes, nous aurons résolu le problème de telle façon que, réconciliés, nous irons au Saint et Grand Concile le 19 juin en Crète » a déclaré le patriarche d’Alexandrie.

http://www.pravoslavie.ru/90767.html traduit de http://www.romfea.gr/patriarxeia-ts/patriarxeio-alexandreias/6520-o-patriarxis-alejandreias-epibebaionei-dimosieuma-tis-romfeagr

Au post 10: En effet, enfin une bonne nouvelle, la premiere depuis longtemps dans le domaine de l'Eglise. Il y a des reportages a voir (en grec, actionner le traducteur automatique):
https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/28376-anakoxi-antioxeias-kai-ierosolumon-gia-to-katar (des details sur la reconciliation entre Antioche et Jerusalem);
https://www.vimaorthodoxias.gr/nea/paremvasi-prokathimenon-gia-to-oukraniko-sti-synaxi-tis-kyprou-ti-zitoun/ (le communique olfficiel de la rencontre)