Une proposition que je trouve bonne!

Concernant le post de "Nicodème" : quelqu'un aurait-il étudié l'opinion publique russe, à ce sujet ? ))

Je suis Franco-Grec (mère grecque, père français) et bien évidemment grec Orthodoxe. Originaire de l'île de Symi dans l'archipel du Dodécanèse où je me suis marié avec une compatriote de l'île voilà 35 ans et uniquement à l'église, bien que le mariage civil ait été instauré en Grèce dans les années 80. De nos jours encore les couples de l'île ne se marient qu'à l'église. Nous avons eu trois enfants qui ont été élevés en France dans l'orthodoxie et baptisés chez nous dans l'île.

Mon fils aîné s'est marié dans l'île à l'église, avec une compatriote et vit dans l'île voisine de Rhodes. Ses deux filles ont été baptisées dans l'île où l'Orthodoxie est omni présente avec ses 300 églises et petits ou grands monastères pour une population de 3000 habitants. Pratiquement tous les jours une liturgie a lieu pour un saint dans une église ou un monastère. Les monastères appartiennent aux familles de l'île. Le chauvinisme orthodoxe n'a pas sa part dans l'orthodoxie de Symi où il y a une décennie, une famille a fait construire un monastère dédié à Saint Séraphin de Sarov que nous fêtons comme il se doit deux fois par an.

L'église Orthodoxe Grecque est mentionnée dans la constitution du pays où nous n'avons pas de séparation de l'église et de l'état, avec un clergé rémunéré par l'état et qui béni l'ouverture d'une nouvelle assemblée nationale. Le jour de la rentré scolaire de l'école publique est consacré à la bénédiction par un clerc pour l'année scolaire. Il va de soi qu'on aurait pu mettre facilement la Grèce dans les pays qui ne considèrent la conception d'un enfant qu'entre un homme et une femme selon la conception du couple que nous a transmise l'apôtre Paul évangélisateur des non juifs que nous sommes tous. Bien que né en France, y ayant grandi, étudié, marié, travaillé, élevé mes trois enfants, participé à la vie publique en étant élu municipal dans une grande ville, j'ai choisi depuis plus d'une décennie de vivre 90% de l'année dans mon île. Les raisons en sont que je suis contre le mariage pour tous, la PMA votée par les deux assemblées ces derniers jours et l'abandon profond dans le pays de toutes racines chrétiennes......

@Tchetnik, post 7
Les évêques orthodoxes en France ne sont pour la plupart pas français. Donc ils n'interviennent pas dans la vie politique française, diplomatie oblige. Mais il en va de même du reste des membres du clergé d'origine étrangère, qui ne comprend finalement pas grand chose aux problématiques de la France, voire qui ne se sent pas concerné. Un cas unique est le père Jean Boboc de bienheureuse mémoire, qui ne mâchait pas ses mots, disparu bien trop tôt, mais double national si je ne m'abuse. Je me suis demandé par ailleurs s'il n'avait pas reçu un coup de parapluie bulgare, car, avec son statut de médecin et de docteur en patristique il dérangeait vraiment trop le big médico-pharma.
Il est encore très lointain le temps où l'AEOF (qui n'est plus qu'un cadavre), sera transformée en un véritable synode, qui s'exprimera una voce sur les questions éthiques et politiques. Pour l'instant, l'Église orthodoxe en France ne fait plus ou moins qu'administrer au jour le jour des structures de diaspora, hétérogènes, parfois entretenues à grands frais depuis l'étranger, sauf quelques rares structures bien implantées et animées majoritairement par des français. De manière générale, l'incarnation de l'Orthodoxie en une véritable Église locale, active à tous les niveaux de la vie sociale, demeure une utopie. Un deuxième facteur aggravant et déstabilisant vient s'ajouter : la plupart des paroisses peinent à nouer les deux bouts, ne serait-ce que pour financer les locaux et l'activité liturgique. C'est seulement quand on est solidement ancré dans la vie du terroir qu'on peut commencer à s'affirmer publiquement. Alors pour les grandes déclarations et les profilages sociétaux il vaut vaut mieux prévoir un délai, ou un réveil...

Et l'Église Orthodoxe en France n'a d'église que le nom.

@Nicodème

En effet, mais le problème est que la Grèce est en train d'"évoluer" dans le même sens. Matérialiste et relativiste.

L'Eglise y a aussi du suchi à se faire comme dirait l'amiral Tojo.

@Nicodème

Le problème étant qu'aucune Christianisation n'est jamais ni acquise, ni définitive qu'elle soit personnelle ou nationale.
C'est un processus qui demande une veille et un effort permanent tant dans la connaissance et l'enseignement que dans une pratique de vertus, processus dont on ne connait l'issue qu'à la mort terrestre, combat qui doit être mené jusqu'à la mort terrestre.

Et c'est le grand tort de certaines personnes que d'avoir cru que les mérites des défunts se transmettaient aux vivants qui du coup n'avait plus rien à faire, et de certaines églises que de se reposer sur leurs lauriers sans voir le danger qui les guettaient. Encore de nos jours l'église en Roumanie n'a pas vu le coup venir sur la matérialisation de la société roumaine, par exemple.