L'Eglise Russe vient de prendre une decision fort sage et juste en réponse à ce qui s'est passé au synode de la hiérarchie grecque le 12 octobre.

Elle rompt la communion non avec l'Eglise de Grèce dans son ensemble, sachant combien il y a en son sein des Orthodoxes fidèles à la Tradition ecclésiale et à l'ordre canonique et fraternellement disposés à l’égard de l'Eglise russes, mais sélectivement avec tous les hiérarques et autres pasteurs qui ont concélébré ou concélébreront avec les schismatiques ukrainiens ou d'une autre manière manifestent leur reconnaissance de ces derniers. Elle cessera aussi de commémorer Archevêque d Athenes Jerome du moment où il commencerait à commémorer le pseudo-métropolite Épiphane.

Sur https://orthodoxie.com/declaration-du-17-octobre-2019-du-saint-synode-de-leglise-orthodoxe-russe-concernant-ses-relations-avec-leglise-orthodoxe-de-grece/ on peut lire en F les derniers paragraphes décisifs de la Declaration du Saint Synode du PM.

Ceci étant dit, il devient de plus en plus clair, d’après les témoignages de synodaux, que comme le déclarait déjà le métropolite de Cythère, on ne peut parler de "décision" de la hiérarchie grecque, vu qu'aucun vote n'a eu lieu, contrairement à la regle, et que cette fameuse "décision" n'existe en fait que dans le communiqué officiel préparé par un petit nombre d’évêques supporters du Fanar. On parle meme d'un "putsch" de ce groupe qui, par ses stratagèmes aurait dirigé les événements, depuis la désignation des 2 commissions chargées d'examiner la question ukrainienne, jusqu'à la session extraordinaire de la hiérarchie du 12 oct., et qui aurait enfin tout fait pour empêcher un vote, puisqu'ils comprirent qu'il ne réunirait qu'une toute petite majorité et ferait ainsi échec à leurs objectifs. Voir à cet égard une interview très intéressante du protopresbytre Nicolas Sabbopoulos avec agence Romfea:

https://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/32333-prot-nikolaos-sabbopoulos-stin-ektakti-isi-egine-sunodiko-prajikopima-eis-baros-tou-arxiepiskopou-

Il semblerait que le message de Sylvain me soit destiné.
Comme vous le savez sans doute, le site d'information orthodoxie.com tente de mettre à la disposition des lecteurs francophones des textes et documents informatifs sur la vie des Eglises orthodoxes.
Les décisions de publications de tel ou tel texte sont pris collectivement par les responsables du site.
De plus, il s'agit le plus souvent de traductions en français (la source est mentionnée) d'articles publiés sur des sites d'information en russe, en grec, en anglais ou autre, et qui ne reflètent pas l'opinion personnelle de la personne qui a effectué la traduction ou mis l'article en ligne.
Par exemple, le dernier article, publié par Christophe Levalois d'un texte publié en grec sur le site Romfea du père Nicolas Savvopoulos n'est pas l'analyse de Christophe Levalois, mais celle du père Nicolas.
De la même manière, lorsque je publie tel ou tel texte, je le fais pour informer les lecteurs sans que ce soit l'expression de ma conviction personnelle.
Je vous demande par conséquent de vous abstenir de tout commentaire ou de tout jugement concernant ma collaboration et les articles que je publie.
Je n'apprécie pas d'être traité par vous d'agent double. Je n'ai jamais caché mes opinions, mais ce n'est pas à vous que je dois rendre des comptes.
En tout cas, il y en a un qui fait bien son travail, c'est le Diviseur !

Au post 3: Je pense que toute page internet qui affirme offrir' "L'information orthodoxe", se doit de respecter une éthique non pas du journalisme séculier avec ses "palettes d'opinions variées" (motivée bien moins par des scrupules de "liberté d'opinion" que par des considerations économiques, afin de n'exclure de la clientèle potentielle aucune tendance de pensée), mais du souci de vérité et donc de vérifier et sélectionner ses sources. Faute de quoi le site procure à ses lecteurs non de "information orthodoxe", mais de la désinformation. Et ceci a certainement été le cas avec les articles repris du site américano-fanariote "Orthodox Times".

La position du Patriarcat de Moscou est à la fois inébranlable et délicate.
Inébranlable, parce que la théologie est claire sur ce sujet : on ne peut faire entrer des schismatiques non ordonnés dans la communion de l'Église, de surcroît en bafouant le territoire d'une Église sœur, tout en arguant, envers et contre ses propres déclarations du passé, que ce territoire est sous sa juridiction. La position du Patriarcat de Constantinople est donc indéfendable, et de nombreux théologiens de renom l'ont prouvé.
Délicate, car en défendant une saine ecclésiologie en défendant le droit et la justice, le Patriarcat de Moscou est appelé nolens volens à défendre ses propres positions. Ce qui prête le flanc à ceux qui disent que le Patriarcat de Moscou "pousse ses pions" pour devenir la troisième Rome. Ils ont beau jeu.
Alors, il suffit que les émissaires du Patriarcat de Moscou se présentent en quelque métropole étrangère en présentant la situation sous le jour le plus juste (malheureusement celui qui l'arrange le mieux) et la supplique instante se transforme de facto en "menaces et pression inacceptables".
Relayer de telles calomnies est le rôle des ennemis de l'Église et de la vérité, mais certainement pas celui de clercs enregistrés (du moins à ce jour) dans une juridiction dépendante du Patriarcat de Moscou. Je ne crois pas que l'objectivité de l'information soit ici la raison de ces calomnies, mais bel et bien une intention déterminée, et qui ne date pas d'hier. Comparer la réception des schismatiques d'Ukraine à la résorption de l'Église Russe Hors Frontières est plus qu'une calomnie, c'est un faux témoignage.
Avec les événements de ce weekend, il semblerait que le schisme, dont la fracture remonte très en amont du pseudo concile de Crète, soit devenu inévitable. Ce n'est pas en usant de précautions oratoires qu'on l'évitera. En revanche, en appelant un "chat" un "chat", on évitera peut-être à quelques uns de ceux qui doivent rester dans la communion de l'Église de basculer dans le "camp des saints", qui, le sachant ou non, veulent une Église à la botte des intérêts mondialistes, qui sont ceux de l'Ennemi.

Voici des images que la presse "correcte" n'a pas diffusées sur cette visite: https://www.vimaorthodoxias.gr/agioreitika-nea/opke-ekpaidevmena-skylia-kai-100-astynomikoi-fylane-ton-patriarchi-sto-agion-oros/

Premier parmi ses pairs et non pas premier sans pairs malgré les prétention stanbouliote. L’archevêché d'Istanbul ne peut survivre et ne survit que par la diaspora. Combien d'Orthodoxes en Turquie? 3000 peut-être.