Отмечается, что свои дальнейшие действия в отношении украинского вопроса Константинопольский Патриархат будет координировать с другими Поместными Православными Церквами.

«Таким образом, как истинная Матерь-Церковь, она изучала вопросы, касающиеся церковной ситуации в Украине, как это имело место и в предыдущих заседаниях Синода, и, получив от церковных и светских деятелей, представляющих миллионы украинских православных христиан, петицию, которая требует даровании автокефалии, решила тесно общаться и координировать свои действия со своими сестрами Православными Церквами по этому вопросу», - подчеркивается в документе.

При этом, как сообщил РИА Новости близкий к Вселенскому Патриархату источник, Украина не получит автокефалии, поскольку вопрос будет обсуждаться с участием Русской Православной Церкви, а для принятия решения необходимо единогласие.

Déclaration du département des affaires ecclésiastiques extérieures de l’Église orthodoxe d’Ukraine à l’occasion de l’appel du président ukrainien au patriarche œcuménique Bartholomée
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L’Église orthodoxe d’Ukraine est l’Église qui existe et agit sur nos terres depuis les temps du baptême de la Russie de Kiev en 988. « L’Église orthodoxe ukrainienne – Patriarcat de Kiev » et « L’Église orthodoxe ukrainienne autocéphale », ne sont que des parties de l’Église orthodoxe d’Ukraine, qui relativement récemment, ont quitté l’unité de l’Église. En conséquence, nous voyons le rétablissement de l’Église orthodoxe en Ukraine dans le retour ces parties qui s’en sont détachées, et il y aura alors « un seul troupeau et un seul pasteur » (Jn X, 16). Avec la bénédiction du métropolite de Kiev et de toute l’Ukraine Onuphre, nous appelons les fidèles de l’Église orthodoxe d’Ukraine a maintenir l’unité de l’Église, à garder le calme, et ne pas céder aux provocations des informations, demeurer dans la prière et ne pas oublier que le sort de l’Église, dans son intégralité et entièrement se trouve dans les mains de Dieu ». SUITE

Les travaux du Saint-Synode permanent de l’Église orthodoxe de Grèce a achevé ses travaux, au cours desquels a été posée la question de la reconnaissance de la nouvelle Église autocéphale d’Ukraine, bien que ne figurant pas initialement à l’ordre du jour.

Selon les informations de l’agence Romfea les discussions ont eu lieu dans une ambiance sereine, où tous les membres du Synode ont exprimé leurs vues. « Nous avons tous reconnu le privilège [primatial, ndt] de l’archevêque de traiter lui-même l’affaire personnellement » a mentionné un hiérarque, membre du Synode, à Romfea. Celui-ci a souligné : « Dans un cas différent, comme cela a été le cas avec d’autres autocéphalies dans les Balkans, il ne serait pas nécessaire que l’assemblée de la hiérarchie prenne position au sujet de la reconnaissance de l’autocéphalie. Ici, cependant, nous avons un cas spécifique avec des personnes sans sacre épiscopal, schismatiques et excommuniés ».

L’archevêque a écouté avec un intérêt particulier les prises de position des membres du Synode et les a remerciés au sujet de leur appui et de la reconnaissance de son privilège. « Je ne puis prendre seul une telle responsabilité, je la renverrai à l’assemblée des évêques pour qu’elle décide », aurait déclaré le primat de l’Église de Grèce aux membres du Synode.

Dans son communiqué officiel, « Le Synode permanent reconnaît au Patriarcat œcuménique le droit d’octroi de l’autocéphalie, ainsi que le privilège du primat de l’Église de Grèce de continuer à traiter plus en avant la question de la reconnaissance de l’Église d’Ukraine ».

Selon les informations exclusives de Romfea, l’archevêque, malgré le fait que cela soit hors de l’ordre du jour de l’assemblée des évêques en octobre, proposerait que la question ukrainienne y soit discutée après l’élection de nouveaux métropolites. Enfin, il convient de mentionner que les membres du Synode n’ont pas dissimulé leur embarras pour le fait que la question ukrainienne est venue à la fin des travaux du Synode permanent sans en avoir été informés au préalable et sans que la question fût inscrite à l’ordre du jour.

Синод Элладской православной церкви, вопреки сообщениям украинских СМИ, не признал автокефалию новой церкви Украины (ПЦУ) признав лишь общее право Константинополя на дарование автокефалии, отмечают в Украинской православной церкви.

"На самом деле, согласно официальному сообщению, они лишь признали право, что Константинопольский патриарх может предоставлять любой Церкви разрешение на автокефалию. Следует отметить, что признание и реализация этого права не делает субъекта автоматически автокефальным", - написал в четверг на своей странице в "Фейсбуке" председатель юридического отдела УПЦ протоиерей Александр Бахов.

По его словам, это то же самое, что Церковь признает право министерства культуры Украины на регистрацию уставов религиозных организаций. "Но вопрос в другом - законно или незаконно это право реализуется", - отметил священник.

При этом он подчеркнул, что Элладская церковь находится в очень сложном положении: на нее имеет большое влияние Константинопольский патриарх, поэтому на нее оказывается давление в вопросе признания украинского раскола.

"Ведь решение о том, что патриарх Варфоломей имеет право предоставлять разрешение на автокефалию (...) - это попытка остаться "умной и красивой". Так как перед ними стоит выбор, засвидетельствовать солидарность греческому обществу или канонам Православной церкви", - заключил священник.

Накануне состоялось заседание Синода Элладской церкви, по итогам которого советник бывшего президента Украины и один из главных проводников идеи автокефалии Ростислав Павленко заявил, что Церковь Греции будто бы признала украинский раскол в лице новосозданной церковной структуры на Украине