Les orthodoxes de Moscou reprennent le monastère
CÉLINE CAREZ

Le patriarche Alexis II de Russie a jeté son dévolu en 2007 sur le monastère d’Epinay-sous-Sénart, propriété de l’Eglise catholique. Au grand dam de la mairie.

Une vierge polychrome du XVIIIe siècle accueille les visiteurs. Dans une odeur de bois ciré, des chants russes liturgiques résonnent, portés par une voix juvénile et cristalline. Le monastère d’Epinay-sous-Sénart, ancien domaine Sainte-Geneviève, propriété des sœurs auxiliatrices du purgatoire depuis 1952, est tombé dans le giron russe Après lui avoir loué les lieux deux ans durant, les religieuses catholiques viennent de le céder au séminaire russe orthodoxe.

L’opposition se réjouit
La propriété du XVIIIe et son parc magnifique de 4000 m2, caché derrière de hauts murs dans le vieux village à seulement quelques centaines de mètres des tours défraîchies de la cité, servent désormais à former une « nouvelle génération de prêtres ouverts à l’Occident », précise p. Alexandre Siniakov, recteur du séminaire. Des séminaristes orthodoxes russes, ukrainiens et haïtiens, de préférence polyglottes, de formation universitaire s’y croisent dans les couloirs silencieux pour décrocher un diplôme Saint-Synode du patriarcat de Moscou, l’équivalent en Russie et chez les orthodoxes de l’évêché de Paris…

Les orthodoxes de Moscou reprennent le monastère
Du côté de la municipalité, ancrée à gauche, on s’étonne : « Le maire n’est pas au courant de la cession du domaine. » Même si on sait que « depuis longtemps les Russes étaient intéressés ».

A l’origine de cette transaction, un beau jour d’octobre 2007, le patriarche Alexis II de Russie se pose en soutane et en Tupolev sur une piste de Roissy avec l’idée de trouver un monastère en Ile-de-France. Epinay lui semble un bon choix. Le domaine était habité par une dizaine de sœurs vieillissantes, parties progressivement en retraite dans d’autres monastères. Et malgré l’intérêt de la mairie — « On s’y intéressait parce que la ville manque de foncier », confirme cette dernière —, les religieuses vont préférer l’acquéreur religieux pour « garder l’esprit du lieu », dixit p.Alexandre Siniakov.

François Frugier, élu de l’opposition du groupe Epinay Ensemble, se réjouit aujourd’hui de cette cession. « Déjà en 2009, la mairie socialiste voulait construire dans le parc 110 logements, un projet de construction fait au mépris du cadre de vie des habitants et de ce patrimoine. » Aujourd’hui — curiosité de procédure —, il ne reste plus que l’aval du préfet de Paris pour ficeler l’affaire, déjà « validée en mai dernier par le Vatican, affirme p. Alexandre. Ça devrait tomber en octobre prochain ».

Là encore, la mairie s’étonne de « l’implication du préfet de Paris » dans « cette opération obscure pilotée au plus haut niveau ». Reste que les Russes ont commencé à bichonner leur belle demeure. Ils y accueillent le public pour des offices chantés. « Nous avons des familles russes orthodoxes autour d’Yerres. A Brunoy, dans la première moitié du XXe siècle, il y avait une propriété de l’ambassade russe à Paris pour accueillir des immigrés russes », explique p. Alexandre.....SUITE Le Parisien /Essonne

Rédigé par Parlons d'orthodoxie le 9 Août 2011 à 12:37 | 6 commentaires | Permalien


Commentaires

1.Posté par Tchetnik le 09/08/2011 14:12
Quand on constate que bon nombre de batiments religieux sont, en France abandonnés ou transformés en supermarchés et autres lieux tout ce qu'il y a de laics (Comme à Chypre ou en URSS...), cette nouvelle ne peut être qu'excellente. Bravo, c'est très bien joué.

Les politiciens républicains laics en revanche se révèlent égaux à eux mêmes, ce qui n'étonne personne.


2.Posté par Daniel le 09/08/2011 22:52
A partir du moment où la mairie n'avait pas de droit de préemption, elle n'a rien à dire...

3.Posté par L'Etendard le 10/08/2011 01:10
Le lieu échappe ainsi à l'emprise séculaire, qui partout menace de mettre la main sur des bâtiments chrétiens, au prétexte de la montée de l'apostasie. Une bonne nouvelle, donc.

4.Posté par makarios le 10/08/2011 07:15
Très bonne nouvelle!

5.Posté par Blagovest Info le 11/08/2011 10:54
Московский Патриархат получает монастырь

Бывший католический монастырь Святой Женевьевы во французском Эпине-су-Сенар передан православной духовной семинарии РПЦ, ранее арендовавшей его, сообщает Le Parisien. Здание XVIII века и прекрасный парк площадью 4000 кв.м отныне будут служить для «подготовки нового поколения священнослужителей, открытых Западу», цитирует издание ректора семинарии отца Александра (Синякова).

В мэрии Эпине-су-Сенар, где у власти находятся левые, сообщили, что «мэр не осведомлен о передаче собственности», хотя он знает, что «русские давно ею интересовались».

В 2007 году патриарх Алексий II прибыл во Францию с намерением подыскать монастырь в Иль-де-Франс, напоминает издание. Ему приглянулась обитель в Эпине, где проживали около десяти стареющих монахинь, постепенно отправлявшихся на покой в другие монастыри. Несмотря на то, что мэрия тоже была заинтересована в землях, на которых стоит монастырь (потому что «городу не хватает территорий»), верующие предпочли верующего покупателя, чтобы, по словам о.Александра, «сохранить дух места».

По словам представителя правых в мэрии Франсуа Фрюжье, «мэрия социалистов еще в 2009 году хотела построить на месте парка 110 домов, хотя проект не учитывал интересы жителей и национального наследия». Для завершения сделки, в мае одобренной Ватиканом, остается получить только санкцию префекта Парижа. По словам о.Александра, решение должно быть принято уже в октябре.

И пока в мэрии удивляются, каким образом префект Парижа причастен к «этой темной операции, организованной на самом высшем уровне», русские уже начали обживать новые владения. В монастыре начались открытые для публики богослужения, в парке планируется строительство деревянной церкви. В мэрии сообщают, что пока не решили, что предпринять для противодействия этим планам, пишет газета.

Селин Карэ

Источник: "InoPressa"/"Le Parisien"

6.Posté par Pravda.ru le 22/08/2011 09:01
Русское православие на галльской земле

Артур Приймак

В 24 километрах от Парижа, в области Иль де Франс находится небольшой город Эпине — су -Сенар. Так сложилось, что Эпине стал одним из центров православного просвещения Франции. 9 августа этого года один из старинных комплексов города был официально передан Русской православной церкви. В нем будет официально размещаться Русская духовная семинария РПЦ.
Русская Церковь получила от властей Эпине здание бывшего католического монастыря святой Женевьевы. К монастырскому зданию, построенному в начале XVIII века, прилегает старинный парк.
Монастырь святой Женевьевы в ХХ веке стал обителью для уходящих на покой монахинь. После краткого проживания в монастыре, насельницы уезжали в другие монастыри Франции. К началу ХХI века обитель практически опустела. Русская православная община Парижа, давно хотевшая открыть вблизи столицы православное учебное заведение, начала вести с властями переговоры по поводу здания. Мэрия Эпине, у которой тоже были планы на монастырь, переговоры затягивала. "Мэрия социалистов хотела построить на месте парка 110 муниципальных домов", — сказал Le Parisien Франсуа Фрюжье, представитель правых в мэрии города.

Ректор Русской семинарии, иеромонах Александр (Синяков) рассказал газете Le Parisien как все было. В октябре 2007 года Францию посетил Алексий II. Патриарх давно изучал ситуацию с православной общиной Франции и хотел найти ей место для православного монастыря. Когда предстоятель РПЦ проезжал по Иль де Франс, он обратил внимание на монастырь святой Женевьевы. Патриарху обитель понравилась и он стал ходатайствовать насчет ее покупки Русской церковью.

Мэрия Эпине настаивала на том, что самому городу "не хватает территорий" и право приоритета остается за городскими властями. Вопрос помогли решить местная католическая община. Католики Эпине сделали выбор в пользу РПЦ. "Верующие предпочли верующего покупателя, чтобы сохранить дух места", — вспоминает ректор семинарии. К тому же, по словам Фрюжье, проект с домами, который лоббировала мэрия, "не учитывал интересы жителей и национального наследия".
Семинария официально открыла свои двери в ноябре 2009 года. Стоит сказать, что идея ее создания принадлежала Патриарху Московскому Кириллу. Предстоятель РПЦ, много лет возглавлявший Отдел внешних церковных связей, хорошо знает нужды православных общин Западной Европы. Патриарх Московский всегда хотел, чтобы в этих общинах служили священники, свободно владеющие иностранными языками и привыкшие к жизни в секулярном обществе Западной Европы.
Эта часть континента сегодня далека от христианского традиционализма. Ряд христианских конфессий Европы давно находятся под влиянием либеральных нововведений вроде женского священства или благословения однополых браков… Например, англикане Британии всерьез начинают думать о восстановлении духовного общения со своими собратьями в Америке, которые избирают епископами геев и лесбиянок. В англиканских церквях Британии священники благословляют женщин на аборты. И так далее. Настроения религиозных кругов и общества передаются друг другу по принципу сообщающихся сосудов. Православному священнику, чтобы работать в таких условиях, требуется серьезная подготовка.

Франция — родина революции 1789 года и современного секуляризма. Ректор семинарии подчеркивает, что "несмотря на очевидную секуляризацию, французы до сих пор чувствуют свою связь с Католической церковью. "Наша семинария существует в особом контексте, в стране с непростой историей и с высоко развитой секулярной культурой", — сказал он православным СМИ в феврале 2010 года. "Нам не просто было заинтересовать католических собеседников в проекте создания русской православной семинарии во Франции. Но когда нам это удалось, они согласились нам помочь".
О себе ректор говорит так: "Я считаю особой благодатью быть православным и надеюсь таковым умереть. Всегда считал для себя огромной честью быть сыном и служителем Русской Православной Церкви, учение которой разделяю всем сердцем. Последние годы старался посвятить именно тому, чтобы донести голос русского Православия до западного общества ". Одна из миссионерских задач семинарии —"быть еще одним местом свидетельства о Православии во Франции. Мы часто принимаем в семинарии французов, верующих и неверующих, интересующихся русской православной традицией. Учатся у нас и студенты других Поместных Православных Церквей. Работаем над переводами богослужебных текстов. Стараемся сделать доступным для западного человека наследие Русской Церкви", — сказал ректор в феврале 2010 года.
Семинария активно общается с другими христианскими конфессиями Франции. В марте 2011 года бывший монастырь святой Женевьевы посетил монсеньор Патрик Жакен, настоятель кафедрального Собора Парижской Богоматери. В соборе Нотр — Дам находятся святыни, одинаково почитаемые как католиками, так и протестантами. Семинаристы, как и другие православные христиане Франции, заинтересованы в паломничестве к этим святыням.
К слову о французском православии. Известно, что православные приходы в этой стране начали появляться совсем недавно, в XIX — XX веках. Но само православное христианство галльских земель начало свою историю в начале первого тысячелетия после Рождества Христова. Согласно церковному преданию, первым епископом Лютеции (нынешний Париж) был Дионисий Ареопагит. Тот самый эллин, обращенный апостолом Павлом в афинском ареопаге. В 95 году он был послан папой Климентом проповедовать в Галлию. Во время гонений на христиан, устроенных императором Домицианом, епископ Лютеции был убит римскими солдатами на одной из возвышенностей города. Эта возвышенность вошла в историю под названием Монмартр. Вплоть до Великой схизмы 1054 года французская земля давала миру многочисленных подвижников, святителей и богословов, почитаемых одинаково как на Западе, так и на Востоке. Традиция возобновилась в ХIX — XX веках, когда Франция стала принимать многочисленных эмигрантов из России.

В темные годы начала ХХ века во Франции жила и работала Елизавета Кузьмина — Караваева, легендарная Мать Мария. Известная в свое время поэтесса, дружившая с Александром Блоком. В годы Гражданской войны — общественный деятель. Участница Белого движения, избранная в 1918 году городским главой Анапы. В 1919 году Елизавета Кузмина — Караваева навсегда покидает Россию. Ее последним пристанищем стал Париж. Здесь, в 1932 году митрополит Евлогий (Георгиевский) совершает над ней тайный постриг с именем Мария. Поэтессу, подругу Блока, в эмиграции стали знать как Мать Марию.

Мать Мария активно помогала русским эмигрантам и всем нуждающимся. В конце 30 — х годов она возглавила благотворительный фонд "Православное дело". В годы германской оккупации Франции ее дом на парижской улице Лурмель стал одним из штабов французского Сопротивления. Мать Мария вместе со своими родными и товарищами изо всех сил помогала антифашистам. Она спасала французских евреев, помогала скрываться активистам Сопротивления, прятала бежавших узников концлагерей.

Еще в конце 30 — х годов Мать Мария дала работу и приют одному русскому эмигранту, бывшему белогвардейцу. Этот эмигрант, работая в шахте, тяжело заболел. Мать Мария сделала его привратником своего дома на улице Лурмель. Есть сведения, что этот привратник выдал ее в 1943 году гестаповцам. Мать Мария, ее сын Юрий и священник Дмитрий Клепинин, еще один активист Сопротивления, были арестованы. Мать Мария после многочисленных допросов была отправлена в концлагерь Равенсбрюк на севере Германии, где потом и погибла

По одной из версий, смерть монахини была мученической. В конце марта 1945 года в лагере производилась очередная селекция. Под отбор в газовую камеру попала одна из узниц, гражданка СССР. Мать Мария хорошо знала эту женщину. Они подружились в больничном бараке лагеря, где Мать Мария помогала больным узникам. На утренней поверке монахиня выдала себя за эту женщину. Потом эсэсовцы затолкали ее в грузовик, который вскоре направился к газовой камере Равенсбрюка.

Память о Матери Марии жива не только в нынешней Франции. Евреи чтят ее как праведницу мира. В 2004 году Мать Мария была канонизирована Константинопольским патриархатом как преподномученица.
Suite (подробности по ссылке)

Nouveau commentaire :



Recherche



Derniers commentaires


RSS ATOM RSS comment PODCAST Mobile