Je ne comprends pas le sens de la phrase écrite dans l'article ci-dessus. Je la cite :

"Divers médias avaient écrit que les éventuelles sanctions à l'égard des prêtres signataires pourraient être utilisées à leurs fins propres par ceux qui veulent faire obstacle à l'union de l'Archevêché avec le Patriarcat de Moscou."

L'union de l'archevêché avec le patriarcat de Moscou a déjà eu lieu. Je ne comprends pas qui pourrait utiliser ces sanctions comme un obstacle à l'union de l'archevêché avec le Patriarcat de Moscou ?

@ Marie Genko:
Traduction Google: "La question de la présentatrice portait sur le fait que, dans les médias, il est apparu plus tôt que des peines pouvant être infligées aux prêtres signataires pourraient être utilisées à des fins de propagande pour compliquer le processus de réunification de l’archidiocèse de paroisses de tradition russe avec le patriarcat de Moscou."
@ Tchetnik
30 ans après "la chute du mur", il y a encore des atavismes. C'est normal. Encore un peu de temps!

@ Marie Genko, post 5

184 prêtres c'est déjà un effectif conséquent. Je ne suis pas orthodoxe, mais je suppose que la légitimité entre évêque et prêtres est réciproque et que de ce fait il n'y a pas de nécessité à sanctionner qui que ce soit, même si chaque prêtre doit obéissance à son évêque.

Le Métropolite a raison quand il insiste sur la responsabilité en conscience des prêtres; ici, il ne s'agit pas d'une désobéissance mais d'une action consciente de défense de son prochain. C'est plutôt louable et courageux.

Par contre, le rapport de la phrase dont vous avez parlé plus haut avec cette action m'échappe. A moins qu'il ne s'agisse de penser affaiblir le Patriarcat de Moscou en colportant ceci ou cela, en voulant empêcher le Patriarcat de Moscou de se moderniser sur le modèle de l'Archidiocèse selon les décisions du concile de 1917-18 ? De toutes façons,la réunification de l'Archidiocèse avec le Patriarcat a eu lieu, donc il ne faut pas prêter attention à ce genre de choses.En plus, ce n'est pas l'Archidiocèse parisien qui va décider si le Patriarcat de Moscou va ou non moderniser ou modifier ses traditions multiséculaires.

Par contre, je ne sais pas si des prêtres d'un diocèse peuvent mener une action de ce type au sujet d'un autre diocèse (s'agissant de l'affaire ukrainienne). Vous n'êtes pas dans uns système pyramidal, mais il y a quand même une forme de respect entre diocèses je suppose. Sinon, je pense que les prêtres russes auraient réagi officiellement; comme le Patriarcat de Moscou l'a fait. Et puis cela aurait été peut-être un peu bizarre.
Vu de l'extérieur, il ne semble pas que les dissidents en Ukraine aient bien des chances de réussir l'entreprise audacieuse de Constantinople qui joue avec le feu. L'Ukraine, ce n'est pas le bassin méditerranéen. Le Patriarcat de Constantinople est tout petit aujourd'hui. Il cherche à grossir. Il peut aller voir sur le sud de la Turquie et plus bas. Il y a de la place, mais plus beaucoup de chrétiens malheureusement.
Aujourd'hui, le Patriarcat le plus important de l'Orthodoxie est celui de Moscou. Toujours vu de l'extérieur, il sert de référence. Que peut Constantinople contre lui sinon tenter des escarmouches perdues d'avance (voir l'Archidiocèse de Paris) ? A mon avis, Constantinople ferait mieux de négocier sa protection par Moscou. Mais il agit à l'envers. C'est bizarre et un peu suicidaire. A mon avis.

Message 6 Anselme,

Pour répondre à ce que vous écrivez lorsque vous parlez de modernisation de l'archevêché.
De quoi s'agit-il exactement ?
Si nous parlons du Concile de 1917, nous nous apercevons qu'il ne s'agit pas réellement d'une démocratisation des structures ecclésiales, puisque ce concile a, au contraire, rétabli un patriarcat en Russie. C'est à dire une autorité ecclésiale indépendante de l'Etat.

Par ailleurs il y a eu, dans l'archevêché, des prêtres qui ont préconisé une sorte d'adaptation à l'Occident.
Et ils l'ont certainement fait dans le but de rendre l'Orthodoxie plus accessible aux personnes de culture occidentale.

Cette question peut donner lieu à des pages et des pages de polémique.
Car le but de chaque chrétien est bien de sauver son âme.
Et l'Eglise doit veiller à lui donner les moyens nécessaires à son Salut.

C'est là tout l'enjeu, qui importe à chacun d'entre nous.

Comment pourrons-nous, chrétiens orthodoxes, échapper à la sécularisation omniprésente autour de nous ?
Comment préserverons-nous le sens du Sacré qui baigne toujours les murs de nos églises?

Car nous voyons trop autour de nous le désastre de la Société libérale Libertaire, qui a vidé les églises de notre pays !.
Au lieu de prendre dans les cultures religieuses, qui imprègnent nos Nations, ce qu'elles ont de meilleurs, il paraît évident que les penseurs modernes les déforment à souhait.

Je veux dire ici que lorsque l'Histoire des peuples protestants sont des exemples de rigueur et d'honnêteté, la pensée moderne réclame toujours plus de Droits et ignore les Devoirs.
Lorsque l'Eglise Catholique a des siècles durant enseigné l'horreur du péché, aujourd'hui, il me semble que rien ne freine plus personne.
Chacun agit selon ses désirs et non selon les règles, que ses parents et son confesseur se sont efforcés de lui inculquer.
Même les Catholiques déforment le Libre Arbitre des Protestants pour réclamer d'agir selon leur conscience.
L'Occident semble ne plus savoir prier !
Comment en deux ou trois générations est-on parvenu à une telle déchristianisation ?

Et comment nous, Orthodoxes, pourrions nous sentir autre chose que vulnérables dans un pareil environnement ?

En Russie des milliers d'églises ont surgit de terre !
Les valeurs traditionnelles communes aux trois grandes religions monothéistes sont toujours transmises dans les écoles.
Alors qu'elles sont mises à rude épreuve dans les nôtres.

Je pense que c'est là cause profonde de la démarche qui a poussé la majorité des prêtres de l'archevêché à revenir vers le Patriarcat de Russie.

Puisse l'archevêché, à la Grâce de Dieu, irrigué par la sève de son Eglise Mère, retrouver une nouvelle vitalité et témoigner la Gloire du Seigneur sur les terres d'Occident !

Avec toute mon amitié Marie

@ Marie
C'est dans notre faiblesse que Dieu manifeste sa force. Si nous sommes vulnérables, l'Esprit Saint nous aidera. Mais si nous nous reposons sur nos propres forces et un pouvoir extérieur (bien illusoirs), le Seigneur nous laissera nous affaiblir pour notre humilité.
J'espère que le choix de Moscou n'est pas dictée par la logique de la force et du succès extérieur, mais bien par l'Esprit, qui a voulu panser une blessure.

@ Anselme
Votre diagnostic est aussi le mien - la sécularisation est un phénomène mondial (et de nature diabolique). Il atteint tous les pays, et même si les pays plus pauvres et plus religieux résistent un peu mieux, la sécularisation y fait aussi des ravages.
Que le Seigneur nous protège dans ce moment difficile - et gardons nos lampes allumées (prière et charité)! C'est le moment de traverser la Mer rouge.