"Парижский ЭМИГРАД"
/ газета "Известия"/

11:56 27.05.11
Историк русской эмиграции и Белого движения Николай Росс опубликовал на французском языке 600-страничную монографию "Собор Святого Александра Невского - духовный центр русской эмиграции (1918-1939)". О некоторых моментах жизни нашей диаспоры во Франции Николай Росс рассказал парижскому корреспонденту "Известий" Юрию Коваленко.
................................................
известия: Почему именно собору Святого Александра Невского в Париже суждено было сыграть такую исключительную роль в жизни русской эмиграции?

николай росс: Это случилось совершенно естественно. С начала XIX столетия Париж превратился в центр русской колонии в Западной Европе. И русские порой годами жили во французской столице. Возникла потребность в церкви, освящение которой состоялось в 1861 году.

и: С чем связан необыкновенный религиозный подъем в эмиграции после Октябрьской революции? "Гром не грянет - мужик не перекрестится", - напомнил как-то шутя Никита Струве.

росс: Можно и так сказать... Для большинства русских, очутившихся во Франции, церковь была единственной живой связью с покинутой родиной. Вокруг церкви формировались различные общества и организации. До середины 1920-х годов в Париже других русских церквей не было, и в воскресные дни собор принимал тысячи, а на Пасху - десятки тысяч прихожан. Там собирался цвет русской эмиграции - общественные деятели, писатели, бывшие министры, происходили все торжественные события - крещения, венчания, отпевания. Венчались Пикассо с балериной Ольгой Хохловой, Иван Бунин - с Верой Муромцевой. Отпевали Тургенева, Шаляпина, Кандинского, Бунина. А много позже - Тарковского, Окуджаву, Виктора Некрасова, Эдисона Денисова. Потом в Париже появились и другие храмы - часто скромные, в случайно найденных помещениях.

и: Оказывала ли церковь помощь нуждающимся?

росс: В довоенные годы, когда жилось очень тяжело, собор делал очень много. Выдавались пособия, одежда, талоны на обеды. Помогали находить работу, хоронить неимущих. Активную деятельность развернуло сестричество - несколько десятков сестер, не монашек, но женщин-мирян.

и: Зинаида Шаховская говорила мне, что русские создали в Париже целый "эмиград": "Мы были не эмигрантами, а беженцами, людьми, лишенными Отечества. Там, где оказывалось 25 русских, возникала церковь, которая была и моральной опорой, и центром русского сплочения".

росс: Так было не только в Париже, но и повсюду в провинции, где возникло несколько десятков храмов, вокруг которых сосредоточивалась русская церковная и другая жизнь.

и: Надо напомнить и о графе Владимире Николаевиче Коковцове. Его назначили премьер-министром после убийства Столыпина...

росс: Он имел скромное звание помощника председателя приходского совета, занимался финансовыми делами собора и помогал находить деньги. И главное - у него сохранились связи с французским политическим миром. Коковцов очень дружил с бывшими президентами Раймоном Пуанкаре, Александром Мильераном и другими политиками.

и: У наших эмигрантов были и другие союзники во французском истеблишменте?

росс: Конечно. Многие не забыли, что Париж, возможно, был бы взят немцами в 1914 году, если бы не русское наступление в Восточной Пруссии. У русских было много друзей среди военных - маршалы Жоффр и Фош, а среди прихожан собора Святого Александра Невского были известные военачальники императорской и белой армии - Деникин, Кутепов, Миллер, атаман донских казаков генерал Африкан Петрович Богаевский, кавалер французского ордена Почетного легиона.

и: Среди православных во Франции - настоящие герои и подвижники. Например, мать Мария, участница Сопротивления, погибшая в Равенсбрюке в 1945 году.

росс: Она не была прихожанкой собора, но была лично связана с митрополитом Евлогием, который благословил ее на подвиг. Она создала свою церковную общину в Париже на рю де Лурмель - церковь, где меня крестили и где я в свое время был прислужником.

и: Можно ли считать, что на берегах Сены, как говорит тот же Никита Струве, оказалась Россия в миниатюре?

росс: Я бы сказал, что да, это была Россия в миниатюре, но лишенная самого многочисленного класса - крестьянства. Типичный русский эмигрант - это человек, родившийся в конце XIX или начале XX века, представитель элиты, которая должна была составлять костяк будущей России. Общий культурный уровень был высок, зато материальный - низок. Русские жили хуже французских рабочих. Умирали от голода и болезней - особенно в провинции. Совершенно неверно считать, что русские в Париже жили привольно, в то время как в советской России царил террор.

и: В мае 1932 года кубанский казак Павел Горгулов убил французского президента Поля Думера. Какие последствия для русских имело это убийство?

росс: Последствий было удивительно мало. В течение нескольких недель, случалось, оскорбляли русских на улицах. Но надо сказать, что пресса почти не развивала антирусскую кампанию, а власти заверили русских в своей поддержке. Вполне возможно, что за этим убийством стояли Советы. Они хотели поссорить французские власти с эмиграцией.

и: Удавалось ли выживать тем, у кого не было работы? Пособий французское государство тогда не платило?

росс: Платило, но социальное законодательство было развито гораздо меньше, чем в наши дни. Безработным помогали общественные организации - русские и французские, в том числе и церковные, иногда католические. Если человек полностью не опускался, он мог как-то прожить.

и: Известна фраза писателя Надежды Тэффи о том, что "русские живут, как собаки на Сене".

росс: Это верно и неверно. Много было людей с юмором, и лучше смеяться над своим положением, чем его оплакивать. Со слов моих родителей я знаю, что тяжелые материальные условия компенсировались богатой культурной и духовной жизнью. Они себя несчастными не ощущали.

и: Как относились французские власти к русским?

росс: Когда как. Положение русского эмигранта всегда было связано с общей ситуацией в стране. В 1920-е годы, когда экономическая жизнь была в расцвете, к русским относились хорошо. Французов много погибло во время войны. Нужна была рабочая сила. Русские считались надежными, в компартии и профсоюзах не состояли. Когда же начался кризис, в стране поднялась волна ксенофобии. Тогда в русских начали видеть паразитов, которые едят хлеб французов.

и: Что изменилось в жизни наших эмигрантов после разгрома Франции во Второй мировой войне?

росс: Правительство Виши на какое-то время лишило права на работу всех тех русских, которые оказались в южной зоне страны. Зато после войны в новой Франции отношение к ним изменилось к лучшему. Это связано и с тем, что многие русские мужественно воевали и погибали в рядах французской армии.

и: После войны несколько тысяч русских эмигрантов приняли советское подданство. Хотя, конечно, не все они при этом уехали жить в СССР.

росс: Их считали немножко предателями. В доме, где я жил, в 15-м районе Парижа, была одна или две русские семьи, принявшие советское гражданство. Остальные русские этого дома избегали с ними общения.

и: В конце концов русские сумели адаптироваться к французским реалиям?

росс: Русская эмиграция постепенно осваивалась. Рождались дети, которые уже лучше говорили по-французски, чем по-русски. И они передавали ценности, которые получили от родителей, - каждый по-своему. Создавались франкоязычные приходы, развивалось французское православие. Возьмем писателя Анри Труайя (уроженец России Лев Тарасов. - "Известия"). России посвящена большая часть его книг, которая вызвала у французов симпатии к русским.

и: Вы автор книги о Врангеле. В его биографии по-прежнему остаются белые пятна?

росс: Работая с архивами Врангеля в Гуверовском институте в Калифорнии, я ознакомился с документами, касающимися его смерти. Она была быстрой и неожиданной. Возможно, его смерть связана с приездом брата денщика Врангеля. Моряк советского флота навестил брата, и Врангель заболел после его отъезда. Отравлен ли Врангель советским агентом? Об этом продолжают спорить. Убрать его было важной целью для ОГПУ. Есть историки, которые в этом убеждены. Другие утверждают, что ничего не доказано...

* * *

Справка "Известий"

Историк Николай Росс родился в Париже в 1945 году в семье эмигрантов из России. Окончил Парижский университет, защитил кандидатскую диссертацию "Видение мира, человека и природы в России в эпоху Андрея Рублева".

Преподавал в парижском Институте восточных языков и в Страсбургском университете. Сотрудничал с Александром Солженицыным - помогал писателю в подготовке книг серии "Исследования новейшей русской истории". Автор работ об истории России и Белого движения - "Врангель в Крыму", "Гибель царской семьи" и других.
Suite "IZVESTIA"