Les autres candidats n'étaient-ils pas les Pères Syméon et Grégoire?

Prions pour que la situation de l'Archevêché soit clarifiée et pacifiée, et que cessent tous les commentaires plus ou moins bien fondés... il faut dire que vu de l'extérieur, cela a donné une vision de l'orthodoxie assez peu engageante...

Prions pour que les différentes juridictions se montrent unies et que la situation actuelle, non canonique, évolue dans un sens orthodoxe.

PS: Mon commentaire 6 et le commentaire 4 se placent sur un plan strictement canonique, alors que les autres commentaires ne considèrent que les statuts civils de l'Archevêché... Par rapports auxquels la procédure de cette élection parait loin d'être conforme!

Je prie pour que le Saint Synode élise le père Job et que le nouvel Archevêque puisse résoudre les difficultés et penser les plaies que ce processus a mis en évidence. Thous les Orthodoxes de France sont concernés car il faut que l'Archevêché retrouve sa sérénité pour que l'Orthodoxie reprenne sa mission en France!

AXIOS !

Félicitations au père archimandrite Job !

Au dela de cette élection encore soumise à approbation par le saint synode de Constantinople, avons nous une idée des nouveaux membres du conseil de l'archevêché qui ont du être aussi élus hier ?

Cette élection fait déjà jaser...

Cette élection marque le triomphe du camp constantinopolitain qui va mettre fin à l'autonomie dont jouissait l'exarchat. Il ne sera aucunement question de retour à l'Eglise de Russie. Le patriarche Bartholomée a montré qu'il est le vrai patron : il refuse les candidats qui lui déplaisent, ils imposent d'autres candidats en violation des statuts, et au final, c'est son poulain qui est élu.

Une inconnue : au vu de la violation évidente des statuts, la justice pourrait être saisie pour une demande d'annulation du scrutin. Le nombre élevé de votes vlancs, 20%, les votes contres le Père Job, cela fait 40% de mécontents... Le calme est loin d'être revenu dans l'Exarchat, croyez-moi...

@13 - Konstantinios

N'étant pas hellénophone, il m'était difficile de lire votre texte. Mais le site www.orthodoxie.com - que j'ai visité pour constater la même coquille que celle indiquée dans mon commentaire n°11, vient de nous informer de l'élection canonique de Mgr JOB, archevêque de Telmessos.

AXIOS !

АКСИОС! АКСИОС! АКСИОС!
И МНОГАЯ ЛЕТА à Mgr Job de Telmessos

Je souhaite Longue Vie aussi et bénédiction du Seigneur sur le Patriarche Bartholomée et sur le Saint Synode de Constantinople!

L'adieu à Mgr Gabriel était particulièrement recueilli et émouvant ce matin
J'ai eu la chance d'entrer dans la cathédrale de la rue Daru ce matin à 8h05, au moment même où Mgr Michel de Genève se tournait vers l'abside d'entrée pour bénir les fidèles!
Pourquoi me suis-je étonnée, Mgr Michel n'avait-il pas manifesté à plusieurs reprises son amitié et son soutien à Mgr Gabriel?
C'était normal qu'il prenne une part importante à l'enterrement de son ami!
Pour moi, qui ai depuis si longtemps souhaité l'union des juridictions issues de l'émigration russe, la présence de l'archevêque des Eglises Othodoxes Russes Hors Frontières a été un moment de consolation et de joie sans mélange!

Je prie le Seigneur pour que ce merveilleux témoignage d'amitié réciproque entre le responsable de l'Archevêché et celui de l'EORHF se poursuive dans l'avenir!

De nombreux prêtres et de nombreux fidèles, venus même de l'étranger, étaient présents pour dire Adieu à leur archevêque.
Mgr Emmanuel entouré de Mgr Joseph et d'un autre prélat, que je n'ai pas reconnnu, ont officié la cérémonie de l'enterrement proprement dit.
Mgr Emmanuel a prononcé un bel éloge funèbre, qui sera certainement publié sur orthodoxie.com
Je suis certaine que de nombreuses photos et des détails ayant trait à cette magnifique cérémonie seront aussi accessibles sur ce site.

Mémoire éternelle à Mgr Gabriel qui s'est toujours efforcé d'agir avec sincérité, selon les conseils de son entourage et selon les engagements qu'il avait pris.

Cher Daniel,

Ne pensez-vous pas que personne ne se porte candidat à une charge aussi écrasante ?

Certains paroissiens, certains prêtres viennent trouver un moine et lui signifient qu'il s'agirait d'une dérobade de ne pas accepter de répondre au voeux des fidèles et de se soustraire à leur demande.
On persuade, on supplie et pour finir la victime accepte de postuler, certainement bien à contre coeur, pour cette terrible responsabilité !
Car il ne s'agit pas seulement de prendre en charge d'innombrables tracasseries administratives, il s'agit d'abord et surtout de conduire des âmes vers leur Salut!

Je n'imagine pas un siège moins confortable que celui d'un archevêque!

Et dans le cas de notre Archevêché, avec à sa tête Mgr Gabriel souffrant de la maladie qui l'a emporté, il n'est pas vain de dire que depuis quelques années déjà chacun a fait les choses à sa guise en totale indépendance!

Tout le monde va devoir s'habituer à nouveau à vivre dans l'obéissance!

Puisse le Seigneur soutenir Mgr Job de Telmessos dans cette tâche !

"Mais les Grecs n'ont-ils pas inventé la démocratie?"

timeo danaos et dona ferentes...

We really need to pray for fr.Job he has many challenges ahead of him... an hostile diocesan council ,part of St.Sergius teatchers are hostile as well! In other words he need to look very much around him to get the so needed helpers...The greatest thing that he has for him is time a lot's of it !!! 30-40years enought to be at all the funerals of all its today's opponents ...

"Le riz récolté ‒ l'épouvantail est différent." (Yosa Buson)

Plus bas, deux textes à relire et à méditer. C'est vraiment le moment:

Dans son tomos daté du 17 février 1931, le patriarche de Constantinople Photios II déclarait avoir examiné les documents présentés par le métropolite Euloge qui montraient la « situation anormale et menaçante » de son diocèse, et avoir pris la décision de « l’accepter sous la juridiction directe » du Patriarcat œcuménique « afin de le raffermir et de le protéger ». Il poursuivait : « Dans ce but, Nous avons statué, sur décision de notre Synode, que toutes les paroisses orthodoxes russes en Europe, tout en conservant sans modification et sans amoindrissement l’autonomie dont elles bénéficiaient à ce jour en tant qu’organisation religieuse particulière de l’Église orthodoxe russe administrant librement ses affaires, soient désormais considérées comme constituant provisoirement un Exarchat particulier du Très Saint Siège Patriarcal Œcuménique sur le territoire de l’Europe, dépendant directement de lui, se trouvant sous sa protection et, dans le domaine religieux, dirigé par lui là où cela est nécessaire. De la même manière, Nous avons décidé et statué que cet Exarchat Orthodoxe Russe provisoire en Europe de Notre Patriarcat, ainsi constitué, continuera à être confié dans l’avenir à l’attention pastorale centrale et supérieure et à l’administration de Votre Excellence, exerçant ses fonctions avec le titre d’Exarque de Notre Patriarcat, proclamant Notre nom pendant les offices et ayant des rapports directs avec Nous, conformément aux usages ecclésiaux. […] Nous déclarons enfin qu’après qu’eut été assurée par Nous de cette manière la régularisation canonique provisoire de la situation ecclésiale des paroisses orthodoxes russes en Europe, aucunes décisions, dispositions ou interdictions émanant de quiconque, hormis le Très Saint Siège Patriarcal Œcuménique, ne peuvent avoir aucune légitimité et n’ont pas à être exécutées par les paroisses, le clergé et les fidèles ».

Le métropolite Euloge rédigea une lettre pastorale (datée du 25 février 1931) et demanda à son clergé de la lire aux fidèles, de même que le tomos patriarcal, lors du prochain office dominical. Il précise, dans sa lettre pastorale : « Il est dit clairement dans le tomos que ce nouvel ordre des choses dans l’administration de nos églises n’a qu’un caractère provisoire. Lorsque sera rétabli un pouvoir ecclésial, central reconnu par tous, et des conditions de vie normales pour l’Église orthodoxe russe, nous reviendrons de nouveau à la situation antérieure. Même maintenant, nous conservons notre autonomie interne, sous la forme d’une organisation particulière, sous la haute protection du Patriarche œcuménique. Pour nous, conservent toute leur force les dispositions légales de l’Église orthodoxe russe qui constituent le fondement de notre administration ecclésiale, de même que restent inchangées toutes nos institutions et organes fondés sur ces dispositions légales. […] En prenant cette voie nous ne nous séparons pas, bien sûr, nous ne rompons pas avec notre mère l’Église russe. Nous continuons à la respecter pieusement et à l’aimer avec ardeur dans ses immenses souffrances, notre Église des confesseurs et des martyrs, et ne mettons pas fin à notre unité avec elle. Nous nous engageons, lorsque le moment sera venu, à présenter à son libre jugement toutes nos actions de la période de notre séparation extérieure involontaire. Et nous continuons à rester dans l’unité de foi, de prière et d’amour avec le Patriarcat de Moscou. Nous n’osons même pas condamner le métropolite Serge, le Remplaçant du Gardien du Siège Patriarcal. Nous ne faisons qu’affirmer résolument qu’ici, hors des frontières de la Russie, nous ne pouvons le suivre, nous ne pouvons obéir à tous ses ordres, dans la mesure où ils sont contraires à notre vie ecclésiale. Ainsi, ce n'est pas une rupture avec l’Église russe, ce n’est qu’une rupture provisoire des liens administratifs officiels avec le métropolite Serge, provoquée par des circonstances particulières de la vie contemporaine ».

@Micha,

Je ne pense pas qu'une guerre interne se mette en place entre le nouvel archevêque et le conseil de l'Archevêché.

Les mécontants peuvent démissionner, ils seront remplacés sans problème...

Quant à sortir de l'Eglise, pour rejoindre qui? la secte de l'évêque Agafangel, comme l'ont fait les irréductibles anti-Moscou de l'EORHF?
Même pour les plus fervants disciples de l'autonomie, cela ne me semble pas une issue sérieuse, ni possible!
Il y aura peut-être des heurts entre les personnes? Mais à la grâce de Dieu, aucun schisme ne se produira, et les rancoeurs finiront bien par se diluer et disparaître...
L'obéissance est aussi un des chemins ardus qui nous oblige à marcher sur notre égoisme et à nous élever au-dessus de nous-mêmes! Et cela les prêtres de l'Archevêché le savent aussi!

Lady Genko is a prolific writer... yet, her comments are out of touch with the reality on the ground ! The diocesan council of yesterday and...of today (witch in itself is incredible and speaks volumes... ) , is crushed and in a state of shock !!! In general you don't change a winning team...but today can we really consider the team ruling the archdiocese victorious in any way? For the last 10 years they ruined every thing that they touched ...least but not last they got it all wrong at the General Assembly !!! All is in shambles around what next ?!? The hate of Moscow made them blind now they hate the Phanar what a great leadership !!!! This is what you get when you have poor "church politicians"and non theologians at the helm of an association cultuelle, my guess at last is that aside of a great deal of soul searching the loosers have to show a great deal of humility and repentance about their disastrous legacy ! The Lord will forgive them, the flock perhaps with time but history never...

je pense que cet extrait de l'homélie de Monseigneur Emmanuel aux funérailles de Monseigneur Gabriel donne une impression de calme, de fraternité ; un apaisement. Voir au delà des conflits et des querelles.
Mais que veut dire pour l'épiscopat orthodoxe : "entrer dans le 21 ème siècle ?

"D’une certaine manière, il a aidé à faire entrer l’épiscopat orthodoxe dans le 21
e siècle,en repensant l’autorité comme un service d’amour et non comme une force de
coercitions. Il semble que l’évolution de nos sociétés lui donne raison. Devant la
complexification de notre monde, les figures de référence, et notamment l’épiscopat,
devront être les signes d’une simplicité fraternelle redécouverte. "

Chère Justine,

Pourquoi écrivez-vous:

"car tout indique que le Phanar est en train de mobiliser ses "troupes" pour partir en campagne contre l'Eglise russe qu'il accuse de "visées hégémoniales" et de "saboter le grand concile".

J'ai regardé le lien que vous avez mis en ligne, mais comme beaucoup de lecteurs de P.O. je ne comprends hélas pas le Grec....

Comme je l'ai écrit à plusieurs reprises, si Constantinople essaye de s'ériger en nouvelle papauté, un drame se rpoduira à l'intérieur de l'Eglise orthodoxe...

L'opinion émise par le prêtre qui s'exprime sur votre lien n'est peut-être pas nécessairement celle du Phanar tout entier?

Nicolas Ross a raison de nous proposer ces deux textes. Il convenait de préciser que ces citations sont extraites des pages 276 et 277 de son livre :

Saint-Alexandre-Nevsky
Centre spirituel de l'émigration russe
1918 - 1939

publié aux Editions des Syrtes
(voir lien ci-dessous).

Une référence !

Bien cher Volkoff,

Comme vous le savez probablement, les statuts de l'Archevêché sont inspirés du Concile de 1917 et c'est bien à cela que faisaient référence ceux qui protestaient contre leur violation par le Phanar. Si votre citation est confirmée, cela signifie l'abandon de l'un des fondements qui justifient l’existence de l'Archevêché... Mais il est vrai que Constantinople n'a aucune raison de tenir compte du Concile local de l'Eglise russe et ceux qui ont tenu à le rejoindre devaient bien savoir que ce sont ses règles qui devront s'appliquer...

I would like to express my gratitude to Lady Genko fo her translation of my message into french! God bless!

@Peter Pogrebniak,

Unfortunatly many theologians of St Sergius are still admirative of their predessessors these "liberlo-marxisants" about whom Volkoff is speaking in his message Number 39
I copy the appropriate sentence her below:

"Quoi d'étonnant: leurs ancêtres, leurs maîtres à penser libéralo-marxisants (révolutionnaires dont nombre avaient accepté le putsch bolchevik) ont été à la source du rénovationnisme destructeur style mai 68 du Concile qui leur sert de raison sociale."

I also agree when Volkoff writes:

"L’Église n'est pas née en 1917"! - ce plus qu'opportun et même indispensable rappel attribué au métropolite Emmanuel de France intervenant à la récente Assemblée "Daru". Trois fois "Bravo!"
Comment des chrétiens pouvaient (j'espère que ce sera désormais difficile) libeller leur extrait de naissance d'une année aussi funeste pour la Russie et le monde?"

Let's hope that all these errors and betrayals are behind us.

Moi , j'ai compris , faute d'église orthodoxe occidentale crédible , je rejoins le Patriarcat de Moscou . Seul problème , ds mon coin , il n' y a rien .Juste une petite paroisse constantinople de soi-disant traditon russe . Personnel et cléricature ultra-antirusse , donc aucune illusion à se faire : 'seront très bien à Constantinople . Donc , quant à moi et à ma "maison" , recul tactique sur l'Eglise domestique . Après tout , on a davantage besoin de la lecture , de la méditation et de l'étude des Ecritures à la lumière des Pères si on peut , que de hiérarques dorés et et de clercs sectaires et orgueilleux .

Il me semble que certains commentaires émanent de personnes extérieures à l'Eglise Orthodoxe. Tout d'abord élection des évêques est l'affaire des évêques seuls! Ceci est un axiome du droit canonique! Les cas quand la foule imposait son candidat (comme le cas de St. Ambroise, qui d’ailleurs n'était pas moine) étaient rare et par la suite furent interdit par les canons de Conciles Œcuméniques, car ces élections étaient souvent troublées (comme le cas d'Ambroise notamment).

Presque aucune église canonique ne procède de cette manière... Les statuts de l'exarchat ne sont valables que à l’intérieur de l'exarchat et le Patriarcat ne peut pas être soumis à ces statut... les statuts font référence au canons, qui prévalent sur les statuts (et cela même le juge civil sera obligé prendre en compte). En outre il faut rappeler que les écritures des saints Apôtres ainsi que les canons interdisent de porter affaires concernant l'Eglise devant les tribunaux civils.

Si quelques protestataires s'adressent à un tribunal civil et s'organisent d'après les décisions du ce dernier, leur organisation peut être une association du droit français, mais en aucun cas Eglise Orthodoxe. De plus outrage d'un membre du clergé ou un laïc à son évêque ou à Patriarche constitue un délit canonique, lequel les canons punissent par différentes peines jusqu’à l’excommunication (selon les cas) ...