Source:l'OLTR

Cette rencontre était le prolongement naturel d’une précédente table ronde tenue avec Mgr Marc, la cinquième organisée par l’OLTR, le 13 février 2007 (cf Table ronde n°5 ) et consacrée au développement des relations entre les deux parties. Devant une salle comble, les mises en garde plus ou moins bien intentionnées n’avaient pas manqué. L’auditoire d’alors se souvient sans doute encore de l’ironie avec laquelle Mgr Marc avait répondu à ceux qui l’avertissaient sans trop de circonlocutions que l’Eglise russe Hors frontières allait se faire dévorer : « Nous avons l’habitude de la résistance, et s’il le fallait, nous serions un morceau plutôt dur à croquer ».

Chose remarquable, les mêmes personnes qui prévoyaient généreusement le pire il y a deux ans ne sont pas venues aux nouvelles : il y avait moins de foule l’autre soir, pour questionner Mgr Marc. En y réfléchissant, ce n’est pas étonnant : tout le monde sait bien que les nouvelles sont bonnes. Si elles avaient été mauvaises, la salle aurait été bondée. La nature humaine est ainsi faite et il est difficile de devoir renoncer à ses préjugés.

Que retenir des propos sereins de Mgr Marc et de ses réponses sans détour aux très nombreuses questions posées? Voici quelques éléments significatifs, sans aucune prétention à l’exhaustivité .

- Aucun différend résiduel qui ne soit en cours de résolution, que ce soit à Dresde ou ailleurs.

- Aucune interférence du Patriarcat de Moscou dans la vie de l’Eglise hors frontières, par exemple lors du choix d’un nouveau primat après la mort du regretté Métropolite Lavr, de bienheureuse mémoire, ou la nomination de nouveaux évêques (quatre au total). Bien au contraire, les responsables de l’Eglise hors frontières sont chaleureusement accueillis et intégrés tout naturellement lors de leurs fréquentes visites en Russie. Mgr Marc lui-même a ainsi été désigné pour diriger la commission de contrôle chargée du décompte des voix lors de la récente élection de S.S. le patriarche Kirill de Moscou et de toute la Russie.

- Des concélébrations toujours plus nombreuses, dont les effets bénéfiques sont ressentis en profondeur par tous, au niveau local comme lors des grandes « tournées » d’icônes ou de reliques particulièrement vénérées (N.D. de la racine de Koursk ou, tout récemment, les précieuses reliques des saintes Elisabeth et Varvara), qui déplacent à chaque fois des dizaines, parfois des centaines de milliers de pèlerins.
Bouleversés par le spectacle de la ville de Koursk presque tout entière à genoux dans les rues pour accueillir « son » icône, les prélats de l’Eglise hors frontières ont décidé de l’y rapporter désormais tous les ans – eux qui avaient d’abord craint de ne pouvoir la faire « ressortir » de Russie au point d’exiger des garanties écrites…

- Partout, prêtres et fidèles apprennent à mieux se connaître et à travailler ensemble. Multiples exemples de concertation et d’échanges de services mutuels pour les visites de prisons et d’hôpitaux, les fêtes paroissiales, etc.

- Bien sûr, certaines crispations demeurent ici ou là au niveau local, avec parfois, chez certaines personnes, une méfiance solidement enracinée qui retarde ou empêche des décisions de bon sens, comme de réunir deux paroisses trop faibles pour pouvoir à elles seules entretenir un prêtre. Il s’agit le plus souvent de deux ou trois personnes réfractaires au sein d’une paroisse. Même en pareil cas, Mgr Marc, l’a répété, il n’est pas question de forcer quoi ou qui que ce soit pour débloquer telle ou telle situation. L’évolution naturelle des choses se fera par la prière, la patience, la charité chrétienne et cela prendra le temps qu’il faudra.

- En ce qui concerne les déchirements survenus au sein même de l’Eglise hors frontières, surtout en Amérique latine et dans une moindre mesure en Australie, en Amérique et en Russie même, beaucoup de brebis égarées sont revenues, ou en train de revenir. C’est surtout au niveau du clergé et non du peuple que surgissent ces oppositions farouches et certains n’hésitent pas à se mettre hors de l’Eglise. Mgr Marc évalue à environ 10% ces pertes qu’on estimait volontiers au triple il y a deux ans.

Mgr Marc a conclu en nous appelant tous à travailler, chacun à son niveau, au rétablissement d’un esprit de paix et de concorde, le seul qui convienne entre chrétiens de bonne foi et de bonne volonté. Comment ne pas espérer que ce message de sérénité et d’optimisme aura le large écho qu’il mérite, loin des déclarations à l’emporte-pièce…

T.S.

De mémoire: Mgr Marc répondant à une question quant à l'éventuelle création d'une métropole unique en UE a dit que cet objectif est toujours là.
Que les relations entre le PM et l'EORHF en Allemagne sont au mieux.
Que les relations avec l'archevêché Daru sont en nette amélioration: nombreuses concélébrations, en particulier avec Mgr Michel de Genève, un prêtre du PM a vient d'être affecté à la paroisse de Canne qui se trouvait en quasi déshérence.
Pour ce qui est des paroisses "vitalystes" en Russie un délégué de l'EORHF sur place se consacre à trouver une solution à leur avenir canonique.
Une belle concélébration (Mgr Gabriel, père Alexis Struve + hiéromoine Nestor, PM) vient d'avoir lieu à Biarritz, très nombreuse assistance.

Voici par exemple comment l’archevêque Marc a commenté la situation de l’Archevêché :
Citation:
"Nous avons toujours considéré que ce n’est pas une situation naturelle. Nous comprenons l’argumentation qui a toujours été produite par rapport au statut canonique, mais à l’heure actuelle, je sens que cette argumentation ne satisfait plus. Et maintenant il y a l’Eglise de Russie, libre, et il y a la partie auto-administrée hors frontières de cette église, c’est pourquoi l’existence sous un omophore étranger ne me semble pas justifié. Encore une fois je ne parle pas seulement des Russes ou des russophones, mais de tous ceux qui ont été amenés à l’orthodoxie par cet organisme, l’organisme qui est sorti de l’Eglise russe. Je pense que cette question ne peut se résoudre qu’au niveau d’un district métropolitain ou bien de quelque réunification de structures sur une base européenne. Là il faut naturellement préserver ce que nous avons de précieux dans chacune des parties entrantes. Que naturellement se sont développées quelques particularités, elles devaient se développer au cours de ces décennies pendant lesquelles nous avons vécu dans la séparation, mais d’une autre côté il y a l’unité avec l’église dont nous sommes sortis".

Source: http://www.acer-mjo.org