Comment le Phanar a-t-il eu l’idée d’organiser une telle mascarade électorale ?

Le Daru-gate : les dessous de l'élection controversée de l'archimandrite Job (Getcha)
Publié le 4 novembre 2013 par Theophylactère

« La semaine dernière a vu l’élection de l’archimandrite Job Getcha en tant que nouvelle archevêque de l’Exarchat russe dépendant du Patriarcat de Constantinople. Tout cela a été opéré au terme d’un processus des plus chaotiques qui s’est déroulé en deux temps.


Le Conseil d’Administration a tout d’abord présenté la candidature des pères Syméon (Cossec), Grégoire (Papathomas) et Job (Getcha), pour approbation par le synode de Constantinople. Une telle liste était en soi une vraie surprise et un bien de nez aux statuts de l’Exarchat stipulant que tout candidat doit avoir 5 ans d’ancienneté au sein du diocèse. A cette date, seul le père Syméon remplissait ces conditions, les deux autres candidats n’étant pas clergé de l’Exarchat en ce moment. Les commentateurs ne manquèrent pas de soulever ce point des plus évidents. Le Saint Synode refusa d’entériner la liste, ouvrant une période d’incertitudes, de questionnements et de rumeurs. Chacun avait en tête que le Phanar soutenait la candidature du Père Job.

Afin de sortir de la crise, une solution fut trouvée. Le 1er novembre 2013, les nouveaux statuts adoptés en Assemblée générale extraordinaire ne mentionnaient plus la condition d’ancienneté, ce qui ouvrait la voie à une candidature régulière des pères Grégoire (Papathomas) et Job (Getcha), qui furent donc proposés comme candidats. La surprise fut de taille : le Phanar ne valida que la candidature de son poulain, le Père Job (Getcha), et, autre surprise majeure, proposa deux candidats additionnels, à peu près inconnu de tous, le hiéromoine Mykhaylo (Anischenko) et l’archimandrite Bessarion (Komzias) , alors que, toujours selon les statuts qui régissent l’Exarchat et qui ont tout de même été validés par le Phanar, seul le Conseil d’Administration est à même de proposer des candidats, le synode étant quant à lui, libre d’agréer qui bon lui semble mais en aucun de proposer de son propre chef des candidats. Etrangement, l’Assemblée Générale a procédé à un vote avec la liste émanant du Phanar, et ce en dépit de l’irrégularité manifeste. Peut-être cela est-il le fait de la lassitude d’être demeuré longtemps sans archevêque. A l’issue de ce vote, le Père Job a été élu avec une confortable majorité : 109 voix en sa faveur, 33 pour le père Bessarion, 9 pour le père Mykhaylo. On note toutefois un vote contestataire non négligeable qui s’est manifesté par 40 bulletins blancs ou nuls.

Comment le Phanar a-t-il eu l’idée d’organiser une telle mascarade électorale ? Nous avons une piste sérieuse à suggérer. Elle est étayée par une conversation téléphonique qui a eu lieu quelques jours avant l'élection entre le Patriarche Bartholomée et un chef d’Etat africain dont nous ne pouvons dire le nom. Cette conversation a été interceptée par la NSA et nous a été communiquée par un transfuge de cette organisation qui se trouve à présent en lieu sûr en Russie.
SUITE Blog http://orthodoxie-libre.over-blog.com/article-le-daru-gate-les-dessous-d-une-election-controversee-120944347.html

Selon le site « Ukraïnskaïa Pravda », qui se réfère aux propos du métropolite Alexandre (Drabinko), les évêques de l’Église orthodoxe d’Ukraine envisagent de rencontrer le président Petro Porochenko le 13 novembre. Le métropolite de Pereïaslav-Khmelnitsky et de Vychneve Alexandre est l’ancien secrétaire du défunt métropolite de Kiev Vladimir. Le métropolite Alexandre se réfère lui-même à une annonce de la chancellerie de la métropole de Kiev, selon laquelle la rencontre doit avoir lieu dans la salle de réunion de la Laure des Grottes de Kiev le 13 novembre à 14h. « La participation de tous les évêques diocésains et vicaires de l’Église orthodoxe d’Ukraine est obligatoire », est-il dit dans le communiqué. Toutefois, le métropolite Alexandre n’a pas été en mesure de confirmer si le primat de l’Église orthodoxe canonique d’Ukraine, le métropolite Onuphre, sera présent à la réunion. Comme le mentionne « Oukraïnskaïa Pravda », le service de presse de l’administration présidentielle n’a pas pu confirmer ou infirmer officiellement la rencontre envisagée. La chancellerie de la métropole de Kiev a également refusé de commenter l’information. « Oukraïnskaïa Pravda », se référant à ses sources, a déclaré que le concile de réunification pour la création « d’une unique Église orthodoxe d’Ukraine » pourrait être réalisé le 21 ou 22 novembre, mais il n’y a pas encore d’accord précis. À son tour, le journal russe « Kommersant », se référant à des sources du Patriarcat de Constantinople, écrit que le concile de réunification aura lieu le 21 novembre. Or, dès le début, l’Église orthodoxe d’Ukraine a déclaré que sa participation au concile de réunification est impossible.