Le pape François et le patriarche orthodoxe russe de Moscou Cyrille se rencontreront pour la toute première fois le 12 février 2016 à Cuba, a annoncé le Vatican 5 février 2016. Cette rencontre historique de trois heures entre le chef de l’Eglise catholique et le chef de l’Eglise orthodoxe russe en un lieu neutre, grâce à l’hospitalité du président cubain Raúl Castro, interviendra juste avant le déplacement du pontife au Mexique, prévu du 12 au 18 février.

“Le Saint-Siège et le Patriarcat de Moscou ont la joie d’annoncer que, par la grâce de Dieu, Sa Sainteté le pape François et Sa Sainteté le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie se rencontreront le 12 février prochain”, a annoncé un communiqué conjoint du Vatican et du Patriarcat orthodoxe de Moscou.

Cette rencontre aura lieu à Cuba, où le pape fera escale avant son voyage au Mexique, et où le patriarche sera en visite officielle. Elle comprendra un entretien personnel à l’aéroport international José Martí de La Havane, et se conclura par la signature d’une déclaration commune.
Etape importante dans les relations entre Rome et Moscou

“Cette rencontre des primats de l’Eglise catholique et l’Eglise orthodoxe russe, préparée depuis longtemps, sera la première dans l’histoire et marquera une étape importante dans les relations entre les deux Eglises”, a relevé le communiqué. Le Saint-Siège et le Patriarcat de Moscou espèrent “qu’elle sera également un signe d’espérance pour tous les hommes de bonne volonté” et “invitent tous les chrétiens à prier avec ferveur pour que Dieu bénisse cette rencontre et qu’elle porte de bons fruits”.

Annoncée à peine une semaine à l’avance, cette rencontre “n’est pas improvisée”, a assuré le directeur du Bureau de presse du Saint-Siège, confiant que cette possibilité est étudiée depuis deux ans. Le fait que le pape et le patriarche avaient prévu des voyages au même moment dans la même région et que Cuba représentait un lieu “neutre”, “hors de l’Europe”, a expliqué le Père Federico Lombardi, a constitué une “circonstance favorable”.
Une escale de trois heures à Cuba avec le cardinal Kurt Koch

Le ‘porte-parole’ du Vatican a aussi donné les détails concernant le déroulement de cette rencontre inédite à l’aéroport de La Havane. Anticipant son départ de Rome de cinq heures, l’avion papal atterrira à Cuba après une douzaine d’heures de vol, à 14h (heure locale).

Le chef de l’Eglise catholique, qui sera accueilli par le président Raúl Castro, retrouvera le patriarche russe, arrivé la veille sur l’île, dans un salon de l’aéroport aux alentours de 14h15, pour une rencontre de deux heures en privé à l’aide de deux interprètes. Le métropolite Hilarion, président du Département pour les relations ecclésiastiques externes (DREE) du Patriarcat, et le cardinal Kurt Koch, président du Conseil pontifical pour l’unité des chrétiens, seront également présents.
Signature d’une déclaration commune des deux Eglises

Après cet entretien hors du champ des caméras et le traditionnel échange de cadeaux, le patriarche de Moscou et le pontife se rendront dans une salle où aura lieu la signature d’une déclaration commune. Les deux hommes prendront ensuite la parole, avant le départ du pape prévu à 17h30, en direction du Mexique.

Le patriarche œcuménique de Constantinople Bartholomée, a aussi rapporté le Père Federico Lombardi, “a été informé et a manifesté sa satisfaction, sa joie, pour ce pas en avant” dans les relations “entre l’Eglise catholique et la plus grande Eglise orthodoxe”.

Si les relations entre Constantinople et Moscou sont historiquement complexes, cette réalité semble aussi évoluer, à l’approche du premier grand Concile panorthodoxe, qui se déroulera du 16 au 27 juin 2016 à l’Académie orthodoxe de Crète. (cath.ch-apic/imedia/ak/ami/be)
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1ère rencontre en 1000 ans entre le pape et le patriarche orthoxoxe : derrière le coup diplomatique de François, le long travail préparatoire de Benoît XVI
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De ce que nous en savons, cette rencontre durera environ deux heures et elle débouchera sur la signature d'une déclaration commune. Quelle pourrait être sa teneur ?

Je pense qu’il s’agira d’une déclaration de principes. Il ne sera pas question de litiges théologiques puisque des commissions travaillent sur ces sujets depuis de nombreuses années. Il ne sera pas plus question d’une remise en cause du pouvoir des papes tel qu’il est défini dans le droit canon. Les deux hommes vont se contenter de se fixer une ligne de conduite afin de répondre aux grands défis de l’époque : l’éducation et l’enseignement de la jeunesse, la protection de la famille, la nouvelle soif de spiritualité, etc.

En revanche, il sera extrêmement intéressant de voir ce que va décider le concile panorthodoxe organisé en Crète au mois de juin prochain. Il rassemblera les patriarcats de Moscou, de Constantinople, d’Antioche… Bref tous les orthodoxes. Cet événement, inédit depuis plus de 1000 ans, visera peut être à redéfinir les rapports de l’orthodoxie avec le siège de Pierre. D’ailleurs, dans sa rencontre avec François, il existe un geste politique de Kirill, précisément en vue du concile panorthodoxe. En effet, en rencontrant le pape François, il tient à rattraper un retard alors que son rival de Constantinople, Barthelemy, a toujours été très en vue à Rome.
SUITE

À quelques jours de sa rencontre historique avec le patriarche Kirill de Moscou, à Cuba, le pape François s’est exprimé dans un entretien au quotidien italien Corriere della Sera.

« La Russie peut donner beaucoup » pour la paix mondiale, affirme le pape François dans un entretien au quotidien italien Corriere della Sera, publié lundi 8 février, évoquant même certaines « convergences » entre le Saint-Siège et Moscou sur les conflits dans le monde arabe.

Interrogé par le quotidien sur les raisons qui l’ont amené à vouloir rencontrer, vendredi 12 février, à La Havane le patriarche russe orthodoxe Kirill, proche du Kremlin, le pape souligne l’importance de parler avec les Russes pour la paix mondiale et énonce le principe de base de sa diplomatie : « Il faut construire des ponts. Pas à pas. Jusqu’à réussir à serrer la main de celui qui est de l’autre côté. »
Comme la Chine

Comme la Chine, « la Russie peut donner beaucoup », ajoute-il en reprenant son expression de « guerre mondiale par morceaux ». « En réalité, martèle-t-il, cette guerre n’est pas par morceaux : c’est vraiment une guerre. »

François avait donné, la semaine dernière, un long entretien remarqué à un journal asiatique, saluant le rôle mondial et la « sagesse » de la Chine, quelques jours après que des rumeurs avaient fait état d’un accord entre la Chine et le Vatican sur la nomination des évêques.

Pour la rencontre de La Havane, « j’ai laissé faire et j’ai seulement dit que je voulais rencontrer et embrasser de nouveau mes frères orthodoxes. C’est tout. Il y a eu deux ans de tractations en secret, bien conduites par des évêques compétents », observe-t-il.
« L’Occident doit faire son autocritique »

« Les ponts durent et contribuent à la paix. Les murs non. Ils doivent être détruits, et non pas construits. Ils sont destinés de toute façon à tomber, l’un après l’autre. Pensons à celui de Berlin. Il semblait éternel et il est tombé en un jour. »

« L’Occident doit faire son autocritique » sur la Libye, ajoute encore le pape. « Sur le printemps arabe et sur l’Irak, on pouvait se représenter auparavant ce qui allait se passer. Et en partie il y a eu une convergence d’analyses entre le Saint-Siège et la Russie. En partie… Car il ne faut pas exagérer : la Russie a ses propres intérêts », remarque-t-il.

Si l’on « pense à la Libye avant et après l’intervention militaire contre le régime du colonel Mouammar Kadhafi », « il n’y en avait qu’une, désormais il y en a cinquante ! », ajoute le pape argentin.
C.c. Avec Afp

Un complément au débat en cours à propos des prières interconfessionnelles: extrait des "Le métropolite Nicodème (Rotov) 1929-1978" par Archevêque Basile (Krivochéine)
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"Le soir pendant le dîner, alors que nous étions en comité restreint, nous eûmes une conversation à propos de l’œcuménisme. Militsa Vladimirovna, épouse du professeur à l’université d’Oxford Nicolas Mikhaïlovitch Zernov (12), demanda à l’archimandrite Nicodème ce qu’il pensait de la prière interconfessionnelle, avec les anglicans en particulier.

L’archimandrite fit une réponse prudente, qui montre à quel point il devait évoluer par la suite. « Les canons de l’Église orthodoxe (13) — dit-il — interdisent toute prière conjointe avec des personnes qui n’en sont pas membres, et je m’en tiens strictement à cette règle. Aucun nouveau décret n’ayant été promulgué depuis par l’Église orthodoxe, je ne prie pas quand je me trouve dans des églises non orthodoxes. Mais ces questions concernant la prière interconfessionnelle et l’œcuménisme sont en train d’être examinées par le synode et il faut voir ce qui sera décidé. »

L’assistance ne fut pas satisfaite de cette réponse et Militsa Vladimirovna s’adressa à moi. « Et vous, Monseigneur, qu’en pensez-vous ? » — « L’apôtre Paul écrit. « Priez sans cesse (14) » », lui dis-je. « Je ne vois pas pourquoi il faudrait interrompre cette prière continuelle quand on se trouve dans une église non orthodoxe. Dans ces cas-là, cependant, j’essaie de prier par moi-même, et non avec les gens qui s’y trouvent.»

« Vous avez entendu ce qu’a dit Monseigneur, s’exclama madame Zernov, écoutez-le ! » L’archimandrite Nicodème ne me contredit pas. Il faut dire qu’il montrait du respect pour mon rang épiscopal et affichait une certaine humilité, sans renoncer pourtant à son autorité."
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