Un texte qui me paraît très pertinent. Le cinéma russe a produit ces tous derniers temps des films d'ordre religieux tous très réussis: "L'île", "Le pope", (financé par "L'Encyclopédie orthodoxe") "Le miracle de Samara" (Zoïno stoajanje), "Le tsar"...
Xenia Krivocheine

Le «Tsar» violent de Lounguine irrite les Russes
Projeté jeudi à Moscou, le nouveau film de Pavel Lounguine divise le pays.

Depuis la sortie, mercredi, dans les salles moscovites, du dernier film de Pavel Lounguine, Tsar, le public russe redécouvre Ivan le Terrible, l'un des personnages les plus sombres de l'histoire nationale. Tel qu'il est dressé par le réalisateur de Taxi Blues et d'Ostrov (L'Ile), le portrait de cet homme cruel et maladif, qui a assis son autorité monarchique sur le meurtre et la torture de masse, tout en faisant découler ses actes d'une intercession divine, trouble et divise le pays. Bien qu'habitués à la brutalité des reportages télévisés, les spectateurs russes jugent le film violent. Ce dernier, qui sortira en France le 11 janvier prochain, permet néanmoins au pays de s'adonner à son exercice favori : l'introspection.
La veille de la sortie en salle, le 3 novembre, l'Union des porte-bannières, une frange réactionnaire de l'Église orthodoxe, avait manifesté à Moscou, assimilant le film à une «parodie de la Russie et de son histoire». Cette date était chargée de symbole. Le lendemain, la Russie célébrait la journée de « l'unité du peuple», commémorant la victoire, en 1612, de l'armée populaire russe - alors guidée par l'Église orthodoxe - sur l'envahisseur polonais qui occupait Moscou. C'était trente ans après la mort d'Ivan le Terrible.
L'Union des porte-bannières a rappelé que le tsar « était un homme souffrant qui a essayé de construire un pays puissant à partir de petits royaumes épars ». Contrairement à Eisenstein qui, pour complaire à Staline, avait dépeint le Terrible sous les traits d'un unificateur de la terre russe, mu par une ambition de fer, Lounguine préfère creuser la paranoïa du personnage et insister sur ses échecs politiques et militaires. Parfois au détriment de la vérité historique, il met en lumière le personnage du métropolite Philippe, ami d'Ivan, qui tentera en vain d'arrêter le bain de sang et de faire prévaloir la vocation «humaniste» de l'Église. «La mythologie russe a toujours tourné autour du mal. Avec Philippe, j'ai voulu insérer dans mon film la figure du bien», explique Pavel Lounguine dans un entretien au Figaro. «Par ailleurs, les Russes s'appuient uniquement sur la mythologie et pensent que l'histoire n'existe pas, ce qui les empêche de rationaliser l'idée du pouvoir», ajoute le cinéaste. Ce dernier souhaite ainsi faire œuvre de pédagogie.
Il a pu développer ces idées lors d'une projection privée à la Douma, l'équivalent du Parlement, puis à l'occasion d'une rencontre publique avec le président russe, Dmitri Medvedev, mercredi. « Lounguine évoque les relations entre le pouvoir et l'Église et l'attitude de ce même pouvoir envers le peuple, ce qui est très intéressant d'un point de vue philosophique », a résumé un député, Arthur Tchilingarov.
Ce débat est au cœur des interrogations russes, chacun s'efforçant de dresser un parallèle entre les figures d'Ivan le Terrible, de Staline et de Vladimir Poutine aujourd'hui. Un film spécifiquement russe mais qui devra également, demain, séduire le public étranger.