1.
wormwood
le 26/10/2009 13:26
Très touché par cette belle et édifiante histoire, je me demande ce qu'est l' Ivérie. Ce nom de "Mère de Dieu Iverskaïa " n' aurait-il pas été donné à cette icône parce qu'elle a été faite sur le modèle de l'icône de la Mère de Dieu "Portaïtissa" conservée au monastère athonite d'Iviron ? Un des lecteurs érudits de ce blog pourra sans doute me dire ce qu'il en est.
Quoi qu'il en soit, l'exemple de foi qui nous est donné dans l'action de ces chrétiens qui ont sacrifié non seulement de leur superflu mais aussi, pour certains, de leur nécessaire afin de sauvegarder une icône, à la fois juge notre médiocrité et nous encourage à la dépasser. Une raison de plus, pour ceux qui en sont éloignés, de se tourner en esprit vers cette icône et de la vénérer avec repentir et action de grâce. Merci Xénia.
2.
Théo
le 26/10/2009 17:14
Je crois que quand les Perses prirent Tbilissi en Géorgie , dont l'ancien nom est l'Ibérie, beaucoup d'icônes furent volées. Dont cette icône rachetée ensuite par un marchand russe. S'agissant d'une icône géorgienne elle fut appelée Vierge d'Ibérie.
3.
vladimir
le 26/10/2009 18:50
Bien des faits intéressants sont liés à ND d'Ivérie en Russie. Il s'agit bien d'une copie de la Portaitissa installée à Moscou le 13/26 octobre 1648, date commémorée lors de sa fête . L'icône était conservée au monastère de Novodievitchi et aucune source russe que j'ai consultées ne parle de sa disparition en 1812; au contraire, le site officiel du patriarcat (http://www.patriarchia.ru/db/text/920668.html) dit qu'elle se trouve dans les réserves du musée historique et qu'elle est offerte à l'adoration des fidèles du 23 au 26 octobre 2009 dans l'église de la Dormition du monastère de Novodievitchi à Moscou.
Toutefois, une copie de l'icône avait été réalisée pour la chapelle qui lui était dédiée à l'entrée de la Place Rouge. ND d'Ivérie est considérée comme la protectrice de Moscou et tout voyageur arrivant dans la ville avait coutume de se recueillir devant elle. Est-ce cette copie qui a été volée en 1812? En tout cas la chapelle est maintenant reconstruite, avec une nouvelle copie faite au Mont Athos en 1995, et des office s'y déroulent actuellement en permanence, avec un flot incessant de pèlerins (et de touristes!)
Une deuxième copie de ND d'Ivérie avait été commandée à la même époque que la première pour le monastère fondé en son honneur à Valdaï (sur l'ancienne route Moscou-Novgorod). Celle-ci a disparu lors de la fermeture du monastère en 1927. Lors de la réouverture du monastère, elle a été remplacée par une copie peinte en 1854 pour accompagner le contingent du Valdaï partant se battre en Crimée...
Enfin, une autre copie moderne est connue comme "ND d'Ivérie de Montréal". Elle a été peinte sur l'Athos en 1981 et donnée à José Munoz, un moine qui habitait à Montréal. Il a proposé l'icône à l'adoration des fidèles en l'accompagnant à travers le monde. Il été assassiné à Athènes le 31 octobre 1997 et l'icône a disparu (cf. http://www.moinillon.net/post/2007/11/24/25e-anniversaire-de-licone-de-la-Vierge-de-Montreal).
Ce commentaire essaye d'être strictement historique, mais ND d'Ivérie est la source de très nombreux miracles partout où elle se trouve.
4.
wormwood
le 27/10/2009 13:26
@ Vladimir. Merci pour ces renseignements précieux. Si je comprends bien, on devrait appeler cette icône en français : la Mère de Dieu des Ibères ou de l'Ibérie, ou encore plus clairement la Mère de Dieu des Georgiens ou de Géorgie.
5.
Schakhovskoy
le 27/10/2009 17:38
Merci à Xenia pour ce magnifique récit portant sur une icône qui m'a toujours inspiré une vénération particulière (comme à tous ceux qui la voient je pense). Merci aussi aux auteurs des différents commentaires très intéressants. Juste une remarque annexe : pour moi, les Ibères étaient liés à l'Espagne (= péninsule ibérique). Mais alors quel est le lien avec la Géorgie ? Si ce sont les mêmes Ibères dans un endroit comme dans l'autre, c'est un extraordinaire témoignage d'une chose que nous oublions si facilement - à savoir que nous sommes tous frères, tous liés les uns aux autres... Touchant aussi de voir que toute l'émigration s'est mobilisée, malgré les dramatiques dissensions des années 30...
6.
vladimir
le 27/10/2009 21:37
@wormwood Oui mais... cela devient du billard à trois bandes! En fait je pense que le plus correcte est de parler de l'icône du monastère d'Ivéron (en grec : Ιβήρων). Mais c'était bien le monastère des "Ibères" l'ancien terme pour désignant les Géorgiens de l'est; l'Ibérie ou Ivérie (en géorgien : იბერია, en latin : Iberia, en grec : Ἰβηρία) étant le nom donné par les anciens Grecs et les Romains au royaume de Karthlie qui correspond aux parties est et sud de l'actuelle République de Géorgie. Je n'ai trouvé aucun lien expliquant l'homophonie entre cette "Ibérie du Caucase" et notre Ibérie occidentale, sauf des théories de linguistes contemporains qui cherchent des parentés entre la langue basque et la langue géorgienne ! Bref, le monastère d'Iveron était le monastère des Géorgiens et certains en Russie considèrent bien que cette icône est d'origine géorgienne.
Toutefois la tradition rapporte que cette icône a été peinte par saint Luc l'évangéliste. Au IXe siècle elle aurait été déposée dans la mer prés de Nicée pour la sauver de la destruction par les iconoclastes et elle a été redécouverte vers 980 par les moines du Mont Athos portée sur la mer par une colonne de feu. Elle fut placée dans une église mais se retrouva miraculeusement au dessus de la porte du Monastère, où on lui dédia une chapelle, d'où son nom grec de « Portaïtissa » (Gardienne de la porte).
La plupart de ces informations proviennent de Wikipedia, en russe et en français, et je n'ai pu en vérifier les sources. Mais elles correspondent bien à ce que m'en disait ma grand-mère…
7.
wormwood
le 28/10/2009 09:04
@schakhovskoy
Consultez wikipedia. On y lit que les grecs ont donné le même nom aux habitants de la péninsule ibérique et à ceux de l'actuelle Géorgie sans qu'il y ait de relation entre les deux nations. Il n'y a donc pas d'extrapolation à faire de cette similitude. On pourrait plutôt rechercher dans la vie de sainte Nino, illuminatrice des Ibères, une source d'inspiration spirituelle.
8.
vinika
le 29/10/2009 13:58
il semble bien qu'il y ait un lien très fort entre Sainte Nina ou Nino (sainte Christiane aussi ) et la vierge -mère d'Ibérie
9.
Joao
le 30/10/2009 17:37
A Vinika. Effectivement, pour faire simple c'est l'Enfantrice de Dieu qui a envoyé Saint Nino évangélisé la Géorgie lors d'un songe. En se réveillant, la Sainte avait dans sa main une croix qui a été conservée jusqu'à nos jours, en vigne si mes souvenirs sont exacts et avec laquelle elle est représentée sur les icônes.
10.
vinika
le 02/11/2009 10:16
comme quoi il semble bien que les rêves soient importants ! pas toujours l'oeuvre du "diable " ! On peut rêver de la Vierge ou d'un saint sans être dans l'"imaginaire " ou dans l'orgueil "
Merci, une croix en bois de vigne, un cep, allusion à la communion et à la Cène ? et aux paraboles du Christ
11.
liana
le 27/11/2009 23:33
la vierge d'Iberie ça veux dire vierge de Georgie ou les géorgiens.IBERIA etait le nom ancien de GEORGIE.Si vous allez un jour en Georgie vous serez témoin des vrais miracle.Avant la guerre russe- géorgie dans une église st-vierge a commencé pleurer.la Georgie est le paye de St vierge.
12.
gfb5298
le 13/02/2011 08:01
Conservez précieusement ce site !!!
il donne des explications claires et concordantes avec des faits historiques ; MERCI !!!
13.
miranda
le 11/10/2011 22:08
La Géorgie est considéré comme la terre sous la protection de la Sainte Mère de Dieu. Les géorgiens avant se nommaient comme les ibèriens les habitans du royaume d'Iberie.
Avant évangelisé la Géorgie par la Sainte Nino qui a été envoyé en Géorgie par la Vierge, les deux apôtre de Jesus sont venu premièrement à l'ouest de la Géorgie. le Saint Andrée et Simon Kananel (le premier et dernier apôtre de Jésus, comme Alfa et Omega). Andréa est considéré comme le fondateur de l’église géorgien. C"est pourquoi l"église orthodoxe géorgien garde proprement la tradition ancienne de ecclésiastique. Il y a encore une chose importante lié à la Géorgie.le Chiton de Jésus après sa russification a été emporté à Mtskhéta, dans la capitale de l'Iberie et enterré sous une crypte de la Cathedrale patriarcale de Svetitskhoveli.
14.
vladimir
le 12/10/2011 17:22
En fait l'icône de Notre Dame d'Ivérie n'a pas de lien direct avec la Géorgie. Elle doit en effet son nom au monastère athonite d'Iviron, le monastère de Géorgiens, dont elle est la "Portaïtissa", la Gardienne de la porte.
Elle aurait été peinte en Asie mineure dans les premiers siècles du Christianisme et, pour échapper à la profanation par les iconoclastes au IXe siècle, elle aurait été confiée à la mer prés de Nicée. Deux siècle plus tard deux moines du monastère d'Iviron la retrouvèrent sur le rivage athonite et la placèrent dans l’église de leur monastère. Mais l'icône quitta l'église plusieurs nuits de suite pour se placer à la porte et il fut alors décidé de la laisser là, puisque tel était son désir. Elle y resta jusqu'à nos jours, en grande vénération et accomplissant des miracles.
Plusieurs copies en ont été faites dont je parle dans mon commentaire 3 ci-dessus, et il semble bien que celle qui se trouve à Paris, dans la cathédrale des Trois Docteurs, soit celle qui avait été emportés de Moscou par les soldats de Napoléon. L'histoire de sa réapparition à Paris me semble constituer un signe et un bel exemple de foi.
15.
vladimir
le 25/02/2012 17:09
Rappelons que c'est aujourd'hui, 12/25 fevrier, la fête de l'icône de Notre Dame d'Ivérie.
16.
vladimir
le 26/02/2012 00:02
Notre Dame d'Ivérie appartient à la forme Hodegetria (Grec: Όδηγήτρια, littéralement : « Celle qui montre le chemin» ; Russe: Одигитрия): le Christ enfant bénissant est assis sur le bras gauche de Sa mère qui le désigne avec sa main droite. Notre Dame est ainsi "Celle qui montre le chemin vers Dieu". Selon la tradition cette icône a été peinte par saint Luc l'Evangéliste et, découvrant l'œuvre achevée, la très enfantrice de Dieu aurait dit: "Mon aide accompagnera toujours cette image". Cette tradition est aussi reconnue chez les Catholiques où "Notre-Dame du Perpétuel Secours" et "Notre-Dame de Czestochova" reprennent la même iconographie et la même attribution à saint Luc.
Une caractéristique unique de l'icône de Notre Dame d'Ivérie est ce qui semble être une cicatrice sur la joue droite ou le menton de la Vierge Marie. D'après la traditions l'icône a été poignardée par un soldat dans Nicée (Anatolie - Turquie) pendant la période de l'iconoclasme (IXe siècle) et l'icône a alors miraculeusement saigné, ce qui a entrainé la conversion du soldat iconoclaste. L'icône appartenait alors à une pieuse veuve de Nicée qui, pour la confia à la mer pour la protéger des iconoclastes. La mer la garda deux siècles et, au XIe siècle, elle apparut au large du Mont Athos où elle fut récupérée par les moines du monastère géorgien d'Ivérie (nom latin de la Géorgie) et placée dans l'église. Mais l'icône ne resta pas dans l'église et, chaque nuit, alla se placer au dessus du porche du monastère. Elle y a alors été installée de façon permanente et appelée "Portaitissa".
D'après plusieurs sources russes et françaises
17.
Maricha Gestkoff
le 16/04/2012 23:05
Excusez moi d'être loin de l'icône, mais dans les années 60 j'ai fait connaissance avec un ethnologue italien qui étudiait les similitudes entre les Ivères (Géorgiens), Ibères (Basques), Berbères et Etrusques et m'a dit qu'il y avait des similitudes dans plusieurs domaines: les chants traditionnels, une façon unique de traiter le cuir de chèvre et certains autres détails dont je ne me souviens plus. Il a constaté que c'étaient des civilisations méditerranéennes qui se sont retrouvées dans les montagnes suite à des bouleversements qu'il n'avait pas encore déterminés: séismes ou invasions, à cause desquels ces peuples s'étaient tous refugiés dans des régions difficiles d'accès. Je ne sais pas ce qu'est devenue son étude mais il m'a semblé intéressant de vous en faire part.
Maricha
18.
Daniel Fabre
le 17/04/2012 08:08
Claude le Liseur a écrit:
Le prototype de cette icône était au monastère d'Iviron au Mont-Athos. Or, le monastère d'Iviron, cela veut tout simplement dire le monastère "des Ibères" (génitif pluriel grec), comme le monastère que les orthodoxes italiens avaient au Mont-Athos s'appelait "Amalfion" ("des Amalfitains"). Mais qui étaient ces "Ibères"? Pas les Espagnols et Portugais de notre péninsule ibérique. C'est l'ancien terme pour désigner les Géorgiens. De même que les Anciens connaissaient une Albanie du Caucase à côté de l'actuelle Albanie des Balkans, ils connaissaient les Ibères du Caucase (= les Géorgiens) à côté des Ibères de l'Extrême-Occident. Cela prend tout son sel quand on connaît les théories des linguistes contemporains qui cherchent des parentés entre la langue basque et la langue géorgienne!
En effet, Iviron, aujourd'hui monastère de langue grecque, était le monastère des Géorgiens sur la sainte Montagne, comme Vatopédi (aujourd'hui grec) était celui des Arméniens (il est vrai que les Arméniens orthodoxes, les dzaith, ont aujourd'hui disparu en tant que groupe identifiable), et comme Zographou est resté jusqu'à ce jour le monastère des Bulgares, Chilandar le monastère des Serbes et Saint-Pantéléimon le monastère des Russes.
Je constate avec amusement que le paragraphe ci-dessus que j'avais écrit sur le présent forum le 5 octobre 2006 a été intégralement reproduit (sans indication de la source) dans l'article "Iveron"
Claude le Liseur a écrit:
Claude le Liseur a écrit:
Le prototype de cette icône était au monastère d'Iviron au Mont-Athos. Or, le monastère d'Iviron, cela veut tout simplement dire le monastère "des Ibères" (génitif pluriel grec), comme le monastère que les orthodoxes italiens avaient au Mont-Athos s'appelait "Amalfion" ("des Amalfitains"). Mais qui étaient ces "Ibères"? Pas les Espagnols et Portugais de notre péninsule ibérique. C'est l'ancien terme pour désigner les Géorgiens. De même que les Anciens connaissaient une Albanie du Caucase à côté de l'actuelle Albanie des Balkans, ils connaissaient les Ibères du Caucase (= les Géorgiens) à côté des Ibères de l'Extrême-Occident. Cela prend tout son sel quand on connaît les théories des linguistes contemporains qui cherchent des parentés entre la langue basque et la langue géorgienne!
En effet, Iviron, aujourd'hui monastère de langue grecque, était le monastère des Géorgiens sur la sainte Montagne, comme Vatopédi (aujourd'hui grec) était celui des Arméniens (il est vrai que les Arméniens orthodoxes, les dzaith, ont aujourd'hui disparu en tant que groupe identifiable), et comme Zographou est resté jusqu'à ce jour le monastère des Bulgares, Chilandar le monastère des Serbes et Saint-Pantéléimon le monastère des Russes.
Claude le Liseur a écrit:
Claude le Liseur a écrit:
Le prototype de cette icône était au monastère d'Iviron au Mont-Athos. Or, le monastère d'Iviron, cela veut tout simplement dire le monastère "des Ibères" (génitif pluriel grec), comme le monastère que les orthodoxes italiens avaient au Mont-Athos s'appelait "Amalfion" ("des Amalfitains"). Mais qui étaient ces "Ibères"? Pas les Espagnols et Portugais de notre péninsule ibérique. C'est l'ancien terme pour désigner les Géorgiens. De même que les Anciens connaissaient une Albanie du Caucase à côté de l'actuelle Albanie des Balkans, ils connaissaient les Ibères du Caucase (= les Géorgiens) à côté des Ibères de l'Extrême-Occident. Cela prend tout son sel quand on connaît les théories des linguistes contemporains qui cherchent des parentés entre la langue basque et la langue géorgienne!
En effet, Iviron, aujourd'hui monastère de langue grecque, était le monastère des Géorgiens sur la sainte Montagne, comme Vatopédi (aujourd'hui grec) était celui des Arméniens (il est vrai que les Arméniens orthodoxes, les dzaith, ont aujourd'hui disparu en tant que groupe identifiable), et comme Zographou est resté jusqu'à ce jour le monastère des Bulgares, Chilandar le monastère des Serbes et Saint-Pantéléimon le monastère des Russes.
http://www.forum-orthodoxe.com/~forum/search.php?keywords=Ib%C3%A8res&fid%5B0%5D=1
19.
Daniel Fabre
le 17/04/2012 08:09
en fait mon commentaire vient de forum orthodoxe : Lecteur Claude
20.
Hai Lin (Los Angeles)
le 02/03/2015 09:28
Я хотел бы поблагодарить г-жу К. Для этого вдохновляющего "репортажа". Это икона идет до самого сердца и души русского народа.