Là on va trop loin. Que l'on appelle à ne pas participer aux sacrements données par les hiérarques qui soutiennent publiquement et valident le schisme (comme le métropolite Emmanuel ou l'archevêque Job), passe encore. Mais qu'on assimile le Mont Athos tout entier à ces gens-là, sous prétexte d'appartenance à un territoire canonique, alors que, tétanisé tout comme le reste de l'Orthodoxie, n'a pas pas pris de positions explicite pour le schisme, est clairement un abus de position dominante. Le saints monastères russes n'ont pas besoin qu'on interdise les visites au Mont Athos pour faire le plein de pèlerins, ça défile en continu.
On entre ainsi dans une espèce de politique. Ceci n'aidera pas l'Église russe à se faire reconnaître dans ses droits. Couper avec le Mont Athos est la dernière des choses à faire. En revanche on devrait clairement être beaucoup plus prudent avec Rome, qui ne présente non seulement aucune garantie d'orthodoxie, mais joue un jeu très trouble vis-à-vis de l'Ukraine, laissant faire sans mot dire, et a fait exactement la même chose en Chine, validant le schisme, que Constantinople a fait en Ukraine.
Se couper du Mont Athos est vraiment contre-productif.

Il faut savoir que depuis plusieurs mois il est de plus en plus difficile aux clercs russes d'obtenir un visa pour se rendre en Grèce alors que pour les prêtres mariés, les épouses obtiennent le visa.
Même difficulté pour se rendre sur la Sainte Montagne pour les Clercs.

En théorie, oui, le Mont Athos est auto-administré et le patriarche de Constantinople n'est que le "père spirituel". En réalité, les choses sont assez différentes, est cela se vérifie au fait a) que certains Orthodoxes déplaisant au Fanar pour une raison ou une autre, meme du rang de métropolites, se sont vus refuser le droit de visiter la Sainte Montagne, comme tout récemment le métropolite de St Petersbourg par exemple. D'apres les informations officielles, ce hiérarque s'était vu refuser le visa pour la Grèce, sans indication aucune de la raison, mais de telles choses n'arrivent pas sans qu'il y ait entente entre le gouvernement grec et le Fanar. b) que les higoumènes athonites défavorables aux jeux politiques fanariotes sont exposés à des pressions. c) la position de la Sainte Montagne à l'egard des innovations en matière de doctrine et des Saints Canons a traditionnellement été critique, mais à l'approche du pseudo-concile de Crète et depuis qu'il a eu lieu, toute voix critique à son égard a été muselée par le Fanar et l'axiome de l'autocensure a été imposée aux autorités athonites, avec le résultat qu'aujourd'hui pratiquement tous les ascètes et éremites de la Sainte Montagne ont cessé de commémorer le patriarche Bartholomée et beaucoup ont été chasses de leurs ermitages, tout cela sous le voile du silence.

Le métropolite Hilarion met les choses au point concernant les commémorations au mont Athos et la communion dans une église locale non Constantinople qui commémore Constantinople, lors d'une interview télévisée. Cette prise de position règle le problème des dyptiques des fidèles du même coup.
https://mospat.ru/fr/2018/10/28/news165801/

Question : Comment communier aux Saints Mystères, si pendant la Divine liturgie, le primat d’une Église locale commémore le patriarche de Constantinople et qu’il n’y a pas de paroisse de l’Église orthodoxe russe sur le territoire de la Pologne ?
Le métropolite Hilarion : Il faut préciser que nous n’avons rompu qu’avec le Patriarcat de Constantinople. On peut donc communier dans les paroisses des autres Églises locales, même si le primat de cette Église fait mémoire du patriarche de Constantinople.
Question : Les Russes peuvent-ils faire commémorer leurs proches par les moines athonites ?
Le métropolite Hilarion : Oui, on peut tout à fait demander aux moines athonites de commémorer ses proches.
Question : Que doivent faire ceux qui pensaient partir au Mont Athos comme novices ou pour y travailler bénévolement ?
Le métropolite Hilarion : Si vous êtes un membre de l’Église orthodoxe russe, vous ne devriez pas aller au Mont Athos comme novice ou comme bénévole pour l’instant, mieux vaut postuler à Valaam, aux Solovki, ou dans un autre monastère de l’Église orthodoxe. Parce que vous aurez du mal à être novice ou travailleur bénévole sans pouvoir communier. Or, ayant rompu la communion avec Constantinople, nous déclarons par là que le Patriarcat de Constantinople est schismatique. Nous espérons que ce sera temporaire, que cette situation sera surmontée. Mais tant qu’elle ne l’est pas , il ne faut pas aller au Mont Athos, mais dans l’un des monastères de l’Église orthodoxe russe.
Question : Peut-on aller à l’office, sans participer aux sacrements à l’église Saint-Alexandre-de-la-Neva, rue Daru, à Paris, qui appartient à présent au Patriarcat de Moscou ?
Le métropolite Hilarion : L’église Saint-Alexandre-de-la-Neva rue Daru a été construite par des Russes, grâce à l’argent des tsars, mais Constantinople s’en est emparé illégalement. Cela s’est produit dans les années 1930, et ce sont des clercs du Patriarcat de Constantinople qui y célèbrent aujourd’hui. On peut y assister aux offices, on peut y prier, mais les fidèles de l’Église orthodoxe russe ne doivent pas y communier pour l’instant.

erreur amusante dans la dernière question

"l’église Saint-Alexandre-de-la-Neva, rue Daru, à Paris, qui appartient à présent au Patriarcat de Moscou?"

Heureusement que le métropolite remet les choses au point !

Commémorer (même famille que: communion) veut dire être en accord de corps et d'esprit avec celui qu'on commémore; participer dans une église à une liturgie où on commémore Bartholomée, que celle-ci soit liée au Phanar ou pas, est anti-canonique !