Elections du C.D. : on prend les mêmes et on recommence pour six ans, soit pour certains un total de dix-huit ans. C'est sans doute cela la diversité démocratique.
Mauvais présage, tout ça pour ça ...

Ce qui s'est passé à l’assemblée générale de l’archevêché n'est pas de la démocratie, certes. Notre espoir aurait été que le fonctionnement de l’assemblée soit plus fraternel qu’une démocratie. Force est de constater que cela l’était beaucoup moins.
Qui pourra dire qu’il s’agit là d’une marque d’ecclésialité?
Quand on a vécu cette assemblée générale, on se prend à regretter que l’Église ne se contente pas humblement d’être, au moins, une démocratie.

Для L.O. Вы пишите о демократии? А вы забыли об изгнаниях и запрещениях и судах в Архиепископии? Вы забыли как еще недавно некоторые люди писали о нелегитимности ОЛТР?
Прежде чем взывать к демократии и свободе слова нужно обернуться на себя и вспомнить какая травля была организована людям на протяжении 13 лет! / ЭТО ДЕМОКРАТИЧНО?/ А теперь уже поздно плакать. Наверное вам лучше всего подумать и уйти под другого владыку.

Ситуация на Дарю - комическая и драматическая. Сами себя высекли - изменили Каноны, а теперь плачут.
Почему было не вспомнить о предложениях МП? Почему не подумать головой а не эмоциями ( за которыми часто стоят ненависть). Почему не сравнить с ПСА (ОСА) - американской церквью которая существует в полной каноничности, которая им была дарована Москвой в 1971г.
Подумать о воссоединении РПЦ с РПЦЗ - где карловчане сумели сохранить полную независимость и полное владение своим имуществом.
И в РПЦ и в РПЦЗ - есть храмы где служат только на местных языках.

Когда Бог хочет наказать - он лишает разума

Forum de l'ACER-MJO

Mes réflexions sur l'élection récente du nouvel archevêque

La manière dont l’élection récente s’est déroulée m’a poussé à réagir. L’action combinée, visiblement autoritaire, du Patriarche, du Synode, tous deux manifestement persuadés et influencés par le Métropolite Emmanuel, a eu un effet blessant sur un bon nombre du clergé et de paroissiens, et de les plonger dans le désespoir. Ceci doit être vu dans son contexte, aussi choquant que cela se présente. Le mot même de patriarche ici se révèle comme déplacé, car ce mot veut dire « père ».

Où était le père ici? Chacune des trois autorités concernées dans ce drame - Patriarche, Synode, Métropolite Emmanuel – révèlent un comportement exercée par des politiciens qui agissent souvent par intérêt personnel dans des régimes autoritaires, exerçant un pouvoir despotique et arbitraire, disséminant la peur et de plus, comme dans notre cas, causant l’incompréhension.

Que s’est-il passé ? Des trois candidats suggérés par l’Archevêché, deux d’entre eux furent substitués par des candidats inconnus, effectivement fictifs, et cela sans explication aucune par les auteurs de la substitution. Le Patriarcat s’étant servi de son avantage hiérarchique pour casser les décisions de son Exarchat peut sembler formellement légitime, mais c’est un usage dégradé et dégradant du pouvoir, là où une attitude paternelle, ainsi qu’une explication simple, honnête, aurait été appropriée dans un contexte qui s’avère être, après tout, Chrétien.

Pourquoi des personnes haut-placées, quand elles commettent un acte arbitraire, ne semblent pas être conscientes ou – pire –sont indifférentes envers le fait que leurs actions sont vues précisément pour ce qu’elles sont – dans notre cas non seulement de s’être servi de leur pouvoir, mais aussi de commettre une trahison de notre confiance. Le peuple n’a aucun pouvoir, aucune défense.

Les personnages haut placés dans l’Eglise oublient-ils que nous sommes tous des Chrétiens ensemble, baptisés dans la même eau, avec le même Esprit, et que, grâce à cela, nous sommes tous égaux devant Dieu – même si le monde ne le voit pas ainsi – le monde – précisément ? Je me demande comment la hiérarchie arrive-t-elle, dans cet état d’esprit, à s’expliquer le concept biblique du Sacerdoce royal de chaque Chrétien baptisé.

Où était le père ? Tous les évêques dans ce drame, de leur état, sont des « pères » pour leurs ouailles. Où était leur crainte que ce qu’ils avaient décidé entre eux, se dévoile, puisqu’il est évident pour la majorité d’entre nous qu’un de nos candidats était une écharde dans la chair de l’un d’eux – pour ses raisons à lui, personnelles. Tout le reste devait être sacrifié – même la transparence et la vérité. Est-ce bien un emploi légitime de pouvoir, ou un emploi abusif ?

Comment pouvons-nous être sûrs que ce que le Patriarche de Moscou a fait au Diocèse de Sourozh en Grande Bretagne après la mort Métropolite Antoine en 2003 n’est pas maintenant une répétition orchestrée par Moscou – aujourd’hui assisté par le Patriarche de Constantinople – dont le but était et reste de détruire totalement l’Eglise Orthodoxe de Tradition Russe de la Diaspora créée par la Révolution de 1917?

Considérons maintenant notre côté des choses. Les dés sont jetés, et nous nous trouvons dans une situation sans retour. Mais nous pouvons aller en avant, et il le faut. Même si nos supérieurs haut placés ont agit comme s’ils n’en étaient pas conscients – RAPPELONS-NOUS QUI NOUS SOMMES, parce que nous sommes tous les mêmes. NOUS SOMMES DES CHRETIENS. Nous sommes devenus CHRETIENS à notre Baptême, et sommes restés Chrétiens par notre foi. Le Baptême n’est pas simplement une célébration familiale heureuse qui se déroule dans une église. Ce qui se passe vraiment c’est que nous sommes baptises DANS LA MORT DU CHRIST. Ceci n’est pas juste une métaphore ou une belle icône, dont on se rappelle pieuse ment de temps à autre. La réalité c’est ça. La mort du Christ est la Crucifixion et cela veut dire de la souffrance atroce. A notre Baptême nous avons «revêtu le Christ » tout-à-fait réellement, et nous espérons ressusciter avec Lui, réellement.

C’est bien ça la réalité maintenant. Nous devons nous réveiller de notre beau rêve Orthodoxe. Nous devons grandir, je pourrais presque dire, devenir adulte, mais grandir dans la stature du Christ, d’après les paroles de St Paul (Eph 4:1-7):

“Je vous y exhorte donc dans le Seigneur, moi qui suis prisonnier: accordez votre vie à l'appel que vous avez reçu; en toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l'amour; appliquez-vous à garder l'unité de l'esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que votre vocation vous a appelés à une seule espérance; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême; un seul Dieu et Père de tous, qui règne sur tous, agit par tous, et demeure en tous. A chacun de nous cependant la grâce a été donnée selon la mesure du don du Christ.»

Ceci n’est pas une occasion pour prendre la fuite, comme autrefois, - et ça se comprend - St. Pierre l’a fait, pour ensuite s’effondre en larmes amères de honte, pour finalement se réveiller à la réalité de ce que Le Christ attendait de lui dorénavant. Il faut que nous nous demandions: si le Christ nous met à l’épreuve de cette manière douloureuse, n’est-ce pas parce qu’Il a confiance en nous, et que le signe d’une si grande confiance est l’amour – Son amour ? Pouvons-nous vraiment croire que nous pouvons bâtir Son Eglise uniquement sur de beaux offices, ou d’avoir fait notre devoir chrétien simplement en enseignant le catéchisme à nos enfants ? Tout en étant utile et même nécessaire comme l’est le catéchisme, est-ce suffisant d’en parler au jeune Chrétien – n’a-t-il pas aussi besoin de voir comment il faut le vivre – et d’être guidé dans cette vie chrétienne?

La question suivante à se poser est celle-ci : Combien aimons-nous l’Eglise – Son Eglise ? Si dans le Jardin de Gethsémani, le Christ «commença à ressentir tristesse et angoisse», et que tombant la face contre terre, Il priait Son Père, s'il est possible, que cette coupe passe loin de Lui - où est NOTRE place dans ceci ? Mais n’a-t-Il pas tout de même ajouté, « Que Ta volonté soit faite !? » (Mt) - où sommes-NOUS ici ? Pris d'angoisse, il priait plus instamment, transpirant de sang (Luc). La souffrance du Christ était totalement réelle. Il criait en agonie à la seule horreur d’être abandonné. Il savait ce qui l’attendait. Comment pouvons-nous espérer de nous dispenser de subir la même horreur de trahison et éviter la douleur de l’abandon, et tout de même prétendre que nous sommes les siens ? Pouvons-nous même espérer de bâtir Son Eglise en célébrant simplement nos beaux offices ? Nous sommes faibles, et souvent irresponsables et nous manquons d’égards envers notre prochain, ne voulant pas même essayer de nous pardonner les uns les autres. Néanmoins, écrions-nous avec Lui: «Que Ta volonté soit faite» - même si nous ne le comprenons pas maintenant !

Que Dieu me pardonne – mais je crois qu’il nous faut nous rendre compte de ce qu’est vraiment la vérité vivante. Réveillons-nous de nos beaux rêves et de nos conforts habituels. Retournons-nous vers l’Evangile et demandons-nous : ‘vivons-nous nos vies accomplissant l’enseignement que le Christ nous a laissé et pour lequel Il a donné Sa vie ?’ Aidons nos prêtres, qui sont mis à rude épreuve maintenant et que nous ne devons pas laisser seuls – physiquement, moralement et spirituellement. Beaucoup est demandé d’eux dans ces jours éprouvants. Ils ont besoin de notre présence dans les offices, et ils ont besoin de notre engagement personnel en priant avec eux, et pour eux. Et personne n’a jamais dit que quand « nous avons revêtu le Christ » dans notre Baptême que ce serait sans peine, sans sacrifice. La Crucifixion n’est pas une métaphore, et il nous faut faire des choix de maturité.

Regardons la Croix du Christ et ensuite, rappelons-nous de la Résurrection. Il ne faut plus continuer le péché de la discorde parmi nous. Ceci est et était notre faiblesse – en Grande Bretagne il y a quelque temps, et maintenant ici. L’orgueil, le pharisaïsme, et le préjudice ne devrons plus avoir une place parmi nous maintenant. Aiguisons notre conscience et ayons le courage de nous voir tels que nous sommes, ayons le courage de croître de plus en plus – arrêtons-nous de nous plaindre de notre mauvaise fortune. Que Dieu Se lève ! Que Dieu nous donne la volonté de pardonner – car nous le devons ! Prions les uns pour les autres, pour nos prêtres, notre nouvel archevêque, et pour tous les évêques impliqués. Et que Dieu ait pitié de nous tous.

Mariamna Fortounatto-Théokritoff

Chère Sœur en Christ ,

J’ai lu avec beaucoup d’intérêt votre témoignage sur la récente élection du nouvel archevêque.

Ne pensez vous pas que la quasi-totalité de votre indignation pourrait correspondre aux crimes commis contre les lois de l’Eglise et de l’Etat français par les membres du tribunal ecclésial et leurs chefs et complices dans l’excommunication qu’ils ont montée de toutes pièces en utilisant le mensonge, la tromperie …le viol des lois de l’Eglise et de l’Etat.

Et tout cela pour détruire des innocents qu’ils haïssent pour je ne sais quelles raisons.