Chère Anna

si tous ces évènements vous perturbent tant et que vous nous posez la question "que faisons nous là?) il faudrait peut être dire ""que fais-je là ?"" et trouver la réponse qui convient pour vous
- peut être que beaucoup d'entre nous ne se posent même pas la question
toutes les organisations humaines sont imparfaites car nous sommes imparfaits- ne vaudrait-il pas mieux d'éviter toutes ces questions qui ne nous font que du mal et ne nous font pas progresser pour
chercher ce qui nous aide sur notre chemin vers la vraie Vie ?

Nous pouvons donc conclure que, comme je le précisais avant, Sa Sainteté n'est pas venue en visite pastorale pour des raisons qui lui appartiennent, et ni lui ni ses représentants (exarques) ne jugent utile d'expliquer ces raisons. Il faut aussi reconnaitre qu'Anna semble bien la seule à être passionnée par cette question et, personnellement, cela ne me parait pas fondamental; en effet, nous avons nos prêtres de paroisses pour célébrer des offices et conduire les fidèles car nos évêques (et le patriarche en est un...) leurs délèguent cette mission. Par contre ils conservent leurs 2 autres missions: (a) diriger, (b) enseigner (1). Et c'est bien pour ces missions là que j'ai trouvé intéressant de mentionner cette visite: Sa Sainteté a augmenté la reconnaissance de l'Orthodoxie en France, au plus haut niveau de l'état et de l'Eglise Catholique, et il a relancé le dialogue pan-orthodoxe au plus haut niveau de l'Orthodoxie. Pour moi il est bien là dans son rôle de patriarche...
Mais l'obstination d'Anna m'a aussi amené à réfléchir sur le rôle spécifique du patriarche de Constantinople envers la diaspora: peut-il la diriger? Nous avons vu dans d'autres billets que cette question est au cœur du débat actuel et pour moi la vraie question est bien là. En effet, le traité de Lausanne et la loi turque lui enjoignent de s'occuper "des affaires purement spirituelles de la minorité de nationalité turque et de religion grecque-orthodoxe". En s'occupant des autres, le patriarcat ne respecte pas le traité qui garantit son existence... Est-ce secondaire? Peut-on considérer que l'Eglise étant au dessus des lois humaines peut se dispenser de les respecter? Outre le principe "rendons à César..." j'y vois pourtant 2 questions fondamentales:
1/ LE RESPECT DES CANONS: le canon 28 de Nicée 2 fait expressément référence aux lois civiles pour justifier la préséance accordée au saint Siège (2). Ce qui était bon pour les Pères ne l'est-il plus pour nous?
2/ LA CONCILIARITÉ: toute la diaspora du patriarcat de Constantinople, y compris ses évêques est totalement exclue de toute participation à la vie de son Eglise (concile, synode, élection du patriarche...), ce qui, pour le cas, est en totale contradiction avec l'un des fondements de notre ecclésiologie.
Il me semble que cela fera parti des discussions annoncées par Sa sainteté et, en voyant la fermeté des interventions publiques (MMgr Jonas et Illarion), nous pouvons imaginer l'âpreté des débats en coulisses...

Note
(1) Cf. Calistos Ware, "L'Oertodoxie, l'Eglise des sept concile" ,p.321
(2) "Nous prenons la décision au sujet de la préséance de la Très Sainte Eglise de Constantinople, la Nouvelle Rome. Les pères en effet ont accordé avec raison au siège de l'ancienne Rome la préséance parce que cette ville était la ville impériale. Mus par ce même motif, les 150 évêques aimés de Dieu ont accordé la même préséance au Très Saint Siège de la Nouvelle Rome, pensant à juste titre que la ville honorée de la présence de l'empereur et du sénat et jouissant des mêmes privilèges civils que Rome, l'ancienne ville impériale, devait aussi avoir le même rang supérieur qu'elle dans les affaires d'église, tout en étant la deuxième après elle".

Pour ceux qui lisent le russe :
Dans la " Pensée Russe " de cette semaine ; 24-30 avril n°16 (4743 ) , à la page 27 dans la rubrique " Religion " l'article s' intitulant " Le Patriarche Bartholomé et Nice " .

Une " nouvelle " vision de la visite du patriarche à Paris ...

Le texte de "La Pensée Russe" serait-il accessible en ligne?

Pas à moi, Anna, pas à moi, au Patriarche et à nos pasteurs en général ...