Surprenant et inquiétant cet oecuménisme à l'égard du monde musulman, dont on sait maintenant la provenance hérétique chrétienne par les ébionites et les marcionites, qui a lontemps persisté en Syrie jusqu'au début du 7ème siècle par l'intermédiaire de la secte des "judéo-nazaréens" et qui a allégrement alimenté ce que l'on appelle le début de l'islam dont Otman et Omar se sont inspirés.

Je ne peux pas suivre cet engouement, et l'apparition de l'Archange Gabiel à leur "prophète" ne peut que poser une question : ou bien c'est nous qui avons raison ou bien c'est eux. La réponse on la connaît.

Sur le sujet du dialogue avec les Musulmans, dialogue inter-religieux et non œcuménisme comme le souligne justement Irénée, je voudrais rappeler la prise de position très claire du patriarche de Moscou Cyrille dernièrement, lors de sa rencontre avec le mufti de Syrie.

Il a exprimé sa conviction que le développement des relations entre les musulmans de Syrie et la Russie, le dialogue entre musulmans et chrétiens orthodoxes dans les deux pays "peut et doit être un facteur important dans la création de l'harmonie et de la paix interreligieuse."

"Chacun d'entre nous, est bien évidement, préoccupés par l'extrémisme, qu'on essaie de justifier sur des bases religieuses ... Une des raisons à cela, c'est que l'éducation religieuse des jeunes et insuffisante. Les gens ne connaissent pas suffisamment leur propre foi, ils ne connaissent pas les bases de leur religion et sont facilement tentés par divers appels qui, en fait, n'ont pas leur source dans la religion "- a dit le patriarche.

L'Église russe, a-t-il continué, a soutenu l'enseignement des fondements de la religion dans les écoles, y compris parce que «il est nécessaire de donner un témoignage authentique de la tradition orthodoxe aux orthodoxes, de la tradition musulmane aux musulmans, pour ne pas laisser de place aux interprétations extrémistes des enseignements religieux"

"Le deuxième problème qui se pose aux orthodoxes et les musulmans, c'est la situation morale de l'homme moderne C'est le problème de jeunes, la question du mariage, de l'éthique personnelle et familiale. Et là les musulmans et les chrétiens orthodoxes ont beaucoup en commun dans la défense du mode de vie qui permet à chacun de renforcer les base morales de leur existence» - a souligné le primat.

Le Mufti de Syrie a noté à son tour que c'est à partir de ce territoire que le christianisme s'est répandu à travers le monde (grâce à l'œuvre missionnaire de saint Paul). "L'Eglise orthodoxe continue à garder ses véritables racines. L'Église de Jérusalem ne s'est pas éloignée d'un mètre, bien qu'elle ait été incitée à vendre une part propriétés aux sionistes... C'est une forme de message à l'Israël d'aujourd'hui exprimant que le christianisme restera dans cette région du monde», - a déclaré M. Hassoun.

«Nous devons repenser notre enseignement à la fois dans les mosquées et les églises: si nous pouvons donner aux jeunes l'immunité nécessaire pour échapper à l'autre côté L'autre côté - c'est l'extrémisme islamique, par exemple, qui tente d'inciter certains musulmans à établir un Etat religieux – islamique … ou chrétien ou juif". (cf. http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/LE-PATRIARCHE-CYRILLE-ET-LE-MUFTI-DE-LA-SYRIE-ONT-CONVENU-DE-LUTTER-ENSEMBLE-CONTRE-L-EXTREMISME_a2026.html)