"Конечно, идет тяготение к России" pourrais se traduire par "Il y a évidement une attirance pour la Russie"

Je n'y vois aucune "provocation" car il s'agit de la constations d'un fait: la majorité des Ossétes sont attirés par la Russie après prés de 2000 ans de relations tumultueuses avec les voisins Géorgiens, tantôt amicales tantôt franchement hostiles. On les trouve en effet alliés aux Géorgiens contre les Arméniens dès le 1er siècle, mais la première invasion Géorgienne date de 454, quand le roi Vkhtang Gourganslan soumit les ossétes après avoir tué leur chef en combat singulier... puis il y eu alternance de guerres et d'alliance, avec mois des Ossètes rois de Géorge. Les Ossètes aidèrent les Rouges à renverser la république Géorgienne en 1921 et leur pays fut divisé par Staline, l'Ossétie du sud revenant à la Géorgie... La dislocation de l'URSS fur suivi d'une guerre civile sanglante en 1991-92 (plus de 2000 morts) et une indépendence de facto sous protectorat russe...

L'Église russe joue incontestablement un rôle modérateur en refusant d'accepter que les modifications politiques s'imposent aux structures ecclésiales et en soutenant l'intégrité de l'Église de Géorgie; Mgr Hilarion l'avait expliqué très clairement (cf. http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/La-situation-en-Abkhazie-et-Ossetie-du-sud-pose-une-question-ecclesiale_a476.html). Mgr Théophane le confirme encore en refusant de suivre ceux qui prônent l'union avec l'Église russe et en offrant le soutien pastorale en qualité de voisin...

Très justes remarques de Daniel: le peuplement ossète au sud du Grand Caucase date du XVIIe (tout comme le peuplement albanais au Kosovo!) et, si on étudie les relations entre ces peuples jusqu'à leur annexion à l'empire russe, il y a autant de conflit et d'alliance qu'entre les cités italiennes…

La séparation entre les deux Osséties a toujours existé: celle du nord a demandé très tôt la protection russe (1750) et rejoint l'empire (1770) où elle faisait partie des oblasts du nord Caucase. Celle du sud a suivi la Géorgie en appartenant aux gouvernorats de Tiflis et Kutaïssi. En 1918 la 1ère république de Géorgie intégrait l'Ossétie du sud après avoir maté une révolte des bolcheviks ossétes… qui sont revenus en 1921 avec l'Armée Rouge. Frustrés par leur intégration à la Géorgie, les Ossétes ont envoyé une délégation à Staline… et on n'en entendit plus parler! L'Ossétie du sud devint indépendante de fait sous protectorat russe en 1992 avant de déclarer son indépendance, reconnue par 4 états, en 2008…

D'après une interview de la "Responsable des affaires religieuse" du gouvernement d'Ossétie du sud (cf. http://rusk.ru/st.php?idar=321628), l'Orthodoxie s'est réimplantée en 1990. Renvoyée à l'Église de Géorgie par le patriarche Alexis 2, de bienheureuse mémoire, la communauté s'est tournée vers l'Église Hors Frontière qui a érigé un doyenné. Après 2001 ce doyenné a rejoint une Église grecque non canonique et a été promu "diocèse de l'Alanie", prenant la suite de celui qui avait été supprimé au XIIIe par les invasions tatares. La constitution osséte mentionne le rôle de l'Orthodoxie et un concordat a été signé avec le diocèse… Il y a aussi des communautés évangéliques et baptistes en pleine croissance et des Témoins de Jéhovah.

L'Église de Géorgie semble donc totalement absente et il est logique que Mgr Théophane fasse preuve de sollicitude pastorale pour ces brebis sans pasteur, malgré la position officielle du Patriarcat sur l'intégrité territoriale de l'Église de Géorgie: son diocèse comprend l'Ossétie du nord et la frontière entre les deux semble ouverte alors que la frontière entre Ossétie du sud est hermétique (le seul passage récemment rouvert entre la Russie et la Géorgie passe directement de l'Ossétie du nord à la Géorgie!)

Merci pour ce site. Son article historique donne des informations très intéressantes dont je vais essayer de faire une synthès.