Le Patriarche Bartholomée a tenté de couper court aux critiques qui ne manqueront pas de surgir suite à la participation de représentants orthodoxes à la rencontre d'Assise (version 3), se défendant de syncrétisme. A dire vrai, cette rencontre n'a pas prôné un mélange des croyances et ne saurait être accusée de syncrétisme. Néanmoins, elle a promu un esprit qui est aux antipodes du christianisme, quel qu'il soit.

Il suffit pour cela de se pencher sur la liste des invités. On y trouve les traditionnels juifs et musulmans, négateurs de la divinité du Christ et bon nombre de religions non monothéistes ou traditionnelles, osons utiliser le mot : des païens, des idolâtres. Hindouistes, bouddhistes, zoroastriens, membres de religions traditionnelles (terme qui n'a aucun sens en fait)... Il semble que les représentant orthodoxes à cette rencontre ait oublié la tradition de l'Eglise à l'égard des polythéistes. Ces Dieux sont des démons, enseigne la Bible, et les vies de Saints ne manquent pas d'histoires où les saints triomphent de faux dieux, en fait des démons... Imagine-t-on le Saint Prophète Elie qui fit tuer les prêtres de Baal, Saint Paul et les Apôtres et les évangélisateurs des différents pays organiser une réunion pour promouvoir la paix entouré de prêtres polythéistes?

Confrontés aux païens, les apôtres et leurs successeurs prêchaient le Christ, dénonçant l'erreur des faux dieux et le fausses pratiques qui y étaient attachées comme la magie, la divination etc.

De nos jours, ces souvenirs semblent oubliés car les délégations chrétiennes (toutes communautés confondus) par leur présence à Assise, ont légitimité ces religions et pratiques abominables aux yeux de Dieu. Après l'oecuménisme qui conduit à penser que toutes les formes de christianismes se valent, on induit les gens à penser que toutes les religions se valent et disent la même chose.

Cela avait commencé lors de la première rencontre à Assise en 1986 à l'invitation de Jean-Paul II. Ce pape, qui en son temps embrassa tout de même un exemplaire du Coran (1), ce qui en dit quand même long, mit à la disposition des délégations, des églises catholiques pour qu'elles y réalisent leur rite. C'est un ainsi quand dans l'une d'elle, les bouddhistes posèrent une statue de Bouddha sur l'autel, brûlèrent de l'encens devant et récitèrent leurs prières (2).

Quand on pense que les matryrs chrétiens refuaient de brûler de l'encens en l'honneur des dieux et que parfois, par leur prière, des statues de dieux se brisaient, cela laisse songeur.

Cette année, les prières furent privées dans des endroits mis à disposition... On imagine encore mal les apôtres mettre à disposition des locaux pour qu'y soient exécutés des mystères païens!

Le clou du spectacle est venu en la personne de Monsieur Wande Abimbola, sorcier nigérian (du Nigéria) qui a chanté un hymne en l'honneur d'une divinité de son pays en présence du pape, et bien sûr des délégués chrétiens dont des orthodoxes. Une recherche sur cette personne permet facilement de trouver que sa religion inclut la pratique de la divination!

S'il y a esprit d'Assise, c'est bel et bien celui de la la Grande Babylone! A ce rythme-là, il ne manquera plus que Wicca et les satanistes! Qu'attendent donc les délégués orthodoxes pour cesser d'assister à pareille abomination?

Cela confirme les craintes que l'oecuménisme entre chrétiens, déjà en lui-même très critiquable car niant de façon implicite ou explicite le caractère unique et exclusif de l'Eglise orthodoxe, ne soit qu'une étape avant une sorte de pan-religion qui s'étendrait aux monothéismes juifs et musulmans avant d'englober toutes les croyances possibles de la terre.


1 : photo de Jean-Paul II embrassant le coran http://www.deceptioninthechurch.com/popekiss.html

2 : video montrant la cérémonie bouddhiste en 1986 à partir de : http://www.youtube.com/watch?v=NPUSHxh83Tk (à partir de la 5e minute de la vidéo)

3 : Assise 2011 : le sorcier nigérian prie en présence des autres délégués : http://www.traditioninaction.org/RevolutionPhotos/A442rcVoodoo.html

4 : le site du sorcier nigérian : http://www.wandeabimbola.com/orisas-and-initiations/
Il précise bien pratiquer la divination

En ce qui concerne la comédie des "réunions pour la paix", un homme de Dieu de notre époque a dit:
"Il y en a qui s'y mettent avec de bonnes intentions. Mais quand se rassemblent des mages, des adorateurs du feu, des Protestants, un tas de gens de toutes sortes, pour amener la paix dans le monde, comment trouveront-ils secours? Que Dieu me pardonne, ces choses sont de vieux chiffons du diable. La paix peut-elle venir d'un rassemblement de pécheurs? Comment la paix peut-elle venir quand les hommes ne se réconcilient pas avec Dieu? Ce n'est que lorsque l'homme se réconcilie avec Dieu que peut venir et la paix intérieure et la paix extérieure.
Mais pour que l'homme puisse se réconcilier avec Dieu, il faut qu'il prenne conscience de ses péchés, qu'il se repente, qu'il vive en accord avec les commandements de Dieu. Alors viendront en lui la Grace et la Paix de Dieu. Et à partir de ce moment, il pourra également aider à la paix autour de lui."
(Ancien Paissios de la Sainte Montagne, "Paroles" Vol. 2, "Eveil spirituel", p. 356).

On n'a pas besoin de connaître les croyances du prochain pour l'aimer; on peut l'aimer du simple fait qu'il soit à l'image et à la ressemblance de Dieu, et pour cette raison désirer son salut...L'amour du prochain est par ailleurs indissociable de la vérité. . On n'aime pas du tout son prochain en le laissant empêtrer dans ses erreurs surtout quand il s'agit d'un paganisme qui dissimule des choses très douteuses comme la divination de ce brave sorcier nigérian... Au contraire, en assistant à sa prière, on a légitimé ses pratiques. Il a invoqué une divinité Olokun, à laquelle on offrait parfois jadis des sacrifices humains, ce qui en dit quand même long sur la nature réelle de la dite divinité.

Enfin, que veut dire "reconnaissance réciproque"? Est-ce la reconnaissance de la légitimité des traditions spirituelles de chacun? Si oui, c'est entièrement anti-orthodoxe, la seule tradition spirituelle légitime est l'orthodoxie. L'esprit d'Assise, c'est implicitement reconnaître le caractère acceptatble de toutes les religions représentées.

Veuillez m'excuser, je suis vieux jeu et j'ai sans doutre trop lu les menées. Il est donc inconcevable à mes yeux que :

- Sainte Justine ait assisté à la prière de Cyprien quand celui-ci était un prêtre païen, histoire de mieux connaître les riches traditions du paganisme dans un esprit de dialogue interreligieux

- que les prophètes de l'Ancien Testament qui appelaient le peuple élu à se détourner des faux Dieux ait organisé des rencontres avec les prêtres de Baal pour mieux "se connaître et se reconnaître" et favoriser la paix el vivre ensemble dans les royaumes d'Israël et de Juda

- etc

Je précise que les orthodoxes ont une bonne connaissance des mages adorateurs du feu, très présents jadis dans l'Empire perse et qui martyrisèrent Saint Jacques le Perse, Sainte Shushanik (Géorgie). Ce sont de vieilles connaissances que nous ne connaissons que trop.

Dans l'office des Menées pour Saint Jacques le Persan, on lit dans le cathisme après la 3e ode des matines : "Pour ceux de la terre le Christ a fait surgir depuis la Perse un astre nouveau, le divin Jacques grâce auquel il dissipa LES TENEBRES DE L'ERREUR [...]". Puis dans l'exapostilaire, après la 9e ode du canon donc, "L'ERREUR DES PERSES, tu l'as consumée".

Pourquoi donc nous demander de "connaître et de reconnaître" ce qui est une erreur, chose dont nous avons conscience depuis des siècles? Il faudrait peut-être plutôt nous demander d'expliquer à ces mages adorateurs du feu, leurs erreurs et pourquoi l'orthodoxie est la vrai religion. Ce serait en effet faire preuve d'amour à leur égard en manifestant un désir sincère pour leur salut... Mais ce n'est absolument pas le but du dialogue interreligieux, dommage...

"Si je n'ai pas l'Amour, je ne suis rien". "L'Esprit d'Assise" c'est la mise en œuvre concrète de cet Amour dans la reconnaissance l'autre tel qu'il est, à Son image.

''Crois-moi, femme, l'heure vient où ce n'est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père". C'est pour moi l'exemple de la relation aux autres religions, les Samaritains étant les hérétiques de l'époque. Le Christ n'a pas jugé utile de les convertir pour demeurer avec eux pendent deux jours. Et, comme j'avais écrit dans mon commentaire précédent, je pense qu'il faut choisir entre le Mal et le moindre mal. Le Mal est haine de l'autre, destruction, violence et on ne peut aller contre que par l'Amour. Nous Chrétiens, qui prétendons nous gouverner par les commandements du Christ, dont "le second, qui lui est semblable" nous devons agir en conséquence car la foi sans les actes est morte. Assise est bien la concrétisation de notre Amour de ces autres, en qui nous ne voyons qu'un moindre mal et avec qui nous pouvons, ensemble, combattre le Mal. Car c'est bien de cela qu'il s'agit: combattre la violence par l'Amour comme nous y appelle le patriarche Bartolomé:
" Car, c'est de l'indifférence que naît la haine.
" C'est de l'indifférence que naît le conflit.
" C'est de l'indifférence que naît la violence.(cf lien)

Et malheureusement, chers Daniel et Justine, je ne vois toujours pas le moindre reflet du second commandement dans vos citations… quels que soient les mérites de leurs auteurs puisqu'ils ont atteint la sainteté.

http://infocatho.cef.fr/fichiers_html/archives/deuxmil11sem/semaine43/210nx432eglisefa.html

Cher Daniel,

Même si je n'oserai pas porter des jugements aussi catégoriques que les votres, je trouve votre commentaire N°8 excellent.

Pourquoi n'avons nous pas, chacun d'entre nous, le courage de dire au hérétiques et aux magiciens que nous sommes convaincus que le Salut est dans l'Orthodoxie?
Pourquoi nos saints Patriarches, que nous respectons profondément, ne nous donnent-ils pas l'exemple d'un amour brûlant pour le Salut du monde, en clamant envers et contre tous la pureté de notre Foi?
Pourquoi enfin sommes nous si enclins à nous comporter comme des politiques, comme des tièdes?

Peut-être que notre ami Daniel Fabre voudra bien nous retrouver la citation exacte de l'Evangile concernant les tièdes...?

A vrai dire je crois que nous sommes terriblement absorbés dans la fébrilité de nos sociétés éminemment politiques, éminemment consomatrices, des sociétés de plus en plus fracturées et plurielles dans leur composantes, des sociétés enfin ou notre minorité nous porte à la prudence et à la timidité.

Et n'ayons pas peur de le dire enfin, notre attitude est la conséquence de notre manque de Sainteté.

Les Saints pouraient-ils tolérer des querelles judiciaires entre orthodoxes?

Chers Daniel, c'est à chacun d'entre nous de faire notre examen de conscience et de nous réformer!
Chaque Orthodoxe a la responsabilité de témoigner le Christ, et le témoignage de chaque orthodoxe ne sera digne de Foi que lorsque ses propres actions le seront aussi.

Avec toute mon amitié Marie

Un grand merci, Vinika.

Pour moi le Mal domine ceux qui, refusant le second Commandement d'Amour, nient leur prochain et mettent cette haine en pratique dans la violence. Par contre ceux qui sont dans l'erreur mais appliquent en actes ce Commandement d'Amour et luttent contre la violence ont, d'après moi, une place au Royaume. Je ne sais plus qui a dit qu'on peut être Chrétien par ses actes et il me semble que c'est cela "l'Esprit d'Assise" et c'est à cela qu'appelle le patriarche Bartholomé dans son discours: "Réinvestir le religieux par le religieux, telle est l'exigence nécessaire afin de promouvoir la dimension humanitaire d'une figure du divin se voulant miséricordieuse, juste et charitable." (ibidem)

Le véritable amour de Dieu, c'est Le reconnaitre dans toute la création, comme le prêchaient saint François ou saint Séraphin (merci Vinika), et le véritable amour du prochain, c'est reconnaitre l'autre pour ce qu'il est: « Amen, je vous le dis, chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces petits, à moi non plus vous ne l’avez pas fait. » (Matthieu 25, 31-46). Le sorcier nigérian ne fait plus de sacrifices humains, tout comme Abraham. Je peux l'aimer comme Jésus aima les Samaritains et, tout comme Lui, partager le gite et le couvert avec tous ceux qui, de bonne foi, cherchent la Vérité dans l'amour du prochain. "Il ne s'agit pas, comme certains l'insinuent, de faire du dialogue interreligieux, un dialogue oecuménique, dans une perspective syncrétiste a dit le patriarche Bartholomé (ibidem). " Bien au contraire, la vision que nous prônons dans le dialogue inlerreligieux possède un sens tout à fait particulier, qui découle de la capacité même des religions à investir le champ sociétal pour y promouvoir de la paix. Tel est l'esprit d'Assise, tel est aussi la voie sur laquelle le Patriarcat œcuménique de Constantinople s'est engagé depuis de nombreuses années."

« La Croyance erronée que l'essence de Dieu est partout dans sa création , ou que son Être est présent dans quelques aspects de sa création , sert de justification du culte de la création . Un tel culte peut s'appeler le culte de Dieu à travers Sa création . »

http://www.rappel01.fr/article-l-islam-religion-de-tous-les-prophetes-77518051.html

TEXTE GRÉGOIRE PALAMAS
« Dès lors qu’il y a trois caractères de Dieu, l’essence, l’énergie, les hypostases divines de la Trinité, ceux qui ont été rendus dignes d’être unis à Dieu jusqu’à être avec lui un seul Esprit, comme l’a dit le grand Paul : « Celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul Esprit » (1 Co 6, 17), car il a été montré plus haut que ceux qui en sont dignes ne s’unissent pas à Dieu dans son essence, et tous les théologiens, attestent que Dieu n’est pas participable dans son essence. L’union selon l’hypostase se trouve être le fait du seul Verbe, le Dieu-Homme. Ceux qui ont été rendus dignes de s’unir à Dieu s’unissent donc par l’énergie. Et l’Esprit suivant lequel celui qui s’attache à Dieu est un avec Dieu, est et est appelé énergie incréée de l’Esprit, mais non essence de Dieu, même si cela déplaît à ceux qui pensent le contraire. Car Dieu l’a prédit par le Prophète : ce n’est pas mon Esprit, mais « de mon Esprit, que je répandrai sur ceux qui croient » (Jl 3, 1) (trad. J. Touraille, Chapitres 75).

Bien cher Daniel,

Je crois qu'il faut d'abord combattre le Mal, qui est le refus du Second Commandement, la haine de l'autre, la violence... Ce sont bien les objectifs déclarés de "l'Esprit d'Assise": "Ils rappellent toute l'importance cruciale d’une manière générale, de toutes les formes de dialogue, et du dialogue interreligieux en particulier, comme facteur de connaissance et reconnaissance réciproques, un facteur de paix, de progrès et de respect mutuel. Plus que jamais, dans le monde en crise qui est le nôtre, l'ouverture à l'autre est une nécessité vitale non seulement pour pacifier les esprits et les mémoires mais aussi pour pouvoir agir ensemble pour la paix et le dépassement des tensions générées par les crises." (1) Pour moi c'est là l'application concrète et pratique du Second Commandement, comme le fait aussi le Bon Samaritain.

Ensuite, bien évidement, nous devons témoigner de notre foi contre le moindre mal: les fausses croyances et religions qui, je le répète, sont dans l'erreur mais appliquent en actes ce Commandement d'Amour et luttent contre la violence. Et c'est bien ce que font à Assise les représentants de l'Orthodoxie, qui n'ont jamais accepté aucune perspective syncrétiste mettant les différentes religions sur le même plan (cf. discours du patriarche Bartholomé). Affirmer le contraire est un procès d’intention infondé.

Ce que je ne comprends pas dans vos textes, c'est que vous ne dites jamais comment, concrètement, vous allez appliquer ce Commandement à ces frères humains là. Comment appliquez vous envers eux « Amen, je vous le dis, chaque fois que vous ne l’avez pas fait à l’un de ces petits, à moi non plus vous ne l’avez pas fait. »

Et ce sont les textes de Vinika (merci encore), qui expliquent bien mieux que moi ce que j'entends par "Aimer Dieu dans toute sa création": "Bénissez le Seigneur, vous toutes ses œuvres, dans tous les lieux de son règne! Mon âme, bénis le Seigneur!"

(1) http://www.aeof.fr/articol_51590/les-eveques-orthodoxes-saluent-lesprit-dassise-signe-de-paix-et-rappellent-limportance-cruciale-du-dialogue-notamment-interreligieux-.html

A Vladimir
Des exemples comment appliquer concrètement le commandement de l’amour de manière orthodoxe: On pourrait citer St Germain d’Alaska qui mit toute sa vie au service des Aléoutes, les amena au Christ, leur procura l’éducation et les aida dans tous les problèmes de la vie quotidienne, ou le moine Ignace Grigoriatis et d’autres comme lui qui se sacrifièrent et se sacrifient pour les pauvres d’Afrique et d’Inde, les libérant du joug de la sorcellerie en leur apportant la Lumière du Christ, bandant aussi leurs plaies corporelles, ou les Anciens Paissios, Porphyrios et tant d’autres qui par le sang de leur coeur et leur prière avec larmes devant le Seigneur délivraient d’innombrables jeunes et moins jeunes de nos mégavilles captifs du péché, de la drogue, de la dépression etc. Ou encore le simple chrétien à l’âme forte qui, à son lieu de travail ou dans sa famille, tous les jours exerce son ministère en renonçant à ses « droits » en faveur de l’autre, recherchant non son propre bonheur, mais celui de l’autre, acceptant avec joie, pour l’amour du Christ, la pauvreté, les injustices et le mépris, etc. etc.

@ Vinika (message 22)

De grâce, non pas Jean-Paul II, le pape "catholique" qui :
-embrassa le coran
- permit aux bouddhistes et d'autres idôlatres de célébrer dans des églises catholiques à Assise
- se fit bénir par un chaman indien
etc

Drôle de façon de "confesser l'unité du mystère du salut en Jésus Christ" sans le Christ. Nous ne sommes plus dans le christianisme nous sommes en plein dans "L'Unité transcendante des religions", mais ce n'est pas une doctrine chrétienne!

Et voici, à mon sens, une application très concrète de "l'Esprit d'Assise": le 28 novembre 2011, a eu lieu à Erevan une rencontre tripartite des leaders religieux de Russie et de Transcaucasie, à laquelle ont pris part le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, Allahsukur Pasa-zade chef de la Direction des musulmans du Caucase et le Patriarche-Catholicos de tous les Arméniens Garéguine II. Un document a été publié à la suite de la rencontre:
"Nous sommes de nouveau réunis aujourd’hui pour chercher une solution aux conflits et contribuer à l’établissement d’une paix juste dans le Caucase. Poursuivant la tradition des précédentes rencontres, nous confirmons que le travail du clergé et des fidèles est apte à influer directement et positivement sur la situation dans notre région.

Malheureusement, de nombreux peuples de la région sont toujours divisés par la haine et la méfiance. Nous subissons tous les conséquences de conflits mal réglés. Les radicaux politiques et les autres forces destructives tentent d’utiliser les différences nationales et religieuses pour donner un fondement à des déclarations et à des actes radicalement étrangers aux traditions religieuses.
…
Nous estimons que les médias, en particulier électroniques, font trop peu pour soutenir la collaboration interreligieuse et internationale. Une large audience devrait être accordée non aux extrémistes, qui sèment la discorde et la haine, mais aux leaders des communautés religieuses et nationales qui prêchent la paix et ont l’intention de dialoguer entre eux.

Nous témoignons de ce que les rencontres des chefs religieux de nos pays ont non seulement largement contribué à la cessation du stade armé des conflits, mais ont également évité le passage de ces conflits à une confrontation religieuse.

…
Conscients de la responsabilité de la mission qui nous est confiée, nous appelons avec insistance les chefs d’état à poursuivre les efforts nécessaires pour que l’hostilité et la haine appartiennent au passé.
Nous nous adressons aux fidèles des religions traditionnelles de nos pays des paroles d’amour et de paix. Nous espérons que les fidèles sincères continueront à apporter un esprit de réconciliation dans les relations internationales et s’opposeront aux tentatives d’utiliser la religion à des fins malhonnêtes.
Qu’une paix solide et juste soit instaurée sur la terre bénie du Caucase et nos peuples hériteront de la prospérité.
http://www.mospat.ru/fr/2011/11/28/news53490/

@ Vladimir (message 26)

Sur l'interprétation de la parbole du bon Samaritain, au lien que j'ai donné, vous trouverez aussi celles de Clément d'Alexandrie. Le Christ est bien le bon Samaritain. C'est l'interprétation patristique orthodoxe de cette parabole. On la trouve aussi chez Origène et c'est dommage que les orthodoxes ne la connaissent pas.

Clement d'Alexandrie :

"Qui est ce Samaritain sinon le Sauveur lui-même? Qui est celui qui nous fais miséricorde, à nous, qui sommes presque tués par les puissances des ténèbres qui nous infligent les blessures de nos peurs, désirs, fureurs, tristesses, fraudes, plaisirs? Seulement Jésus est le médecin de ces blessures; c’est lui qui déracine les vices; lui qui panse avec le vin de son sang (de la vigne de David) les âmes blessées ; lui qui du cœur de l’Esprit tire l’huile et le répand largement. C’est lui qui tient fermement les liens du salut: la charité, la foi, l’espérance."

Le Christ utilise le nom de Samaritain, car comme le dit Saint Ambroise de Milan, Samaritain veut dire gardien

"Ne méprisez pas non plus, à cause de ce nom de secte, Celui qu’en interprétant ce nom vous admirerez: car le nom de Samaritain signifie gardien: telle est sa traduction. Qui est ce gardien ? N’est-ce pas Celui dont il est dit: “Le Seigneur garde les petits” (Ps 114,6) ? De même donc qu’il y a un Juif selon la lettre, un autre selon l’esprit, il y a aussi un Samaritain du dehors, un autre caché. Donc ce Samaritain qui descendait - “qui est descendu du ciel, sinon Celui qui est monté au ciel, le Fils de l’homme, qui est au ciel” (Jean 3,13)?"

Il va de soi qu'un esprit missionaire s'accompagne d'un certain doigté et d'une adaptation à l'interlocuteur. Peut-être ces Samaritains étaient-ils bien disposés. Car le Christ a quand même traité certaines personnes de "race de vipères", fouetté quelques marchands du temple, et dit aux apôtres de secouer la poussière de leurs sandales quand ils n'étaient pas reçus

"Si l’on refuse de vous accueillir et d’écouter vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville, en secouant la poussière de vos pieds. Amen, je vous le dis : au jour du Jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins sévèrement que cette ville."

Encore merci Daniel. Je trouve ces interprétations patristiques tout à fait percutantes: Jésus est donc le Samaritain hérétique… La position de l'Eglise qui en découle est claire: "Je Te le répète, demain Tu verras, sur un signe de moi, ce troupeau obéissant apporter des charbons brûlants au bûcher sur lequel je Te ferai périr parce que Tu es venu nous déranger. Si en effet quelqu’un a mérité plus que personne notre bûcher, c’est Toi. Demain je Te brûlerai. Dixi."(1)

(1) Les Frères Karamazov 1880, p. 281