LES DERNIÈRES PÉRIPÉTIES DE L'ARCHEVÊCHÉ
"A DES MAUX ÉTRANGES ON APPLIQUE D'ÉTRANGES REMÈDES."
"Beaucoup de bruit pour rien" William Shakespeare

Plusieurs évènements sont intervenus après l'AGE du 23 février: une lettre, publiée sur PO (1), a été adressée le 22 avril par Mgr Jean de Charioupolis au clergé de son archidiocèse, 8 membres élus du Conseil de l’Archevêché (sur 12?) ont réagi par une lettre ouverte publiée sur un site russe (en russe) et en commentaire à notre précédent article sur PO (2), une pétition lancée à une date inconnue par au moins un archiprêtre éminent recueil à cette heure* 95 signatures, dont 8 membres du clergé (3) et ce samedi 11 mai Mgr Jean réunit le clergé du diocèse pour l'Assemblée pastorale annoncée dans sa lettre du 22 avril. D'importance différente, ils provoquent remous et commentaires parmi les fidèles de l'Archevêché. Nous allons essayer d'en analyser brièvement la portée.

LA LETTRE DE MGR JEAN:
Très factuelle, elle fait un point de la situation en partant de la décision de l'AGE: "GARDER L'UNITÉ MAIS COMMENT?" (en gras dans le texte (1) et indiquant que ni les délégations auprès du Phanar, de l'EORE et de l'OCA, ni les contacts avec le patriarcat de Roumanie, n'ont permis d'avancer vers une solution. En revanche, les contacts à haut niveau avec Moscou ont permis de recevoir UNE PROPOSITION CONCRÈTE garantissant le respect de ces conditions. Et Mgr Jean convoque donc le clergé pour "CLARIFIER LA SITUATION ET CHOISIR AVEC VOUS TOUS LE MEILLEUR CHEMIN …".

LES DERNIÈRES PÉRIPÉTIES DE L'ARCHEVÊCHÉ
LETTRE OUVERTE DE 8 MEMBRES ÉLUS DU CONSEIL DE L’ARCHEVÊCHÉ
Les huit membres du Conseil défendent leur opposition à Moscou sans proposer d'arguments concrets, mais en dénaturant le propos de Mgr Jean et en élargissant l’audience (lettre ouverte contre circulaire au clergé), procédé polémique classique pour le déconsidérer. Cela provoque des réponses encore plus polémiques des partisans de Moscou (ibid.)

NB: Les statuts de l'Archevêché (4) prévoient (titre V):

- Art 66: Le Conseil de l'Archevêché (CA) "est investi des prérogatives nécessaires pour accomplir ou pour autoriser tout acte ou opération qui ne découle pas de l’attribution de l’AG. Il assiste l’Archevêque dans tous les domaines de la vie ecclésiale.". Il est composé de l’Archevêque en exercice qui en est le président, et de ses évêques auxiliaires (aucun actuellement), six membres du clergé, six laïcs soit 13 membres à l'heure actuelle.

- Art 73: " Le CA se réunit en principe au moins 6 fois par an et autant de fois qu’il est nécessaire à l’initiative de l’Archevêque, ou à la requête de 1/3 de ses membres. …"

- Art.74: "En cas de désaccord entre l’Archevêque et le CA, le sujet est présenté en deuxième lecture lors de la réunion suivante. L’Archevêque expose par écrit aux membres du CA les raisons de son désaccord. Les membres du C.A. en désaccord peuvent exposer par écrit les raisons de leur désaccord. Ces explications sont jointes au procès-verbal. Si la solution n’est pas trouvée, l’Archevêque consultera le C.E.(composé de l’Archevêque et de ses évêques auxiliaires ainsi que des évêques à la retraite /Ibid. titre III Art. 56/, inexistant à l'heure actuelle...) avant de trancher définitivement."

Ainsi les 8 peuvent demander une réunion du CA mais l'Archevêque peut parfaitement décider contre la majorité du CA …

PÉTITION "AUTRE PROPOSITION POUR L'AVENIR DE L'ARCHEVÊCHÉ"

Remarque liminaire: cette pétition est "ouverte": rien ne semble garantir que seuls des membres de l'Archevêché participent…

Elle annonce que "l'Archevêché … n'a pas d'autre « Mère » que l’Église Orthodoxe tout entière, ainsi appelée à l’universalité et à l’unité," ce qui constitue évidemment un paradoxe ecclésiologique. Elle propose "SEULE NOTRE AUTONOMIE PEUT ÊTRE L’AMORCE D’UN PROCESSUS OÙ L’ORTHODOXIE, « ICI ET MAINTENANT », DANS LES PAYS OÙ LE SEIGNEUR NOUS A APPELÉ À VIVRE …" Il s'agit du vieux rêve de "Daru" – " promesse" d'une Orthodoxie française, qui eut son heure de gloire dans les années 1970 (5) et se termina, à notre sens, avec la Conférence diocésaine du 1 octobre 2005 avec l'intervention du Monseigneur Kallistos (Ware) annonçant "déjà dans l’archevêché des églises orthodoxes de tradition russe sous la juridiction du patriarcat de Constantinople, il y a la promesse d’une Église locale multinationale." (6) Mais les autres juridictions ne manifestent aucune intention de suivre ce mouvement. Au contraire, les juridictions séparées des Églises roumaine et russe se sont réunies et de nouveaux diocèses et métropoles ont été fondés par différentes Église "nationales"…

La pétition continue dans le registre des vœux (pieux?): "notre autonomie et notre indépendance, humble et ouverte, … devraient susciter une sollicitude paternelle et une neutralité bienveillante de la part de l’ensemble des Patriarcats Orthodoxes, … nous serons reconnus et assurés d’obtenir les participations nécessaires aux sacres épiscopaux, sans aucune ingérence extérieure dans l’élection de nos candidats." Est-ce vraiment si probable? L'Archevêché ne risque-t-il pas, plutôt, de subir le sort de l'ECOF, après qu'elle ait quitté le patriarcat de Roumanie, et se retrouver parmi les ecclésioles non canoniques (7). Cette proposition semble faire la suite de la "lettre émanant d'un prêtre de l'OCA" dont parle Mgr Jean dans sa lettre en disant "Une telle proclamation /autonomie unilatérale/" canoniquement peu justifiable conduirait inexorablement l'Archevêché à son autodestruction et à sa mise au ban des Églises orthodoxes. Sachez que je ne m'engagerai jamais dans une telle voie.

Un archiprêtre éminent a vivement réagi sur PO: "Il est impossible de vivre dans un vide canonique en attendant que quelqu'un nous fasse cadeau dans l'espace d'une journée d'une autocéphalie… " (8, commentaires 51-52)

LES DERNIÈRES PÉRIPÉTIES DE L'ARCHEVÊCHÉ
L'ASSEMBLÉE PASTORALE DE CE SAMEDI 11 MAI

On voit que les positions sont extrêmement tranchées et IL SEMBLE DIFFICILE D'IMAGINER QUE L'ASSEMBLÉE PASTORALE DÉBOUCHE SUR UN CONSENSUS… Mais rien n'est impossible à L'Esprit s'Il veut se manifester!

NB: l'Assemblée pastorale n'est pas un organe statutaire de l'Archevêché et ne peut donc prendre de décision modifiant les statuts qui stipulent (Art 7 in fine): "l’Archevêché se trouve sous l’autorité canonique du Patriarcat œcuménique." Les modifications sont du ressort de "L’Assemblée Générale de l’Archevêché (ci-après : AG) représente l’universalité des membres de l’Archevêché et ses décisions, après confirmation par l’Archevêque, obligent chacun d’eux dans les limites fixées par la réglementation en vigueur et les présents statuts ainsi que dans le respect des statuts respectifs de ses membres." (Statuts Art 15. Cf. 9); elle peut toutefois préparer les débats de l'AG, comme ce fut le cas le 15 décembre 2018. S'adressant aux 165 clercs du diocèse, qui représentent donc une partie essentielle de l'AG dont ils sont tous membre de droit (l'AGE du 23 février comptait 206 membres), elle constitue évidemment un organe consultatif de première importance. Les prochaines étapes annoncées seraient une AG ordinaire (AGO), en septembre-octobre, qui peut trancher ce sujet statutaire, puis une AG extraordinaire (AGE), comme celle du 23 février.

REMARQUE EN PASSANT:
Tous les débats se transitent par PO, forum visiblement essentiel pour les Orthodoxes russes francophones.

V. Golovanow
Rédaction terminée le samedi 11mai à 14h45

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Sources:
(1) https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Le-message-de-l-archeveque-Jean-de-Charioupolis_a5709.html
(2) https://credo.press/224192/
(3) https://github.com/CPAORIEO/Proposition/blob/master/index.md? / fbclid=IwAR36051uJ2dbLFGbICEkPcnLU8Pphr_I7O0fJbI1BPbLiT99zVPd4oxX1yw
(4) http://exarchat.eu/spip.php?article63
(5) http://www.fraternite-orthodoxe.eu/fr/Presentation_Fraternite.html
(6) http://exarchat.eu/spip.php?article426
(7) https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/PAROISSES-NON-CANONIQUES-EN-FRANCE_a5718.html
(8) https://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/SITUATION-TOUJOURS-TRES-COMPLIQUEE-AU-SEIN-DE-L-ARCHEVECHE-DE-DARU-AG-REPOUSSEE_a5707.html?com#com_6855559
(9) http://exarchat.eu/spip.php?article62

Rédigé par Parlons D'orthodoxie le 11 Mai 2019 à 16:51 | 9 commentaires | Permalien



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