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Le « tournant impérial » du patriarche Cyrille et ses sermons sur l'Ukraine divisent l'Église orthodoxe russe. Et ça ne fera qu'empirer.

Les diocèses de l'Église orthodoxe ukrainienne (EOU) du patriarcat de Moscou, les uns après les autres, cessent de commémorer le patriarche Cyrille lors des offices, et certains clercs de l'EOU réclament déjà l'autonomie. C'est une réaction aux sermons du primat de l'Église orthodoxe russe qui a, en fait, soutenu la guerre, la qualifiant de "lutte métaphysique". La position du Patriarcat de Moscou, bien sûr, est également condamnée dans d'autres paroisses et diocèses étrangers de l'Église orthodoxe russe.

L'envoyé spécial de « Medouza », Andrey Pertsev, raconte comment le Patriarcat de Moscou qui soutenait le Kremlin pourrait perdre beaucoup à la suite du "tour impérial" du patriarche Cyrille.

Le Dimanche du Pardon, le 6 mars 2022, le responsable de l'Église orthodoxe russe, le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, a prononcé un sermon dans la cathédrale du Christ Sauveur. A cette époque, l'invasion de l'Ukraine par la Russie (ce pays fait partie du territoire canonique de l'Eglise orthodoxe russe) a duré près de deux semaines. Le sermon était la première déclaration claire du primat de l'Église orthodoxe russe sur la guerre.

« Depuis huit ans, il y a eu des tentatives pour détruire ce qui existe dans le Donbass. Et dans le Donbass il y a une aversion, un rejet fondamental des soi-disant valeurs qui sont proposées aujourd'hui par ceux qui prétendent au pouvoir mondial... Aujourd'hui il y a un tel test de loyauté de ce gouvernement, une sorte de laissez-passer pour ce monde « heureux », le monde de la surconsommation, le monde de la « liberté » visible. Savez-vous ce qu'est ce test ? Le test est très simple et en même temps terrible - c'est un Défilé GAY», a déclaré le primat de l'Église orthodoxe russe au tout début du sermon.

Le patriarche a ajouté qu'autour de "ce sujet" - c'est-à-dire les défilés gays - il y a une "vraie guerre" et que les orthodoxes "sont entrés dans une lutte qui n'a pas de sens physique, mais métaphysique". Dans son sermon, il n'a mentionné l'Ukraine qu'une seule fois, affirmant que "la répression et l'extermination de personnes dans le Donbass" s'y déroulent.

Dans la prière pour le rétablissement de la paix, que le patriarche Cyrille recommandait peu avant, le 3 mars, de prononcer dans les temples de l'Église orthodoxe russe, il était dit "des étrangers qui prennent les armes contre la Sainte Russie."

Dans son sermon du 9 mars, le primat de l'Église orthodoxe russe a déclaré que les habitants de la Russie et de l'Ukraine "sont un seul peuple russe" (avant même le début de la guerre, le patriarche parlait de la Russie, de l'Ukraine et de la Biélorussie comme de la Sainte Russie - et appelait les gens qui y habitaient "liés par un seul fond baptismal") . Le patriarche Cyrille a de nouveau accusé un "tiers" d'avoir déclenché le conflit en Ukraine, qui veut "l'affaiblissement de la Russie devenue un pays fort, vraiment puissant", mais il n'a pas nommé directement ce parti.

« Mais comme il est dégoûtant et ignoble d'utiliser le peuple frère pour la mise en œuvre de ces objectifs géopolitiques ! Quelle horreur de dresser ces gens contre leurs frères ! Comme c'est terrible de l'armer pour qu'il entre dans la lutte avec ses frères métis et confrères ! » Cyrille s'indigna du haut de la chaire de la cathédrale du Christ Sauveur.

"La Russie est un pays, un peuple, mais ce peuple s'est avéré très fort, et les voisins, effrayés par sa puissance, ont commencé à tout faire pour diviser ce peuple », a déclaré le patriarche dans un nouveau sermon. « Et nous savons quel point culminant terrible la conséquence de cette suggestion atteint maintenant, quand quelqu'un ne voit pas un frère en son frère, mais voit un ennemi. Et c'est terrible qu'il y ait des organisations religieuses (soit disant religieuses) qui prônent la nécessité de lutter contre le peuple russe frère .

Le patriarche, parlant avec colère de certaines "organisations religieuses", avait apparemment à l'esprit les hiérarques de l'EOU et le primat de l'Église ukrainienne du Patriarcat de Moscou, le métropolite Onuphre , qui, au lendemain de l'invasion russe de l'Ukraine, a appelé ce qui se passait "des actions militaires" et a appelé les paroissiens de l'EOU à prier pour les troupes ukrainiennes.

« Défendant la souveraineté et l'intégrité de l'Ukraine, nous nous adressons au président de la Russie et lui demandons d'arrêter immédiatement la guerre fratricide. Les peuples ukrainien et russe sont sortis des fonts baptismaux du Dniepr , et la guerre entre ces peuples est une répétition du péché de Caïn, qui par envie a tué son propre frère. Une telle guerre n'a aucune justification », a déclaré Onuphre .

Le patriarche Cyrille a consacré une partie de son discours à l'épiscopat ukrainien et aux croyants d'Ukraine. "Nous ne suivrons pas le chemin auquel nous sommes appelés, provoquant l'implication des églises dans le conflit - mais nous suivrons le chemin de saint Serge et prierons pour l'unité de la Sainte Russie, afin qu'aucune force ne puisse diviser notre peuple et, bien sûr, qu'aucune force n'a pu diviser notre Eglise », a déclaré le patriarche.

Début mars , quinze diocèses d'Ukraine savaient avaient cessé de commémorer le patriarche Cyrille . Pour la seconde quinzaine de mars, selon Serge Tchapnine et Georges Taraban (lire plus à leur sujet ci-dessous), on peut déjà parler de 20 diocèses. Au total, l'EOU-PM comprend 52 diocèses.

Le troupeau ne veut plus entendre le nom du patriarche Cyrille dans nos églises

Selon Serge Tchapnine, ancien rédacteur en chef du Journal du Patriarcat de Moscou, "Du point de vue de l'ancienne tradition liturgique, il suffit de commémorer uniquement votre évêque pendant le service divin". Cependant, le patriarche est également commémoré dans l'Église orthodoxe russe - c'est une sorte d'expression de loyauté politique envers les dirigeants de l'Église. "Lorsque la communauté arrête de faire cela, elle fait preuve de déloyauté envers le patriarche, mais rien de plus", explique -t-il.

Les clercs du diocèse de Sumy de l'EOU, dans un appel sur le site du diocèse, ont expliqué leur refus de commémorer le patriarche de la manière suivante : aucune tentative de protéger le peuple souffrant d'Ukraine. Dans cette situation difficile, guidés par la voix de notre conscience pastorale, nous avons décidé de ne plus commémorer le patriarche de Moscou lors des services divins. Cette décision a aussi été dictée par les exigences de notre troupeau qui, hélas, ne veut plus entendre le nom du patriarche Cyrille dans nos églises.

Dans certains diocèses de l' EOU (par exemple, Rivne , Volyn , Zhytomyr , Lvov ), ils ont même appelé les dirigeants de l'église à se diriger vers une indépendance complète vis-à-vis du Eglise Russe.

La position du patriarche a été critiquée non seulement dans l'EOU, mais aussi dans l'archidiocèse de Paris, qui fait également partie du EOR : "Votre Sainteté, dans votre "sermon" du dimanche du Pardon, vous indiquez clairement qu'il y a une justification à cette guerre sanglante et agressive, qu'il s'agit d'une "lutte métaphysique". Avec tout le respect que je vous dois, Votre Sainteté, mais aussi avec une douleur infinie, je ne peux m'empêcher de porter à votre attention que je ne peux pas être d'accord avec une telle lecture de l'Évangile », a écrit dans son allocution le responsable de la Archidiocèse , le Métropolite JEAN de Doubna .

« La guerre de la Russie contre l'Ukraine » a également été condamnée par le métropolite Innocent de Vilnius et de Lituanie

En outre, plus de 280 prêtres servant dans l'Église orthodoxe russe ont signé un appel du clergé de l'Église orthodoxe russe appelant à la réconciliation et à la fin de la guerre.

Les diocèses de l'Église orthodoxe russe hors de Russie ( EOHF ) sont favorables à "la fin de l'inimitié et du désaccord" et veulent transférer les fonds qu'ils collectent pour les réfugiés et les victimes de la guerre au métropolite Onuphre de Kiev.

Le patriarcat de Moscou a fait face à une grave scission en raison de la position de sa direction.

L’Eglise orthodoxe russe en cas de séparation avec l'Eglise d'Ukraine PM

Experts interrogés par « Medouza » - le sociologue religieux Nikolas Mitrokhine, ancien chef du département des relations ecclésiastiques extérieures de l'EUO, l'archimandrite Kirill (Govoroun), Serge Tchapnine ancien rédacteur en chef du Journal du patriarcat de Moscou et Alexandre Soldatov rédacteur en chef du site Web « Credo » – n'ont aucun doute que l'EOU (le Patriarcat de Moscou) quittera les rangs de l'Église orthodoxe russe. En même temps, c'est une perte très sérieuse pour l’Eglise Russe.

« Il s'agit d'environ 12 500 paroisses, plus de 10 000 prêtres. La religiosité des habitants du centre de l'Ukraine est deux fois plus élevée qu'en Russie, et dans l'ouest de l'Ukraine, elle est 10 fois plus élevée », selon Nicolas Mitrokhine .
Selon Serge Tchapnine, l'Ukraine "est plus religieuse que la Russie, mais c'est en grande partie une religiosité quotidienne [qui s'exprime dans des rituels]". Tchapnine explique cela par le fait que l'Ukraine occidentale (près des frontières de la Pologne et de la Hongrie)

a été annexée à l'URSS relativement tard - en 1939 - et que les bolcheviks n'ont pas combattu la religion sur ce territoire avant de l'annexer . De plus, pendant l'occupation de l'Ukraine par les troupes nazies, il y a eu un renouveau de l'Eglise: des paroisses ont été ouvertes, des offices ont commencé à y avoir lieu.

« Ce n'est pas un hasard si, à l'époque soviétique, dans de nombreuses villes, un pourcentage important du clergé et des séminaristes venaient d'Ukraine, c'était le soi-disant contingent ukrainien. Si vous regardez maintenant la composition du clergé, vous pouvez voir que la part des Ukrainiens dans sa composition est supérieure à la part moyenne des Ukrainiens dans la Fédération de Russie », souligne-t-il.

L'archimandrite Kirill (Govoroun) souligne également la religiosité des Ukrainiens. Selon ses estimations, l'office dominical d'une paroisse moyenne d'un village russe peut être suivi régulièrement par une dizaine de paroissiens, et « une centaine de personnes viendront dans la même paroisse de l'EOU d'un même village ». Le père Kirill rappelle également qu'"il y a quelque temps, un grand nombre de prêtres et même d'évêques dans les grandes villes russes venaient d'Ukraine".

« Beaucoup d'entre eux étaient originaires d'Ukraine occidentale, issus de familles traditionnelles, ils ont été moins touchés par les répressions staliniennes, ils ont conservé leur foi, malgré l'oppression qui a suivi. Mais maintenant, il y a beaucoup moins de prêtres ukrainiens, au cours des 10 à 15 dernières années, ils ont été progressivement éliminés », explique l'archimandrite.

Avant l'invasion de l'armée russe le 24 février 2022, la plupart de l'épiscopat et du clergé de l'EOU étaient assez fidèles au patriarcat de Moscou, étaient considérés comme pro-russes et avaient même des récompenses d'État russes. Par exemple, le métropolite Serge de Ternopil (Nikolas Mitrokhine) le caractérise comme "un évêque très respecté, strict et conservateur", le président russe Vladimir Poutine a décerné en 2013 l'Ordre de l'amitié des peuples. Peu de temps après le début de l'invasion, le métropolite a rendu cette décoration.

« Je rend, « l'Ordre de l'amitié des peuples », reçu lorsque nos peuples vivaient en paix. Je condamne fermement l'agression contre l'Ukraine », a annoncé l' évêque .

Selon Nikolas Mitrokhine, avant l'invasion, le métropolite Euloge de Soumy était également pro-russe et tres fidèle au patriarcat de Moscou, qui a soutenu l'appel de ses clercs en refusant de commémorer le patriarche de Moscou. Le primat de l'Église orthodoxe russe ne pouvait ignorer ceci.

« La fin de la commémoration du primat de l'Église, non pas à cause d'erreurs ou de délires doctrinaux ou canoniques, mais à cause d'une incohérence avec certaines opinions et préférences politiques, est un schisme dont tous ceux qui le commettent répondront devant Dieu, et non seulement dans le siècle futur mais aussi dans le siècle actuel », a précisé le patriarche Cyrille.

L'archiprêtre Georges Taraban, secrétaire du diocèse de Soumy, se souvient dans une interview avec « Medouza » : "Le diocèse a toujours été très cohérent et sans ambiguïté en ligne avec une communication constante avec l'Église orthodoxe russe". Dans ses temples, selon G. Taraban, "une commémoration constante dans la prière du patriarche était irrésistiblement exécutée".

« Le matin du 24 février 2022 a tout changé. Notre région borde directement la Fédération de Russie, c'est une longue partie de la frontière - en conséquence, il y a eu des attaques de la Fédération de Russie à tous les passages frontaliers. La guerre a commencé dans la région de Soumy. Je me suis rendu compte qu'un certain tournant est arrivé, qu'il y a une sorte de limite éthique qui révèle de nouvelles significations de la manière habituelle, y compris liturgique », explique l'archiprêtre.

Selon p. George Taraban, les sermons du patriarche sont "difficiles à écouter lorsque les obus explosent par la fenêtre, mais en même temps, le meurtre de civils s'explique par une sorte de nécessité". L'archiprêtre estime que le patriarche aurait pu parler différemment de la guerre et que ses paroles "pourraient empêcher le terrible bain de sang qui se déroule actuellement quotidiennement à Soumy et dans toute l'Ukraine".

"Mais cela ne s'est pas produit. Il est devenu clair qu'il n'y aurait aucun appel du patriarche concernant la prévention de la guerre », se souvient p. G.Taraban des premiers jours de la guerre. Il est sûr qu'une telle position du chef de l'Église orthodoxe russe s'est avérée être la limite pour le clergé de Soumy, après quoi "il est devenu impossible de considérer le patriarche comme quelqu'un qui chérit son troupeau, sur lequel les bombes de l'armée russe sont tombées."

Selon le père George, les prêtres de Soumy communiquent constamment avec leur troupeau, "avec les personnes qu'ils ont baptisées, mariées, qu'ils doivent enterrer à la suite de l'invasion militaire de la Russie". Dès lors, selon l'archiprêtre, leur refus de la commémoration liturgique du patriarche est manifeste.

Dans le même temps, le secrétaire du diocèse de Soumy en est sûr, le fait que le diocèse continue de commémorer le primat de l'EOU Mgr Onuphre « ne nous permet pas d'interpréter la décision du clergé du diocèse [de ne pas commémorer Cyrille] comme une scission."

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