"des contacts étroits avec les orthodoxes émigrés sous prétexte de judaïté en Israël. " - qu'est-ce que cela veut dire ? Ils sont orthodoxes ou israélites ? S'ils sont orthodoxes, pourquoi leur "judaïté" les aurait-elle obligés à s'installer en Israël ?
Cher Vladimir, je ne sais pas si ce texte est de vous, mais je n'y retrouve pas votre clarté de langage habituelle. Merci de bien vouloir me préciser ce point plutôt obscur.

Pour mieux mesurer la dramatique extinction du christianisme d'Orient, je ne peux que vous recommander la lecture d'un livre qui retrace le voyage, fait en 1994, d'un écossais sur les pas du moine Jean Moschos, ce dernier ayant vécu au VIèe siècle.

Ce qui se joue en Syrie aujourd'hui c'est peut être le dernier acte de la tragédie de la chute de l'empire byzantin!

Voici quelques extraits de ce qu’écrit William Dalrymple dans son livre :

Dans l’Ombre de Byzance, sur les traces des chrétiens d’Orient, éditions Libretto

Au bout de deux heures, nous sommes arrivés à Homs.
A l’époque de Jean Moschos la ville s’appelait Emèse et abritait des personnages aussi variés que Romanos le mélode et saint Syméon le fol …………………………………………………………………………………………………………….....…….J’ai résolu, au lieu d’y passer la nuit, de pousser jusqu’au couvent de Seidnaya, le plus important des trois monastères byzantins qui fonctionnent encore en Syrie de nos jours…………………………………..
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Il est facile aujourd’hui de se représenter l’Occident comme le berceau de la liberté de pensée et de culte, en oubliant que tout récemment encore, au XVIIIème siècle, les huguenots fuyant les persécutions dressaient un portrait élogieux de la tolérance religieuse prônée dans tout l’empire ottoman – tolérance qui permit à cet empire d’accueillir des centaines de milliers de Juifs sans le sou, chassés d’Espagne et du Portugal par le fanatisme des rois catholiques, et de protéger les chrétiens d’Orient sur leur terre natale malgré les croisades et l’hostilité continuelle des chrétiens occidentaux. C’est seulement au XXème siècle que cette ouverture d’esprit traditionnelle a disparu devant le durcissement de l’affirmation islamique.
Et il y a peu de temps finalement que le syncrétisme de Cyr et de Seidnaya passe pour une rareté.
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A la fin des vêpres, les fidèles sont sortis en silence ; je suis resté seul avec mon sac à dos au fond de l’église. C’est alors qu’une jeune religieuse en balaclava noir est venue me trouver……………………………………………………….
……………………………………….Sœur Tecla avait des yeux noirs respirant l’intelligence, un regard audacieux et confiant ; elle parlait couramment l’anglais avec un léger accent français. Elle a voulu savoir d’où je venais ; après l’avoir renseignée, j’ai fait une remarque sur le nombre de musulmans présents dans l’assemblée en demandant si c’était la règle.
« Ils viennent demander des enfants, m’a-t-elle informé tout simplement. Notre Dame a fait preuve de son pouvoir en guérissant beaucoup de musulmans. Ils en ont parlé autour d’eux, et maintenant nous en avons plus que de chrétiens. S’ils font appel à elle, elle sera là pour eux. »
Un couple de musulmans est venu nous rejoindre. La femme était voilée – seule sa bouche était visible entre les plis de tissus noir – et lemari, un costaud barbu sans moustaches, ressemblait de manière frappante aux rebelles du Hezbollah qu’on voyait dans les reportages sur le Sud-Liban. Quelles que fussent ses opinions politiques, il tenait dans une main un lourd bidon d’huile d’olive et dans l’autre une grande cuvette en plastique pleine de pains frais ; il remit le tout à la moniale en baissant la tête comme un écolier timide, avant de battre en retraite d’un air gêné.
« Ils viennent le soir a poursuivi la religieuse. Ils font un vœux, puis les femmes restent passer la nuit ici. Elles dorment sur une couverture devant la sainte icône de Notre Dame peinte par Saint Luc. Parfois elles mangent la mèche de la lampe qui a brûlé devant l’icône, ou bien elles boivent l’huile sacrée. Le lendemain matin elles boivent à la fontaine de la cour. Et neuf mois plus tard, elles mettent un enfant au monde.
Extrait des pages 241, 242, 243,244,245 et 246