Ukraine: solidarité orthodoxe après les nouvelles attaques d'éléments radicaux

Après les nouvelles attaques d’éléments radicaux ukrainiens contre l’Eglise orthodoxe canonique affiliée au Patriarcat de Moscou, diverses Eglises orthodoxes européennes ont exprimé leur soutien au métropolite Onuphre de Kiev et de toute l’Ukraine.

Les Eglises orthodoxes se sont déclarées solidaires du diocèse de Lvov (Lviv) de l’Eglise orthodoxe ukrainienne après l’incendie volontaire de l’église Saint-Vladimir, commis par des “éléments nationalistes radicaux” le 3 février 2018.
Conflit monté de toutes pièces

Le 28 janvier 2018, des représentants des forces nationalistes avaient mis sur pied un piquet à côté de l’église Saint-Vladimir, exigeant qu’elle soit démontée. Le diocèse de Lvov de l’Eglise orthodoxe d’Ukraine avait alors souligné que l’église avait été construite légalement et que le conflit était monté de toutes pièces, dans un seul but de provocation. L’édifice a été partiellement incendié. Le revêtement de la toiture, le plancher en bois sur une surface de 100 m2 et des objets liturgiques ont été détruits.

“Les crimes commis au nom de la religion sont certainement des crimes contre la religion”, écrit le patriarche Bartholomée à l’archevêque Philarète de Lvov et de Galicie. Le primat de l’Eglise orthodoxe de Constantinople a souligné que toute manifestation de violence dirigée contre une maison de prière ne faisait que renforcer la tension et la division.
“Immonde profanation de la maison de Dieu”

De semblables actes de violence “démontrent clairement combien sont destructrices et dangereuses les idéologies politiques privées du message salutaire du Nouveau testament, qui nous a délivrés des idéaux athées et proclame qu’en Christ il n’y a ni Juif, ni Grec, ni esclave, ni homme libre, ni homme, ni femme, car tous vous ne faites qu’un dans le Christ Jésus (Ga 3, 28)”.

Le patriarche Néophyte de Bulgarie a également envoyé une lettre exprimant sa compassion. Le message qualifie les actes des incendiaires “d’action immonde de profanation de la maison de Dieu”. “L’incendie d’une église est essentiellement un acte anti-chrétien, commis dans le but de semer l’hostilité et la haine entre les citoyens ukrainiens”. Le patriarche Néophyte condamne catégoriquement ce “méfait barbare” et s’est adressé aux organes compétents de l’Ukraine pour les appeler à s’opposer de toutes leurs forces à de semblables phénomènes négatifs au sein de la société.

Diocèse orthodoxe de Lvov Incendie de l’église Saint-Vladimir | © Patriarcat de Moscou
Provoquer la haine religieuse

L’incendie de l’église Saint-Vladimir de Lvov a également suscité la réaction du primat de l’Eglise orthodoxe des Terres tchèques et de Slovaquie. Le métropolite Rostislav se dit certain que “cet acte a été commis par des gens n’ayant aucun rapport ni avec la foi, ni avec l’Eglise”.

“Il s’agit visiblement d’une provocation destinée à faire monter la haine religieuse et l’hostilité dans la société, et que rien ne peut justifier dans un pays ayant de profondes traditions chrétiennes”, a souligné le primat de l’Eglise orthodoxe des Terres tchèques et de Slovaquie. Le métropolite Amphiloque du Littoral, de l’Eglise orthodoxe de Serbie mentionne dans sa lettre au métropolite Onuphre les nombreux attentats contre les lieux de culte de l’Eglise canonique, citant le cas des églises de la Dîme de Kiev et Saint-Vladimir de Lvov, “qui ont fait l’objet d’attaques de la part d’extrémistes radicaux, dans les cœurs desquels se sont implantées l’envie et la haine du prochain au lieu de la charité”.

“Nous espérons que la justice et le bon sens finiront par triompher en Ukraine et que Kiev sera dans l’avenir digne d’être appelée la capitale de saint Vladimir, a souligné le métropolite de l’Eglise orthodoxe serbe. Nous voulons aussi espérer qu’un des principaux droits de l’homme, le droit à la liberté de confesser sa religion sera respecté par les autorités de l’Ukraine, défendant ainsi les droits de la seule Eglise orthodoxe canonique”. D’autres messages de soutien sont venus de divers évêques de l’Eglise orthodoxe serbe, mais également de l’Eglise orthodoxe de Grèce. (cath.ch/com/be)

Comme à «l'époque de Staline»: l'Église orthodoxe ukrainienne sur les perquisitions du SBU
© Sputnik . Alexei Kudenko

Les perquisitions que le Service de sécurité d'Ukraine a récemment menées dans trois paroisses de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique du Patriarcat de Moscou, ainsi que dans les domiciles de prêtres dans la région de Jitomir, font penser aux persécutions religieuses à l'époque soviétique, estiment des responsables de l'Église.

Des responsables de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique du Patriarcat de Moscou envisagent de faire appel des décisions de perquisitions et des interrogatoires qui ont été effectués ce lundi par des agents du Service de sécurité d'Ukraine (SBU) dans plusieurs paroisses et domiciles de prêtres dans la région de Jitomir, en Ukraine, et de s'adresser à la communauté internationale, a fait savoir le président du département juridique de cette Église, l'archiprêtre Alexandre Bakhov, dans un communiqué.

Alors que la porte-parole de la police régionale, Alla Vachtchenko, a fait savoir à l'AFP que les procédures en question avaient été mises en place dans le cadre d'une enquête judiciaire pour «violation de l'égalité des citoyens» en fonction de leur «conviction religieuse», M.Bakhov rejette toutes les allégations tout en soulignant que c'est «la première fois depuis l'indépendance de l'Ukraine» que l'Église fait face à de telles pressions.

«Les accusations d'incitation à la haine religieuse dirigées contre le clergé sont sans fondement et tirées par les cheveux. Ils [les autorités du pays, ndlr] cherchent l'inimitié religieuse là où il n'y en a pas», a-t-il déclaré.

À son tour, le porte-parole de l'Église, l'archevêque Kliment Vetcheria, a qualifié cette opération de tentative d'«intimidation» en la comparant aux pressions sur les orthodoxes à l'époque de Staline.

«Des choses similaires se passaient il y a presque 100 ans à l'époque du tyran Staline, quand il y avait des interrogatoires de prêtres et d'évêques», a-t-il lancé à l'AFP.

Les autorités de Kiev s'attendent à ce que Constantinople octroie le statut d'Église autocéphale (indépendante) à l'Église ukrainienne avant la fin de l'année, mais ce statut ne pourra être reçu que quand les représentants de l'Église orthodoxe ukrainienne canonique et les prêtres des structures non canoniques ukrainiennes seront unis lors d'un concile de réconciliation. Pourtant, l'Église orthodoxe ukrainienne canonique a expliqué qu'elle ne participerait pas à cet événement.

Le Patriarcat de Moscou et de toutes les Russies a rompu le 15 octobre la communion eucharistique avec le Patriarcat de Constantinople après que ce dernier a décidé d'octroyer le statut d'Église autocéphale (indépendante) à l'Église ukrainienne et de rétablir sa représentation à Kiev.

Le Patriarcat de Constantinople a de fait souhaité étendre sa juridiction ecclésiastique sur l'Ukraine, annulant le décret historique de 1686 qui permettait au Patriarche de Moscou de nommer le métropolite de Kiev. Il a levé l'anathème prononcé contre les chefs de deux Églises non canoniques ukrainiennes, Philarète Denissenko, patriarche autoproclamé de Kiev anathématisé par l'Église orthodoxe russe en 1997, et Makari Maletitch, chef de l'«Église orthodoxe autocéphale ukrainienne».

D'après l'Église orthodoxe russe, ces décisions légitiment un schisme et risquent de porter un préjudice catastrophique aux croyants en Ukraine et dans le monde orthodoxe.