" ni Philarète ni Macaire"... voilà qui n'a été réussit nul part ailleurs.
Décapiter les artisans de deux entités schismatiques ne peut être l’œuvre de réalités sociologiques ennemies dans les conditions actuelles qui pèsent sur la Rus.

Ajoutons un peu plus de conviction dans"nos chants ritualisés" quand nous disons:"En premier lieu souvient toi de notre hiérarque...qu'il dispense correctement la Parole de Vérité"

Dans l'affaire Ukrainienne j'entends et lie beaucoup de "partisans perturbés" mais pas de théologiens ecclésiologues qui parlent dans la compassion et la hauteur de vue, pour offrir au Corps souffrant du Christ cette Parole de Vérité si nécessaire à "l'affaire russe" actuelle et bien au delà à la chrétienté entière à la recherche d'une voie d'Unité viable.

Inintéressant ! "premier sans égaux" cette phrase équivoque, semble s'opposer à un principe ecclésiologique de base : "primus inter pares'"(premier parmi les égaux). Relativiser cette affirmation nous mettrait en contradiction avec le principe de communion (allilo périchorèse/circumincession) des Personnes dans la Sainte Trinité.

ce principe intangible de la structure ecclésiale eucharistique orthodoxe de " premier parmi les égaux" à propos de l'Archevêque de Constantinople est devenue dans les siècles derniers une expression "tarte à la crème" pour noyer le sens profond de la primauté orientale, afin d'enfumer l'UNA SANCTA en vu de favoriser un FEDERALISME d'ORIGINE PROTESTANTE.

Comme si, un achi-archi-archi épiscopat local pouvait exercer un pouvoir monarchique sans limite à partir d'un bunker ecclésial isolé, en prenant pour prétexte, qu'il y a à Rome une sorte de deuxième Rome, qui a évolué au deuxième millénaire en un pouvoir autocratique, en rupture avec la tradition conciliaire de ses premières 1000 années de la diaconie en faveur de l'UNITE ?

Ainsi donc, si la négation de l'inter pares proviendrait d'une mauvaise réception de la doctrine de la "circumincession"dans la Communion des Trois Personnes ? En vidant de son contenu la PRÉSIDENCE dans la CHARITÉ, ( qui se réfère au rôle apostolique de Jacques de Jérusalem et du premier Concile apostolique), on introduirait un recul ecclésiologique en faveur d'un Monisme Divin démultiplié en Tri Théisme.

En toute clarté, Saint André Roubliev pose les principes justes de la Trinité, prophétisés dans la Bible et exprimés par les Pères, en illustrant par l'Image, le banquet ecclésial et la communion conciliaire des personnes.

Ainsi donc, quand un jeune théologien a dit , une fois il y a 15 ans, qu'il y avait dans l'église la place pour un "Primus sin Pares", son discours volontairement provocant ne faisait en rien référence à un quelconque pouvoir autocratique décisionnel, mais tout simplement au rôle de présidence, dans la charité orthodoxe, chargé de la mission conciliaire qui lui a été attribuée par l'ECCLESIA HISTORIQUE.

REVISER ces principes, comme cela vient d'être proposé, pourrait nous conduire à créer une fondation nouvelle, qu'on pourrait nommer: la Fédération Universelles des Chrétiens d'Orient. La FUCO. Triste ?