parlons d'orthodoxie

Vladimir GOLOVANOW

Une vague de fond?

Mon article sur le cheminement d'un hieromoine vers l'Orthodoxie (1) a mis en évidence le nombre important de moines et de clercs orthodoxes d'origine hétérodoxe et "convertis" à l'âge adulte et je me suis demandé comment concilier cette observation avec la thèse du père Serge Model sur "La leçon Belge" (2)? J'ai été conforté dans mes observations par Irénée (ibid (1) commentaire 8), ce qui me pousse à développer l'idée en cet article.

En effet, il me semble bien qu'il y a là un mouvement de fond que le père Serge Mode n'avait pas perçu en focalisant son étude sur l’exemple particulier de la « Mission orthodoxe belge ». Car tout développement en terre de mission (et tous les observateurs chrétiens se retrouvent pour considérer la société occidentale actuelle comme une terre de mission) se fait essentiellement par ces "missionnaires" que sont les clercs et les moines et, si notre impression concernant leur origine actuelle est vérifiée, il y aurait réellement là un bouleversement d'importance; en effet, le phénomène est encore relativement nouveaux car la plupart de ces vocations datent des dernières décennies du siècle précédant. J'en veux pour exemple une petite communauté de quelques hiéromoines dans le sud-ouest qui semblent bien avoir suscité une véritable nébuleuse de paroisses et de communautés autochtones autour d'eux, auxquelles viennes s'agréger de "nouveaux arrivants", essentiellement des travailleurs migrants, venus de pays de tradition orthodoxe ...

L'hebdomadaire "La Pensée Russe" en date des 15- 22 septembre publie un éditorial signé par Victor Loupan. L'histoire de la cathédrale, le patrimoine architectural et culturel russe en France.


12 сентября исполнилось 150 лет со дня основания русского Свято-Александро-Невского собора в Париже. Это не просто юбилей одного храма, пусть даже очень важного и известного. Это – полуторастолетие присутствия русского православия в Западной Европе. Не следует забывать, что в середине XIX века, Париж был столицей мира. Во всяком случае – в области мысли, культуры, искусства. Французский был языком русской элиты, несмотря на то, что Россия уже не была отсталой и закомплексованной страной. С экономической точки зрения, она развивалась тогда чудовищными темпами. Царствования Александра II и Александра III открыли совершенно новые перспективы, для Российской империи, в частности для усиления ее влияния в Европе.

L’une des rues du centre ville de Saint-Pétersbourg changera bientôt de nom. C’est ce qui a été annoncé à des représentants du mouvement « Vozvrachychenie » par la Commission de la culture de la municipalité. La commission toponymique de la ville a décidé de changer le nom de la rue "Bela Kuhn" en rue "Mejdounarodnaïa". La lettre de la commission du retour des dénominations historiques dit : « Nous savons que le mouvement « Vozvrachychenie » et d’autres associations souhaitent depuis longtemps que la rue Bela Kuhn change de nom.
Cependant cette décision était plus que difficile à prendre alors que madame Valentina Matvienko était gouverneur de Saint-Pétersbourg. Les choses ont changé.

Quelques jours avant la journée portes ouvertes académiques, l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge lance son nouveau site Internet. Son élaboration, qui a pris plusieurs mois de travail, a été confiée au père Jivko Panev, responsable du site et des communications Internet de l'Institut. Suite Orthodoxie.com

" P.O." se réjouit de l'apparition sur la Toile d'un nouveau site-frère et souhaite aux enseignants et aux étudiants de l'ITO une admirable année académique!

NICE - La cathédrale russe de Nice, fermée depuis lundi pour cause de litige entre l'association qui la gère et la Fédération de Russie propriétaire des murs, va rouvrir ses portes samedi pour les journées du Patrimoine, avant d'être à nouveau close, a annoncé son recteur vendredi.

L'ACOR, l'association cultuelle orthodoxe russe qui gère depuis 1923 Saint-Nicolas, refuse depuis lundi d'ouvrir ses portes au public - hormis pour les offices -, protestant contre la décision de la Russie de ne plus faire payer l'entrée.
Selon le recteur Jean Gueit, sans ce droit d'entrée, il n'est "pas possible de payer les cinq salariés" assurant l'accueil et l'entretien de l'édifice, l'un des plus visités de la Côte d'Azur avec quelque 100.000 entrées par an.

Réunion de rentrée de l'épiscopat orthodoxe de France - Accueil Mgr Ignace, Synaxe d'Istanbul, Concile Pan Orthodoxe, Cathédrale de Nice, crise économique, bioéthique, manuels scolaires, laïcité !

Plusieurs sujets d’actualité ont été hier sur le menu de la réunion périodique de rentrée de l’Assemblée des Evêques Orthodoxes de France au siège de l’AEOF, à la cathédrale Saint Stéphane (Bizet, Paris), tels qu’explicités dans le COMMUNIQUE (PDF) relatif à cette réunion.

Petia S. nous a fait parvenir cet article publié le 16 septembre par "La Croix"

En mai dernier, la justice française a attribué la propriété de la cathédrale orthodoxe de Nice à la Fédération de Russie. Celle-ci a transféré la gestion de l’édifice au Patriarcat de Moscou, mais l’association cultuelle locale, qui dépend du Patriarcat de Constantinople, s’oppose à cette décision.

Sur place, deux recteurs se font face, tandis que les paroissiens sont divisés.

Bouquet de bulbes colorés sous le ciel méridional, la cathédrale orthodoxe Saint-Nicolas de Nice inspire un sentiment d’harmonie. Difficile d’imaginer, dans la douceur de cette fin d’été, l’âpreté du conflit qui divise depuis bientôt cinq ans la communauté orthodoxe locale et la Fédération de Russie.
De l’extérieur, rien ne semble avoir vraiment changé. Rien ? Pas tout à fait : depuis peu, la grille est verrouillée, et les touristes doivent se résoudre à passer leur chemin. La cathédrale n’est plus ouverte que pour les offices.

C’est avec la bénédiction du patriarche Cyrille que la version moldave du site officiel du patriarcat de Moscou a été mise en ligne.

Ce site a été lancé afin de mieux préparer la visite que le patriarche s’apprête à faire en Moldavie en octobre 2011.

Le site informera les orthodoxes de Moldavie ainsi que les médias moldaves de ce qui se passe sur le territoire canonique du patriarcat de Moscou. Offices dits par le patriarche, homélies, nouvelles, interviews, programmes des manifestations auxquelles participe Sa Sainteté.
Les informations paraissant sur le site seront mises à jour en temps réel. Seront bientôt postés plusieurs documents ecclésiaux importants : « Fondements de la doctrine sociale », « Principes essentiels de notre attitude à l’égard de l’hétérodoxie », « Doctrine de la mission », « Statuts des tribunaux ecclésiaux », « Fondements de la doctrine de la dignité et des droits de l’homme », « Statuts de la commission interconciliaire », etc.

Nice-Matin

Depuis lundi à 14h30, l'église russe est fermée aux visiteurs ( voir Nice-Matin du 13 septembre). Ce nouvel épisode dans le conflit qui oppose l'association cultuelle niçoise (ACOR) gestionnaire des lieux à la Russie, provoque la fureur de cette dernière.

«Cette décision prise unilatéralement par l'actuelle administration paroissiale est illégale. L'association ne peut disposer ainsi d'un bien dont elle n'est pas propriétaire. La décision est également scandaleuse : elle prend en otages les Niçois et les touristes qui sont ainsi privés de ce joyau», a réagi Alexandre Orlov, ambassadeur de Russie en France.

Il regrette que l'ACOR et le recteur en place, le père Jean Gueit, rejettent «tout dialogue avec le propriétaire légitime confirmé dans ses droits par un tribunal français». Le diplomate réclame une nouvelle fois que les clés de la cathédrale soient remises à l'Etat russe le plus tôt possible. «Dès que nous serons en possession du trousseau, nous le donnerons au père Nicolas Ozoline, le nouveau recteur nommé par le patriarcat de Moscou. Cet homme n'est pas un «parachuté». Il est né en France et il a la double nationalité franco-russe».

Un centre orthodoxe de consulting juridique vient d’être crée en Russie. Il a pour nom « Territoire de l’Eglise ». Le centre interviendra lorsqu’il y a conflit entre des communautés orthodoxes et les services administratifs.

Les fondateurs du centre nous ont dit : « Les personnes de convictions orthodoxes représentent en Russie la majorité de la population. L’histoire de la Russie démontre, s’il le fallait, la légitimité et le bien fondé de leur participation à la vie politique et sociale du pays. Cette majorité a ses propres valeurs, ses idéaux, son mode de vie. Nous sommes préoccupés par les prises de positions anticléricales de plus en plus fréquentes de certains politiques. Depuis 1991 le combat contre l’orthodoxie n’a jamais été à l’ordre du jour.

L’Eglise orthodoxe russe demande à l’Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) de défendre les droits des chrétiens dans le monde. Mais cet appel aurait plus de poids s’il était soutenu "par notre coopération pour faire des Etats membres de l’OSCE un exemple dans la défense des droits et des libertés des chrétiens", a lancé le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou.

Intervenant lundi 12 septembre 2011 devant les 150 délégués au premier sommet de l’OSCE consacré à la prévention des crimes contre les chrétiens, organisé au Centre De Gasperi du ministère italien de l’Intérieur à Rome, le métropolite Hilarion Alfeyev a salué l’engagement du Saint-Siège pour la défense de la liberté religieuse de tous les chrétiens. Il a rappelé que les pays à majorité orthodoxe se sont rangés officiellement aux côtés de l’Italie dans la querelle sur la présence de crucifix dans les salles de classe.

Patrimoine. "C’est un nouvel épisode dans le conflit qui oppose l’association culturelle niçoise à la Russie. Fermeture jusqu’à nouvel ordre…"

Coup de théâtre dans l’affaire de l’église russe ! Hier après-midi les visiteurs ont trouvé portes closes. Empêchés de stationner sur le site, les cars de tourisme ont squatté les abords du bvd Tzarevitch. Mirjiana, une jeune femme serbe, se montrait très déçue : « Cette cathédrale est très connue à Belgrade. Je comptais me recueillir à l’intérieur ». Elle devra se contenter d’admirer l’édifice de l’extérieur.

Natalia, elle, vient de Saint-Pétersbourg. Elle tente de déchiffrer les affiches accrochées aux grilles en français et en cyrillique. Sans bien comprendre : « C’est ma Russie qui a fermé ? ».

Pas vraiment. Cette mesure spectaculaire, qui interdit la visite de l’un des monuments les plus célèbres de Nice et de la Côte d’Azur, a été prise par l’association culturelle niçoise (l’ACOR), gestionnaire de ces lieux saints depuis les années 1920. Un nouvel épisode du conflit qui l’oppose à la Fédération de Russie.

LA FEDERATION DE RUSSIE par voie de signification d’huissier en date du 7 sept 2011

A imposé à l’administration paroissiale de la cathédrale St Nicolas de suspendre la perception des droits de visite qui permettaient de rémunérer le personnel d’entretien et d’accompagnement

L’ADMINISTRATION PAROISSIALE EST DONC CONTRAINTE DE FERMER LA CATHÉDRALE AUX VISITES Avec tous ses regrets

L’église reste ouverte au culte : se reporter à l’horaire des offices en consultant le site de la paroisse

Cathédrale russe Nice

Cet article a été aimablement mis à la disposition de P.O. par ses auteurs V. Loupan et B. de Tiesenhausen

L’église orthodoxe « russe » de la rue Daru fête ce mois-ci ses 150 ans. Si elle retrouve la paix et la sérénité, l’orthodoxie a sûrement un grand avenir, en France et en Europe.

En ce début du mois de septembre, « l’église russe » de la rue Daru, comme l’appellent les Parisiens, fête ses 150 ans. Dans la seconde moitié du XIX siècle, la Russie impériale bâtit des églises orthodoxes partout dans le monde. Des édifices religieux furent ainsi construits à Paris, Florence, Nice, Cannes, Biarritz, Copenhague, Berlin, Menton, San Remo. Certains sont des chefs-d’œuvre. Au même moment, des lieux de culte catholiques et protestants ouvraient leurs portes à Moscou, Saint-Pétersbourg, Odessa.

La présence russe en Europe n’avait au départ rien de massif. Les millions de réfugiés déferleront après la victoire des bolcheviks. Proportionnellement, l’exode touche l’Église plus encore que la société civile. Seuls quatre évêques demeurent en Russie soviétique au début des années 1920 ! Parmi eux, le patriarche Tikhon canonisé depuis. Avant de mourir, ce dernier « charge » le SaintSynode de sauvegarder l’Église russe… en exil ! C’est ainsi que naît l’Église orthodoxe russe hors-frontières – monarchiste et traditionnelle. L’Archevêché parisien de la rue Daru en est une émanation plus libérale.

Le patriarcat de Moscou exprime l’espoir que la situation autour de la cathédrale Saint Nicolas à Nice sera bientôt régularisée.

Le métropolite de Volokolamsk Hilarion, président du DREE, a, au cours d’une conférence de presse, répondu a plusieurs questions d’Interfax-Religion :« Cette situation doit trouver une réponse dans le cadre des pourparlers entre les deux parties. Il est indispensable de faire preuve au cours de ces négociations d’une certaine souplesse. L’essentiel est que la cathédrale qui a été restituée à son propriétaire légitime, la Fédération de Russie. La tradition orthodoxe doit y être respectée, l’entrée dans la cathédrale doit cesser d’être payante. Espérons que des réponses seront bientôt trouvées ».

Les autorités de l’Archevêché ont pris connaissance avec consternation de communiqués récents que le Diocèse de Chersonèse (diocèse du Patriarcat de Moscou en France), a fait paraître concernant le litige en cours à propos de la cathédrale orthodoxe Saint-Nicolas de Nice. Les communiqués du Diocèse de Chersonèse appellent plusieurs rectifications de la part de l’Archevêché.

1° Respect du droit français et affectation de la cathédrale Saint-Nicolas

L’Archevêché a toujours respecté et respectera les lois de la République Française. Dans le cas de la paroisse Saint-Nicolas de Nice, l’Archevêché regrette les jugements prononcés en faveur de l’État russe par le Tribunal de Grande Instance de Nice (janvier 2010), puis par la Cour d’Appel d’Aix (mai 2011) ; il approuve le pourvoi en cassation introduit par l’Association cultuelle orthodoxe russe de Nice (ACOR) qui constitue la structure juridique civile de la paroisse orthodoxe Saint-Nicolas de Nice.

Orhan Kemal Cengiz

Faire descendre le patriarche orthodoxe Bartolomeos de sa croix, n’est pas seulement un devoir moral pour Ankara, c’est aussi, et dans le même temps, un impératif dicté par le bon sens.

Il est de tels problèmes en Turquie que, s’ils intéressent la quasi-totalité du globe, ils peuvent, pour nous, ne revêtir aucune importance. Et ces problèmes, si nous ne les comprenons pas complètement, nous ne nous y intéressons pas plus. Par exemple, 37 États des USA ont diffusé une déclaration relative à la situation du patriarcat orthodoxe de Fener [Istanbul]. La Turquie est invitée par les assemblées hautes de ces États-là à améliorer la situation du patriarcat. Peut-être cela m’a-t-il échappé mais je n’ai pas vu une seule ligne relative à cette information dans toute la presse turque ; pas le moindre commentaire, pas la moindre analyse. Et l’intérêt américain pour la situation du patriarcat n’est assurément pas limitée aux appels des sénats des États fédérés. Il y a peu encore, la secrétaire d’État, Hillary Clinton a rendu visite au patriarche Batholomeos. Lors de son allocution historique donnée à l’assemblée nationale de Turquie, Obama s’était fendu d’une mention toute particulière au sujet du patriarcat

Cette publication coïncide avec le premier anniversaire de l'ordination épiscopale de Mgr Nestor "Tzerkovny Vestnik"
MOSPAT RU

Le diocèse de Chersonèse regroupe des communautés du patriarcat de Moscou dans plusieurs pays de l’Union européenne : France, Suisse, Espagne et Portugal. L’évêque de Chersonèse est actuellement en charge des paroisses du patriarcat de Moscou en Italie également. Les spécificités de ces pays déterminent une vie paroissiale et une œuvre de mission qui diffèrent considérablement de ce qui existe en Russie

Monseigneur, parlez-nous du diocèse dont vous avez la charge ?

Mgr. Nestor : Il est quasi impossible de trouver aujourd’hui en Europe une ville, grande ou petite, qui ne soit pas habitée par une communauté de nos compatriotes. Je pense aux ressortissants de l’ensemble des pays qui constituent le territoire canonique du patriarcat de Moscou. Notre diocèse est responsable de la vie spirituelle de ces communautés. Le nombre de nos paroisses a connu une croissance inouïe au cours de ces quinze dernières années.

Le 5 septembre 2011, le métropolite Hilarion de Volokolamsk, président du Département des relations extérieures du Patriarcat de Moscou a rencontré des entrepreneurs russes et étrangers ainsi que des représentants des autorités gouvernementales à la maison paroissiale de l’église « Notre-Dame-joie-de-tous-les affligés ».

Participaient entre autres à la rencontre L. Sevastianov, directeur exécutif de la Fondation Saint-Grégoire-le-Théologien, B. Foresman, chef de la compagnie « Barclays capital » en Russie, S. Cheremine, chef du Département des relations économiques extérieures et internationales de la ville de Moscou, A. Mankov, propriétaire de réseaux hôteliers, D. Youssine (de la banque « Tsentrokredit »), S. Drojjine (Fonds russe des investissements directs).

V.G.
Dans un article sur les lieux de culte musulmans, "Le Figaro" écrit qu'il y en a plus de 2000 (nombre doublé en vingt ans et il en manquerait environ 1000) et précise: "à titre de comparaison, 45.000 églises catholiques quadrillent le territoire. S'y ajoutent 3 000 lieux de culte protestants (dont 1 800 salles évangéliques), 280 synagogues et 150 pagodes ou salles de méditation bouddhistes."

Aucune mention des Orthodoxes dont le nombre de paroisses est pourtant évalué à 220(1), sans compter les structures non-canoniques…
Note: (1) Cf. l'annuaire orthodoxe du monastère de Cantauque