Pour le rabbin Zvi Tau, un sioniste religieux, la place de la femme est à la maison. Si les femmes étaient trop éduquées, "cela porterait atteinte à la qualité de la vie de la nation", rapporte le 31 juillet le quotidien israélien "Haaretz".
L’influent rabbin a écrit dans un traité à usage interne que les femmes n’ont pas à paraître dans le domaine des activités sociales. Pour le journal israélien, une telle position reflète une radicalisation croissante parmi les sionistes religieux.

Le rabbin Zvi Tau, président d’une école religieuse juive à Jérusalem, la Yeshiva Har Hamor, est un chef de file de la tendance orthodoxe la plus extrême au sein de l’opinion publique nationale-sioniste, selon le journal. Le fameux personnage affirme dans ce traité que les femmes, étant donné les besoins de la nature, ne sont pas destinées à s’occuper elles-mêmes des "profondeurs de la science et de la morale", mais plutôt à donner naissance et à élever les enfants. SUITE Apic

Le 12 novembre 2012, le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, en visite officielle à l’Église orthodoxe de Jérusalem est arrivé au monastère féminin de Gornensky, à Jérusalem.

Sa Sainteté a été accueillie par le directeur de la Mission russe de Jérusalem, l’archimandrite Isidore (Minaev) et l’higoumène du monastère, Mère Gueorguia (Chtchoukina), avec les sœurs de la communauté.

Le Primat de l’Église orthodoxe russe a procédé à la consécration de l’église principale du couvent, dédiée à tous les saints russes. De nombreux hiérarques et clercs du Patriarcat de Jérusalem, du Patriarcat de Moscou, de l’Église russe hors frontières et de la Mission russe concélébraient, en présence de la communauté, de représentants des autorités locales, du corps diplomatique russe et d’organisations publiques, ainsi que de nombreux pèlerins.

Après l’office, l’higoumène a exprimé sa gratitude au Patriarche Cyrille, lui offrant une icône de la Rencontre de la Mère de Dieu avec Sainte Élisabeth.

Dans son discours, le Patriarche a refait l’historique du monastère Gornensky.

« (…) en 1969, j’ai pour la première fois foulé le sol du monastère Gornensky. Nous sommes montés aux ruines qui étaient ici… La moniale qui nous accompagnait a raconté qu’en 1914 « tout s’était arrêté », le lien avec la Patrie, les financements et la construction du monastère n’avait pu être terminée…

En 1989, le Seigneur m’a appelé à servir au poste de président du Département des relations ecclésiastiques extérieures. Et parmi les premiers problèmes auxquels j’ai été confronté il y avait les litiges en Terre Sainte qui menaçaient notre Mission, en passe de perdre ses terres, ses moyens financiers, tandis qu’une crise intervenait dans la vie du monastère de Gornensky.

(…) Lorsque la situation politique et économique en Russie s’est améliorée, j’ai pris la décision de commencer le processus de restauration de cette église. Ayant reçu la bénédiction du Patriarche Alexis, nous avons recherché des mécènes, des sponsors, cherché à obtenir les autorisations nécessaires. Non sans difficultés, ces murs morts ont commencé à se transformer en une vivante église de Dieu (…)

J’aimerais exprimer ma gratitude à tous ceux qui ont participé à la création de cette église (…)

Nous nous trouvons en un lieu particulier : la Mère de Dieu l’a visité après l’Annonciation de l’Ange à Nazareth. Elle y vécu trois mois chez ses pieux parents Zacharie et Elisabeth, alors que se tissait en elle la chair de l’Homme Dieu, notre Seigneur Jésus Christ. C’était un temps de silence, de solitude, de recueillement spirituel pour la Mère de Dieu et rien d’étonnant à ce que le père Antonin (Kapoustine) qui a donné trente ans de son ministère à la Terre Sainte, ait pris la décision d’acquérir un terrain sanctifié par un évènement aussi admirable de l’histoire sainte, pour y créer ici un monastère féminin russe (…) »

Après avoir souhaité à l’higoumène et aux sœurs de la communauté de « poursuivre leur ministère dans la dignité » et adressé ses vœux au père Isidore (Minaev), chef de la Mission, le Patriarche a offert une icône de l’Intercession de la Mère de Dieu à l’intention de la nouvelle église de Tous-les-saints-russes avant de procéder à la remise de nombreuses décorations.