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A la question sur l'antique tradition de la célébration du baptême pendant la liturgie de Pâques, aujourd'hui peu pratiquée dans le monde orthodoxe, nos lecteurs ont répondu:
C'est une belle tradition qu'il faudrait pratiquer plus souvent 67.42%
C'est une bonne tradition, mais difficile d'appliquer aujourd'hui 18.94%
Elle n'est plus d'actualité 4.55%
Je n'ai pas d'avis sur ce sujet 9.09%.
C'est une belle tradition qu'il faudrait pratiquer plus souvent 67.42%
C'est une bonne tradition, mais difficile d'appliquer aujourd'hui 18.94%
Elle n'est plus d'actualité 4.55%
Je n'ai pas d'avis sur ce sujet 9.09%.
Nos lecteurs ont répondu ainsi à la question de la pratique du Grand Carême:
Je pratique une observance modérée des règles du jeûne 31.63%
J'observe strictement toutes les règles alimentaires du jeûne 29.59%
Je me fixe moi-même des restrictions adaptées à mon monde intérieur 17.35%
Je me confesse et je communie plus fréquemment que pendant le reste de l'année 9.18%
Je ne pratique pas le Carême 12.25%
Je pratique une observance modérée des règles du jeûne 31.63%
J'observe strictement toutes les règles alimentaires du jeûne 29.59%
Je me fixe moi-même des restrictions adaptées à mon monde intérieur 17.35%
Je me confesse et je communie plus fréquemment que pendant le reste de l'année 9.18%
Je ne pratique pas le Carême 12.25%
Plus de 400 personnes ont répondu à la question formulée ainsi:
L'Eglise russe a ouvert récemment un séminaire en France. Quelle doit être sa priorité?
Formation de prêtres et d'enseignants de séminaires pour les pays de l'Est 44.17%
Formation de prêtres pour les communautés orthodoxes en Europe 41.02%
Formation de futurs acteurs du dialogue entre Églises 9.71%
Formation de "cadres diplomatiques" du patriarcat 5.1%
L'Eglise russe a ouvert récemment un séminaire en France. Quelle doit être sa priorité?
Formation de prêtres et d'enseignants de séminaires pour les pays de l'Est 44.17%
Formation de prêtres pour les communautés orthodoxes en Europe 41.02%
Formation de futurs acteurs du dialogue entre Églises 9.71%
Formation de "cadres diplomatiques" du patriarcat 5.1%
Sur notre blog, 430 personnes ont participé au sondage sur l'avenir du dialogue entre catholiques et orthodoxes. Voici les résultats obtenus:
6.05 % de répondants pensent qu'il aboutira à un rapprochement théologique et dogmatique;
18.84 % - au rétablissement de la communion eucharistique;
13.95 % - à une résistance concertée au sécularisme et à l’agnosticisme contemporains;
4.19 % - à une plus grande concertation dans l’action sociale et «sur le terrain»;
56.97 % - à rien de ce qui est énoncé.
6.05 % de répondants pensent qu'il aboutira à un rapprochement théologique et dogmatique;
18.84 % - au rétablissement de la communion eucharistique;
13.95 % - à une résistance concertée au sécularisme et à l’agnosticisme contemporains;
4.19 % - à une plus grande concertation dans l’action sociale et «sur le terrain»;
56.97 % - à rien de ce qui est énoncé.
Voici les résultats du sondage mené depuis deux mois sur notre site au sujet du retour de l'Église orthodoxe russe au sein de la Conférence des Églises européennes. 327 votants y ont pris part.
La majorité d'entre eux (68 %) considère que le patriarcat de Moscou doit absolument rétablir sa participation à la KEK.
20 % pensent que l'Église russe doit y revenir, lorsque les conditions seront remplies.
7 % croient que le retour de l'Église russe dans la KEK n'est pas souhaitable.
Enfin, 4 % ont eu du mal à donner une réponse précise.
Un nouveau sondage, sur les relations entre l'Église orthodoxe russe et l'Église catholique romaine, est désormais en cours.
La majorité d'entre eux (68 %) considère que le patriarcat de Moscou doit absolument rétablir sa participation à la KEK.
20 % pensent que l'Église russe doit y revenir, lorsque les conditions seront remplies.
7 % croient que le retour de l'Église russe dans la KEK n'est pas souhaitable.
Enfin, 4 % ont eu du mal à donner une réponse précise.
Un nouveau sondage, sur les relations entre l'Église orthodoxe russe et l'Église catholique romaine, est désormais en cours.
Voici les résultats du sondage mené au cours des derniers mois sur ce blog. La question posée était: "La liturgie orthodoxe doit-elle évoluer ?"
Parmi les 456 répondants, 35 % se sont exprimés contre toute évolution de la liturgie orthodoxe,
30 % reconnaissent la nécessité de traduire la liturgie dans les langues vernaculaires,
15 % pensent que la liturgie évolue naturellement de toute façon,
enfin 14 % considèrent qu'il est important d'expliquer davantage le sens des rites, sans les modifier.
Un nouveau sondage est désormais mené sur le rétablissement de la participation de l'Église orthodoxe russe au travail de la Conférence des Églises européennes.
Parmi les 456 répondants, 35 % se sont exprimés contre toute évolution de la liturgie orthodoxe,
30 % reconnaissent la nécessité de traduire la liturgie dans les langues vernaculaires,
15 % pensent que la liturgie évolue naturellement de toute façon,
enfin 14 % considèrent qu'il est important d'expliquer davantage le sens des rites, sans les modifier.
Un nouveau sondage est désormais mené sur le rétablissement de la participation de l'Église orthodoxe russe au travail de la Conférence des Églises européennes.
Vous avez été plusieurs centaines à répondre à notre question sur le calendrier pascal. Merci beaucoup de cette participation ! Voici les résultats de ce sondage:
Pour 50 % de répondants, il faut laisser le calendrier pascal tel qu'il est, avec ses différences.
Pour 42 %, il est nécessaire pour tous les chrétiens d'arriver à célébrer Pâques le même jour.
Pour 5 %, il faut suivre le calendrier pascal du pays où l'on vit (par exemple, orthodoxe en Russie, occidental en France).
Pour 2 %, la fête de Pâques devrait été fixe.
Pour 50 % de répondants, il faut laisser le calendrier pascal tel qu'il est, avec ses différences.
Pour 42 %, il est nécessaire pour tous les chrétiens d'arriver à célébrer Pâques le même jour.
Pour 5 %, il faut suivre le calendrier pascal du pays où l'on vit (par exemple, orthodoxe en Russie, occidental en France).
Pour 2 %, la fête de Pâques devrait été fixe.
Notre petit sondage sur le sens du Carême a donné les résultats suivants:
Pour 65,82 %, le Carême est un temps liturgique de préparation à Pâques.
Pour 21,52 %, c'est l'occasion de servir davantage le prochain.
Pour 5,61 %, c'est le temps de purification du corps.
Pour 3,8 %, c'est l'abstention des aliments d'origine animale.
3, 8 % de nos lecteurs n'ont été satisfaits par aucune réponse proposée.
N'hésitez pas à nous suggérer d'autres idées de sondages.
Pour 65,82 %, le Carême est un temps liturgique de préparation à Pâques.
Pour 21,52 %, c'est l'occasion de servir davantage le prochain.
Pour 5,61 %, c'est le temps de purification du corps.
Pour 3,8 %, c'est l'abstention des aliments d'origine animale.
3, 8 % de nos lecteurs n'ont été satisfaits par aucune réponse proposée.
N'hésitez pas à nous suggérer d'autres idées de sondages.
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