Il faut appeler les choses par leur nom. Ce n'est pas le mariage pour tous mais le mariage homosexuel. S'il s'agissait du mariage pour tous, on aurait supprimer toutes les interdictions qui existent au mariage.

L'Eglise protestante unie de France adopte la possibilité de bénir les couples homosexuels

Un vote qui pourrait faire date. Les pasteurs de la principale Eglise protestante de France pourront désormais bénir, s'ils le souhaitent, les couples homosexuels mariés civilement, selon une décision adoptée dimanche à une large majorité par le synode, une quasi-première dans l'Hexagone. Les délégués de la principale Eglise protestante française étaient réunis depuis jeudi autour du thème «Bénir, témoins de l'Evangile dans l'accompagnement des personnes et des couples».
94 votes pour, trois contre

Sur la centaine de délégués de l'Eglise protestante unie de France (EPUdF) réunis à Sète (Hérault) et ayant pris part au vote, 94 ont voté pour la possibilité d'une bénédiction et trois contre, a indiqué le porte-parole de cette Eglise qui incarne le courant historique du protestantisme français. Dans un communiqué, l'EPUdF précise qu'il s'agit d'«un pas de plus» pour «accompagner les personnes et les couples», après 18 mois de réflexion et de débat.

Deux ans après l'adoption de la loi Taubira ouvrant le mariage civil à deux personnes de même sexe, cette annonce est une quasi-première en France. D'importantes communions protestantes d'Europe (Espagne, Italie...) et d'Amérique du Nord, ont ouvert cette bénédiction aux couples gays et lesbiens. En France, seule la Mission populaire évangélique (MPEF), une Eglise beaucoup plus petite que l'EPUdF, autorise actuellement ses pasteurs à participer à un «geste liturgique d'accueil et de prière» pour les homosexuels, une pratique qui reste marginale.
La mariage, pas un sacrement chez les protestants

Le mariage n'est pas un sacrement pour les protestants, mais les couples hétérosexuels unis en mairie peuvent être bénis au temple. «Le Synode est soucieux à la fois de permettre que les couples de même sexe se sentent accueillis tels qu'ils sont et de respecter les points de vue divers qui traversent l'Eglise protestante unie», a indiqué dimanche l'EPUdF.
Cette bénédiction «ne s'impose à aucune paroisse»

«Une telle bénédiction est bien une possibilité ouverte, elle n'est ni un droit ni une obligation. En particulier, elle ne s'impose à aucune paroisse», a-t-elle pris soin de préciser, ajoutant que «les débats qui concernent les couples de même sexe sont souvent passionnés et exclusifs».
Une décision polémique

Au sein même de l'Eglise protestante unie, née en 2012 de la fusion des Eglises luthériennes et réformées, le sujet est loin de faire consensus, même si le mariage gay n'y fait pas l'objet du rejet constaté parmi les responsables catholiques et dans les mouvements évangéliques.

En juin 2014, l'Union des Eglises protestantes d'Alsace et de Lorraine (UEPAL), présente sur le territoire alsacien-mosellan, avait ainsi sursis à statuer et s'était donné «un délai de trois ans avant d'envisager de reprendre cette question en assemblée».

Avant le synode, le pasteur Gilles Boucomont, vif opposant au projet, s'était inquiété de ce que «pour la première fois en France depuis 1517» (date de la Réforme initiée par Martin Luther), «une décision synodale majeure puisse être prise contre tous les textes bibliques». Avec une cinquantaine d'autres pasteurs et une centaine de conseillers presbytéraux (locaux), il avait d'ailleurs signé un «appel» invitant les délégués du synode à ne pas statuer «dans la hâte de répondre à la pression de la société et l'évolution de ses moeurs» et disait craindre «de profondes déchirures».

http://www.20minutes.fr/societe/1609719-20150517-eglise-protestante-unie-france-adopte-possibilite-benir-couples-homosexuels

Cher Vladimir,

Il me semble que ce n'est pas le rôle de l'Eglise d'avaliser des lois civiles qui vont à l'encontre des enseignements des Ecritures.

Le rôle de l'Eglise est de nous enseigner la Vérité des Évangiles et de nous attacher à toute la Sagesse des Dix Commandements remis par Dieu à Moïse.

Commandements qui nous préservent contre la bestialité de notre nature.

Pour moi, il y a quelque chose d'immuable dans l'enseignement reçu par les Chrétiens.
Si la Société évolue vers le Vice et le Mal, l'Eglise doit en premier lieu mettre la Société en garde!
Mais en aucun cas l'Eglise ne peut se permettre de prendre acte et d'admettre comme licite ce que le Seigneur interdit!

Aussi je me suis désolée lorsque j'ai eu l'occasion de lire le communiqué de Monsieur Carol Saba qui a parlé sur ce même sujet au nom de l'assemblée des évêques orthodoxes de France.

Je suppose que ce communiqué est toujours présent sur Orthodoxie.com et il mériterait d'être publié sur ce blog afin que nous, les fidèles, puissions faire part de notre surprise pour ne pas dire le sentiment de scandale que nous avons éprouvé à la lecture de ce communiqué... !

Bien cher Hai Lin,

Dans un récent colloque interreligieux, le métropolite Hilarion de Volokolamsk avait souligné que la défense des valeurs sociétale est le principal défis que le sécularisme nous pose. La réponse dépasse les clivages religieux traditionnels: d'un côté il y a les Orthodoxes et le Catholiques avec certains Évangéliques d'Amérique latine, les Musulmans, les Juifs ... tous ceux qui défendent la famille traditionnelle et le mariage comme union d'un homme et d'une femme. De l'autre il y a tous ceux pour qui le péché, la transgression et la permissivité doivent devenir norme de conduite morale et légale. Contrairement à l'impression que veut imposer la Pensée Unique occidentale, la deuxième voie n'est pas universelle; elle est même largement minoritaire dans le monde, mais elle triomphe chez nous, comme le montre encore ce dernier exemple, et c'est à nous de tenir bon ensemble, avec tous ceux qui sont du même bord quelle que soit leur appartenance religieuse ou la couleur de leur peau.

Le lien ci-dessus ne correspond pas à ce qui m'avait été communiqué...Désolée, je vais essayer de retrouver l'original