"Le riz récolté ‒ l'épouvantail est différent." (Yosa Buson)

Plus bas, deux textes à relire et à méditer. C'est vraiment le moment:

Dans son tomos daté du 17 février 1931, le patriarche de Constantinople Photios II déclarait avoir examiné les documents présentés par le métropolite Euloge qui montraient la « situation anormale et menaçante » de son diocèse, et avoir pris la décision de « l’accepter sous la juridiction directe » du Patriarcat œcuménique « afin de le raffermir et de le protéger ». Il poursuivait : « Dans ce but, Nous avons statué, sur décision de notre Synode, que toutes les paroisses orthodoxes russes en Europe, tout en conservant sans modification et sans amoindrissement l’autonomie dont elles bénéficiaient à ce jour en tant qu’organisation religieuse particulière de l’Église orthodoxe russe administrant librement ses affaires, soient désormais considérées comme constituant provisoirement un Exarchat particulier du Très Saint Siège Patriarcal Œcuménique sur le territoire de l’Europe, dépendant directement de lui, se trouvant sous sa protection et, dans le domaine religieux, dirigé par lui là où cela est nécessaire. De la même manière, Nous avons décidé et statué que cet Exarchat Orthodoxe Russe provisoire en Europe de Notre Patriarcat, ainsi constitué, continuera à être confié dans l’avenir à l’attention pastorale centrale et supérieure et à l’administration de Votre Excellence, exerçant ses fonctions avec le titre d’Exarque de Notre Patriarcat, proclamant Notre nom pendant les offices et ayant des rapports directs avec Nous, conformément aux usages ecclésiaux. […] Nous déclarons enfin qu’après qu’eut été assurée par Nous de cette manière la régularisation canonique provisoire de la situation ecclésiale des paroisses orthodoxes russes en Europe, aucunes décisions, dispositions ou interdictions émanant de quiconque, hormis le Très Saint Siège Patriarcal Œcuménique, ne peuvent avoir aucune légitimité et n’ont pas à être exécutées par les paroisses, le clergé et les fidèles ».

Le métropolite Euloge rédigea une lettre pastorale (datée du 25 février 1931) et demanda à son clergé de la lire aux fidèles, de même que le tomos patriarcal, lors du prochain office dominical. Il précise, dans sa lettre pastorale : « Il est dit clairement dans le tomos que ce nouvel ordre des choses dans l’administration de nos églises n’a qu’un caractère provisoire. Lorsque sera rétabli un pouvoir ecclésial, central reconnu par tous, et des conditions de vie normales pour l’Église orthodoxe russe, nous reviendrons de nouveau à la situation antérieure. Même maintenant, nous conservons notre autonomie interne, sous la forme d’une organisation particulière, sous la haute protection du Patriarche œcuménique. Pour nous, conservent toute leur force les dispositions légales de l’Église orthodoxe russe qui constituent le fondement de notre administration ecclésiale, de même que restent inchangées toutes nos institutions et organes fondés sur ces dispositions légales. […] En prenant cette voie nous ne nous séparons pas, bien sûr, nous ne rompons pas avec notre mère l’Église russe. Nous continuons à la respecter pieusement et à l’aimer avec ardeur dans ses immenses souffrances, notre Église des confesseurs et des martyrs, et ne mettons pas fin à notre unité avec elle. Nous nous engageons, lorsque le moment sera venu, à présenter à son libre jugement toutes nos actions de la période de notre séparation extérieure involontaire. Et nous continuons à rester dans l’unité de foi, de prière et d’amour avec le Patriarcat de Moscou. Nous n’osons même pas condamner le métropolite Serge, le Remplaçant du Gardien du Siège Patriarcal. Nous ne faisons qu’affirmer résolument qu’ici, hors des frontières de la Russie, nous ne pouvons le suivre, nous ne pouvons obéir à tous ses ordres, dans la mesure où ils sont contraires à notre vie ecclésiale. Ainsi, ce n'est pas une rupture avec l’Église russe, ce n’est qu’une rupture provisoire des liens administratifs officiels avec le métropolite Serge, provoquée par des circonstances particulières de la vie contemporaine ».

We really need to pray for fr.Job he has many challenges ahead of him... an hostile diocesan council ,part of St.Sergius teatchers are hostile as well! In other words he need to look very much around him to get the so needed helpers...The greatest thing that he has for him is time a lot's of it !!! 30-40years enought to be at all the funerals of all its today's opponents ...

"Mais les Grecs n'ont-ils pas inventé la démocratie?"

timeo danaos et dona ferentes...

Cher Daniel,

Ne pensez-vous pas que personne ne se porte candidat à une charge aussi écrasante ?

Certains paroissiens, certains prêtres viennent trouver un moine et lui signifient qu'il s'agirait d'une dérobade de ne pas accepter de répondre au voeux des fidèles et de se soustraire à leur demande.
On persuade, on supplie et pour finir la victime accepte de postuler, certainement bien à contre coeur, pour cette terrible responsabilité !
Car il ne s'agit pas seulement de prendre en charge d'innombrables tracasseries administratives, il s'agit d'abord et surtout de conduire des âmes vers leur Salut!

Je n'imagine pas un siège moins confortable que celui d'un archevêque!

Et dans le cas de notre Archevêché, avec à sa tête Mgr Gabriel souffrant de la maladie qui l'a emporté, il n'est pas vain de dire que depuis quelques années déjà chacun a fait les choses à sa guise en totale indépendance!

Tout le monde va devoir s'habituer à nouveau à vivre dans l'obéissance!

Puisse le Seigneur soutenir Mgr Job de Telmessos dans cette tâche !

АКСИОС! АКСИОС! АКСИОС!
И МНОГАЯ ЛЕТА à Mgr Job de Telmessos

Je souhaite Longue Vie aussi et bénédiction du Seigneur sur le Patriarche Bartholomée et sur le Saint Synode de Constantinople!

L'adieu à Mgr Gabriel était particulièrement recueilli et émouvant ce matin
J'ai eu la chance d'entrer dans la cathédrale de la rue Daru ce matin à 8h05, au moment même où Mgr Michel de Genève se tournait vers l'abside d'entrée pour bénir les fidèles!
Pourquoi me suis-je étonnée, Mgr Michel n'avait-il pas manifesté à plusieurs reprises son amitié et son soutien à Mgr Gabriel?
C'était normal qu'il prenne une part importante à l'enterrement de son ami!
Pour moi, qui ai depuis si longtemps souhaité l'union des juridictions issues de l'émigration russe, la présence de l'archevêque des Eglises Othodoxes Russes Hors Frontières a été un moment de consolation et de joie sans mélange!

Je prie le Seigneur pour que ce merveilleux témoignage d'amitié réciproque entre le responsable de l'Archevêché et celui de l'EORHF se poursuive dans l'avenir!

De nombreux prêtres et de nombreux fidèles, venus même de l'étranger, étaient présents pour dire Adieu à leur archevêque.
Mgr Emmanuel entouré de Mgr Joseph et d'un autre prélat, que je n'ai pas reconnnu, ont officié la cérémonie de l'enterrement proprement dit.
Mgr Emmanuel a prononcé un bel éloge funèbre, qui sera certainement publié sur orthodoxie.com
Je suis certaine que de nombreuses photos et des détails ayant trait à cette magnifique cérémonie seront aussi accessibles sur ce site.

Mémoire éternelle à Mgr Gabriel qui s'est toujours efforcé d'agir avec sincérité, selon les conseils de son entourage et selon les engagements qu'il avait pris.

@13 - Konstantinios

N'étant pas hellénophone, il m'était difficile de lire votre texte. Mais le site www.orthodoxie.com - que j'ai visité pour constater la même coquille que celle indiquée dans mon commentaire n°11, vient de nous informer de l'élection canonique de Mgr JOB, archevêque de Telmessos.

AXIOS !

Cette élection marque le triomphe du camp constantinopolitain qui va mettre fin à l'autonomie dont jouissait l'exarchat. Il ne sera aucunement question de retour à l'Eglise de Russie. Le patriarche Bartholomée a montré qu'il est le vrai patron : il refuse les candidats qui lui déplaisent, ils imposent d'autres candidats en violation des statuts, et au final, c'est son poulain qui est élu.

Une inconnue : au vu de la violation évidente des statuts, la justice pourrait être saisie pour une demande d'annulation du scrutin. Le nombre élevé de votes vlancs, 20%, les votes contres le Père Job, cela fait 40% de mécontents... Le calme est loin d'être revenu dans l'Exarchat, croyez-moi...

Cette élection fait déjà jaser...

Félicitations au père archimandrite Job !

Au dela de cette élection encore soumise à approbation par le saint synode de Constantinople, avons nous une idée des nouveaux membres du conseil de l'archevêché qui ont du être aussi élus hier ?

PS: Mon commentaire 6 et le commentaire 4 se placent sur un plan strictement canonique, alors que les autres commentaires ne considèrent que les statuts civils de l'Archevêché... Par rapports auxquels la procédure de cette élection parait loin d'être conforme!

Je prie pour que le Saint Synode élise le père Job et que le nouvel Archevêque puisse résoudre les difficultés et penser les plaies que ce processus a mis en évidence. Thous les Orthodoxes de France sont concernés car il faut que l'Archevêché retrouve sa sérénité pour que l'Orthodoxie reprenne sa mission en France!

AXIOS !

Prions pour que la situation de l'Archevêché soit clarifiée et pacifiée, et que cessent tous les commentaires plus ou moins bien fondés... il faut dire que vu de l'extérieur, cela a donné une vision de l'orthodoxie assez peu engageante...

Prions pour que les différentes juridictions se montrent unies et que la situation actuelle, non canonique, évolue dans un sens orthodoxe.

Les autres candidats n'étaient-ils pas les Pères Syméon et Grégoire?