L'article du "Washington Post" met en lumière la personnalité du nouveau métropolite de l'Église Orthodoxe en Amérique.

L'auteur, Julia Duin, n'hésite pas à citer les paroles du métropolite Jonas lorsqu'il parle de Sa Sainteté le Patriarche Bartholomé:

At an Orthodox gathering at St. Seraphim Cathedral in Dallas in April 2009, Jonah called the leadership of Patriarch Bartholomew “a foreign patriarchate . . . under Islamic domination.”

Julia Duin continue en mentionnant l'intention du métropolite Jonas d'unifier les Orthodoxes d'Amérique:

Jonah said of his plan to unite Orthodox Americans, “I think we have a better solution.”

His remarks went viral, and criticism poured in; two days later, he apologized for his “uncharitable” statements. OCA leaders would continue to fume over Jonah’s lack of tact.

Que les dirigeants de l'OCA aient été irrités du manque de respect de leur métropolite envers le Patriarche œcuménique est une chose parfaitement normale et compréhensible.
Mais pourquoi l'ont-ils été par l'intention ouverte de leur métropolite d'unifier les Orthodoxes en Amérique?

De deux choses l'une, ou bien cette approche ecclésiale leur semble HÉRÉTIQUE, ou bien elle est inappropriée dans le contexte actuel?
N'oublions pas que l'autocéphalie de l'OCA n'a pas reçu la bénédiction du consensus de l'Église!

La suite de l'article ne manque pas non plus d'intérêt:

Last May, another controversial communication ended up on the Internet: a letter to the U.S. Armed Forces Chaplains Board about the proposed end to the military’s “don’t ask, don’t tell” policy. Jonah threatened to pull his 26 OCA clergymen (more than half the total number of Orthodox chaplains) out of the military if they were forced to officiate at same-sex unions or to condone homosexual behavior. An Orthodox priest would minister to a gay person by calling on him or her “to repent, to change his or her lifestyle, to renounce the ‘gay identity’ and to embrace a Christian lifestyle of chastity, . . .” Jonah wrote. “The Orthodox Church firmly opposes the validation of homosexuality in any form.”

Julia Duin semble dire que la franche prise de position contre l'avortement et les mariage gay n'est pas vraiment bienvenue de la part du nouveau métropolite au sein de son propre troupeau....???
Et elle souligne:

No other Orthodox leaders spoke up alongside him. He stood alone until the Rabbinical Alliance of America, an Orthodox Jewish group, issued a similar statement, as did Catholic Military Archbishop Timothy Broglio. To date, Jonah has not pulled any chaplains out of the military.

Not everyone agreed with his approach. “Many were embarrassed by it, for its overstatement,” Stokoe said of Jonah’s letter. “It is one thing to affirm a position, quite another to say, ‘It will be the end!’ when clearly, it will not be.”

Others said it was about time the head of a Christian denomination took a stand on this issue. “The word in OCA circles is that Jonah has angered some of the old guard by his outspokenness on hot-button culture-war issues like abortion and gay marriage,” said former Beliefnet.com columnist Rod Dreher, an Orthodox Christian from Philadelphia. “The teaching of the Orthodox Church on these points is crystal clear, and thank God, Jonah is making himself seen and heard. Where are the other Orthodox hierarchs? Christian witness in the public square requires more than showing up for kebabs and folk dancing.”

Le métropolite Jonas serait-il le seul prélat orthodoxe à rappeler les Écritures, soutenu uniquement en cela par les Juifs orthodoxes et les Catholiques?

Est-ce que l'Orthodoxie en Amérique, toutes juridictions confondues, est devenue en phase avec les nouveaux droits de l'Homme que nous avons hérités du siècle passé?
Droit de l'Homme qui sont d'une inspiration complètement laïque, pour ne pas dire Athée???

Ou bien est-ce la franchise et l'enthousiasme du nouveau métropolite qui dérangent ?

Julia Duin cite aussi les paroles de Rod Dreher qui soutient le métropolite, presque à son corps défendant:

"Added Dreher: “Jonah is not perfect, but he’s the leader we need right now.”

Et plus loin les propos du recteur du séminaire le révérend Hatfield

Hatfield, the seminary chancellor, thinks the “don’t ask, don’t tell” letter was merely Jonah’s opening salvo. “Jonah is coming to terms with a vision where he wants to take the church,” he said, “and it involves being high-profile in the vexing issues of the 21st century.”

Nous pouvons déduire de ces paroles que le métropolite Jonas voudrait revenir à une approche plus conservative, (moins permissive), de la religion orthodoxe.
Cela est-il un fondement suffisant pour que le synode de l'OCA exige de son métropolite de prendre un temps de réflexion avant de revenir aux commandes de son troupeau?
Il faut tout de même prendre compte le fait que le métropolite a été poliment invité à faire une retraite d'une durée de six semaines minimum, comme nous pouvons le lire ci-dessous:

But being high-profile has become a vexing issue for the OCA, some of whose members see Jonah as an inexperienced leader who has moved too fast and has made major miscalculations in trying to change his church. Their new metropolitan is not expected to make any further moves until the end of April, when his Lenten rest comes to an end.

The freshly chastened Jonah does not seem to be abandoning his principles, however. He appeared before worshipers at St. Nicholas Cathedral on the last Sunday in February, just after his disastrous meeting in New Mexico. Clutching his crosier in his left hand, his eyes cast down, he read from a statement denying “inaccurate reporting on the Internet stating that I had been deposed, that I had resigned or that I am on a leave of absence.” He would be going on retreat, he said, but this would be no hideout in an isolated monastery. Instead, he would be spending time with family and attending and celebrating liturgies at his Washington cathedral, the place he had made his new home.

Cette crise entre le métropolite Jonas et ses fidèles a été suffisamment grave pour que le nouveau prélat se sente obligé d'affirmer publiquement:

“I am still your metropolitan,” he said. “I am still your diocesan bishop. I am still the active primate of the Orthodox Church of America. . . . l I love you. . . .” He then paused as he battled tears. “I thank you for your continued support and prayers. . . . Now, let us forget about what lies behind and push forward to what lies ahead.”

Voilà bien des questions qui donnent à penser qu'un nouveau tournant de l'Histoire de l'OCA se met en place.
Chaque parole, chaque voyage du nouveau métropolite ont été commentés, nous pourrions même dire ont été disséquées par bien des commentateurs soupçonneux sur différents blogs dans différents pays...!
Les bruits les plus divers ont courru:
Depuis sa volonté sa volonté de revenir à une forme d'autonomie sous l'omophore du Patriarcat de Moscou, jusqu'à au contraire, comme nous pouvons le lire ci-dessus à soulever les autres juridictions orthodoxes à se libérer de leurs Eglises mères...?

Puissent les prières des fidèles américains soutenir leur métropolite pour les conduire dans les voies du Seigneur à la plus grande gloire de l'Orthodoxie.