Presque aussi sublime que le rite pascal du « feu nouveau » au Tombeau du Christ, où l’église actualise la victoire du Christ sur l'enfer et la mort, l’entrée du Seigneur dans les eaux du Jourdain manifeste au monde la Très Sainte Trinité sur le témoignage du Baptiste. (THEOPHANIE) (Mc. 1, 9-10 et Isaïe 12, 3-6). L’église exprime ces textes dans un le culte hiératique et bien structuré, qu’un élan populaire prolonge dans son EXULTATION et sa « jubilation baptismale » : on y croit on y plonge.

(C’est comme dans les baptêmes sauf que là le peuple manifeste son aspiration à une réelle immersion sans crainte de « se mouiller »… Heureuse la communauté qui regroupe un tel PLEROME !

On entend l’enseignement de la fête simplement exprimé lors de la « Grande Bénédiction des Eaux ». Cette eau, disons le au passage, n’est rien de moins qu’un sacrement de l’église orthodoxe (au-delà des sept autres normalement répertoriés).

Au cours du rite de consécration on y lit la catéchèse de St. Sophrone de Jérusalem (VIIs.), très souvent marmonnée dans des langues anciennes que peux comprennent. Et on prolonge ce commentaire patristique du Psaume 113, par la reprise des prières de bénédictions « des eaux baptismales ».
On pourrait dire qu'il y a en ce jour le renouvellement ecclésial des "promesses du baptême" doublé d’une insistance sur l’extension de ces bénédictions pour la consolation et la régénération des éléments naturels du monde (Romains 8, 22). Les populations orthodoxes de méditerranée ont nommé cette Fêtes, la fête de l’illumination et le rite de bénédiction des demeures, qu’aucun ecclésiastique ne conteste …, s’appelle « l’illumination des demeures ». Une nouvelle de Tolstoï campe la cène en Russie avec humour et cordialité.

En orthodoxie, il est très habituel que des rites populaires de bons alois débordent et prolongent, le culte proprement liturgique des très grandes fêtes : Pâques Noël la Théophanie la Transfiguration le Vendredi Saint. En occidental au moyen âge on avait introduit la tradition des « mystères devant les Cathédrales » sous la présidence du haut clergé. Aujourd’hui au bout de nos chemins, à Rome dans le quartier populaire du Transtevere les Italiens plongent dans la rivière le jour de la Théophanie.

A Marseille pendant les décennies précédentes les orthodoxes ont plongé dans les eaux troubles du Vieux Port. Et sur les bords de Seine, entre deux cathédrales orthodoxes, un rite semblable à été initié, suivi à quelques encablures du même geste en une langue différente … Providentiellement « Vigie Pirate » a interrompu cette inflation de bénédictions trop nationales.

Ne pourrait on observer avec reconnaissance l’extension de ce geste saint de nos « campagnes et de nos ports » au monde entier, puisque il n’est que le signe pacifique de la régénération baptismale offerte dans le Jourdain pour tous, et à chacun et chacune de ceux qui le désirent ? Bienvenue dans nos lacs ; n’en faisons pas des « marigots », et Bonne Fête pour ce 6/19 !

Bonjour,
Je suis journaliste pour la revue Codex (https://revue-codex.fr/) et je prépare un article sur les bains de la Théophanie en Russie.Je suis à la recherche de photographies et d'informations sur ce rite.
Je vous remercie.
Bien cordialement