Ispola eti Despota! (excusez la syntaxe si elle est mal retranscrite).

Bienvenue au Patriarche Bartholomée! Il faudrait assurer le Patriarche de nos meilleurs voeux pour que se déroulent idéalement son séjour dans notre pays. On a pu être suffisamment interloqué par quelques comportements ou réactions hostiles lors d'autre visite patriarcale pour ne pas reproduire de telles dispositions. Nous espérons qu'à l'occasion de sa visite en France, le patriarche de Constantinople trouvera un aussi bon accueil et une aussi bonne écoute que ceux qui lui ont été réservés lors de sa visite récente en Russie.

Particulièrement, en lisant l'article du journal "La Croix", on devine les immenses difficultés auxquels se trouve confronté, le patriarche Bartholomée ; lesquels semblent principalement au centre de ses préoccupations et nous voulons nous associer à son combat pour qu'il leur trouve une issue favorable.
Déjà, nous ne cachons pas être rassuré que des tentations quelques peu hégémoniques qui se firent malheureusement jour, comme en Estonie, ou perçues comme telles, comme en Ukraine, relèvent dorénavant d'initiatives qui ne sont plus d'actualité et ne seront plus soutenues.

Ainsi, on peut espérer que le patriarche prendra, de plus en plus, en compte, qu'il recevra le soutien le plus compréhensif de la part de ses frères orthodoxes, particulièrement, ceux qui, au cours du XXème siècle, ont subi les épreuves, au moins comparables, dans la lutte contre l’Eglise. Et justement, parce que eux sont sortis de ces épreuves, il convient de résorber des situations qui sont nées à cette époque. Par exemple, Mgr Euloge avait, certes de manière prématurée, confirmé le caractère strictement provisoire du soutien qu'il reçut, en 1931, du patriarche Photius.
Bien des avancées sensibles pourraient, alors, s'observer dans la préparation du prochain Concile dans la tenue duquel le Patriarche Bartholomée, à coté de ses frères orthodoxes, place de grand espoir.

Ispola eti Despota !

@Mischa

De toute façon en ce qui concerne de possibles évêques dans l'archevêché, il n'y en a pas. Et quand il y en a eut, ils ont été refusé par le Phanar, à savoir l'archimandrite Johannes Johansen (proposé par l'assemblé clérico-laïque) et l'hégoumène Siméon Cossec. Il n'y a pas de candidats ni pour un poste de vicaires, ni pour la succession du trône archiépiscopal. Les quelques moines qui gravitent dans le diocèse sont soit inexpérimentés, soit trop jeunes, soit malades. La réalité est bien là.

Mais ce n'est pas de la faute des dirigeants actuels, plus générallement l'archevêché et certains de ces idéologues tel le père Alexandre Schmemann ne considéraient pas le monachisme d'un bon oeil. Portant ce sont les monastères qui gardent la tradition et servent de viviers à de possibles épiskope. Malheureusement l'archevêché n'en a jamais été réellement pourvu. La est peut être la source de certains maux...

Du coup et n'en déplaise à certains, il n'est pas loin le jour ou la cathédre de la rue Daru se verra foulée par des évêques grecs "imposé" par le Phanar ou alors par un jeune archimandrite, anciennement doyen de l'institut Saint Serge et très impliqués dans affaires stambouliotes...

Bien à vous.

On parle des relations de l'Archevêché avec le patriarcat de Constantinople, il est intéressant de lire ce bref historique récemment proposé par l'ancien secrétaire, Basile de Tiesenhausen.

Ce texte est paru après la publication du communiqué n°16 de l'OLTR, au sujet de l'élection des évêque vicaires.

Les deux textes sont disponibles à partir de la page de bienvenue du site de l'OLTR dont le lien est proposé, ci-dessous.

Cher Pétia S.

Ce n'est pas parce que des moines ont été envoyés méditer dans des monastères, qu'ils ont disparu de notre archevêché...!
Je pense plus particulièrement au Père Nicolas Molinier qui est un moine français, ni trop jeune, ni trop vieux, et dont le seul défaut, aux yeux de certains, serait d'être un tenant des traditions orthodoxes...
Évidemment il n'est peut être pas très Schmemanien....!
Mais le Père Nicolas existe et il fait bien partie de mon archevêché.

L'Église de Grèce est la deuxième fortune du pays (après l'état) et le plus gros propriétaire immobilier. C'est aussi un état dans l'état, surtout avec le primat précédent; feu Mgr Christodoulos (+2008) donnait son avis sur tous un grand nombre de thèmes politiques comme la lutte contre le retrait de la mention de la religion sur les cartes nationales d’identité, le refus que Skopje utilise l’appellation de “Macédoine”, les réticences sur la perspective européenne de la Turquie, le statut des immigrés... Il avait aussi appelé au "vote utile" pour la droite, "plus proche de l’Église"...

Cela dit, le lien avec Sa Sainteté Bartholomée 1 n'est pas évident: l'Église de Grèce est autocéphale depuis 1833 (reconnue par Constantinople en 1850) et les relations récentes ont été agitées: courte rupture de la communion du 30 avril au 6 juin 2004, grande réconciliations en 2006...