Interview du métropolite Hilarion de Volokolamsk à « Radio Vatican »
Extrait

Q Monseigneur, quel rôle peut jouer l’Église, ou les Églises, dans la résolution du conflit en Ukraine ?

Avant tout, les Églises ne doivent pas s’immiscer dans les confrontations politiques. J’en ai parlé aujourd’hui ouvertement à propos de l’Église gréco-catholique ukrainienne.

Je pense que notre mission et notre mandat, que nous avons reçu du Seigneur Lui-même, consiste à unir les gens, à les réconcilier. Nous ne devons pas entrer dans les détails du processus politique, nous ne devons pas être associés à une des partie en conflit, c’est l’affaire des hommes politiques, des journalistes. Notre parole doit toujours être une parole de paix, une parole de réconciliation. Nous devons être ouverts aux gens de n’importe quelle orientation politique, en dehors des tendances inhumaines ou chauvinistes, nous devons soutenir les gens qui se tiennent des deux côtés des barricades.

C’était et cela reste la position de l’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou qui ne souhaite pas s’identifier à l’un ou à l’autre segment du spectre politique, mais soutient tous les gens. Il faut dire qu’il y a malheureusement des fidèles de notre Église (je dis « notre Église » parce que l’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou fait partie de l’Église orthodoxe russe multinationale), de chaque côté des barricades. Nous devons nous montrer compréhensifs et faire notre possible pour que le conflit civil ne devienne pas un conflit armé, pour que les controverses se résolvent par les pourparlers et que les gens n’aient pas à payer un prix aussi élevé pour leurs convictions.

Q Monseigneur, n’allez pas croire qu’il s’agit d’une question provocatrice, elle est posée avec une franchise absolue. Peut-être cette question a-t-elle acquis une actualité encore plus grande dans le contexte du conflit ukrainien. La création d’une Église orthodoxe autocéphale unifiée est-elle possible en Ukraine ?

Il n’y a pas besoin de la créer, puisqu’il y existe déjà une Église locale. Elle n’est pas autocéphale, mais auto-administrée. C’est l’Église orthodoxe ukrainienne du Patriarcat de Moscou.

Les appels à la création d’une Église autocéphale sont des appels à éloigner les fidèles orthodoxes ukrainiens de l’Église orthodoxe russe une. Nous ne pouvons les soutenir, parce que ces appels ne sont pas fondés sur notre compréhension de l’Église ni sur les canons ecclésiastiques. Nos fidèles ne les soutiennent pas non plus. Ces appels se basent exclusivement sur des considérations d’ordre politique : certains hommes politiques ont eu envie de proclamer le principe « une Église indépendante dans un état indépendant », et les schismatiques se sont emparés de l’idée, parce que l’idée de schisme se base justement sur ce principe et sur ce principe uniquement.

Il n’y a pas d’autre raison à l’existence du schisme que les déclarations « une Église indépendante dans un État indépendant ». Mais pourquoi alors ne pas exiger de cette même Église gréco-catholique ukrainienne qu’elle rompe avec le Pape qui n’est pas seulement un chef symbolique de cette Église, mais la dirige tout à fait concrètement par le truchement de l’archevêque suprême, ratifiant les décisions sur la création des diocèses et sur les ordinations épiscopales ?

Il n’existe pas de lien semblable entre l’Église orthodoxe ukrainienne et le Patriarcat de Moscou, car le Patriarche de Moscou ne ratifie pas les décisions sur les élections d’évêques, ni sur la création de nouveaux diocèses. Le Patriarche ne ratifie que la décision d’élire un Primat, le nom du Patriarche est commémoré pendant les offices. Il ne s’agit donc ni d’un lien administratif, ni d’un lien financier. Le lien est spirituel, il existe depuis des siècles et remonte au baptistère commun du Dniepr sous le prince Vladimir.

Nous sommes catégoriquement opposés à ce que des liens qui se sont établis au cours des siècles et servent aujourd’hui de puissante force d’union soient rompus sous l’influence de la conjoncture. Alors que les hommes politiques et les schismatiques divisent les gens, l’Église les unit.

Q Les relations entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe en Biélorussie peuvent-elles servir de modèle de coexistence ?

Je pense que la Biélorussie est un bon modèle pour la coexistence des orthodoxes et des catholiques, de même que la Russie, où il n’y a pas de conflit entre nous. Nous vivons dans la paix et la concorde. Je présume que nous pouvons partager cette expérience avec nos frères dans d’autres pays où, malheureusement, cet accord et cette coopération n’ont pas encore été atteints.

Le pape François demande aux évêques d’Ukraine d’agir sans faire de politique

Recevant, en audiences séparées, les évêques ukrainiens unis à Rome, le pape les appelés à répondre aux drames humains secouant le pays, sans prendre partie politiquement.
Il leur a demandé aussi de mieux s’accueillir et d’unir leurs forces.

Les visites ad limina des évêques au Vatican ne sont pas sans faire écho à l’actualité. Après celle de Grèce la semaine dernière, celle d’Ukraine s’est déroulée ces jours-ci alors que le pays reste en proie aux tensions et violences, malgré l’entrée en vigueur officielle d’une trêve.

Le pape François a demandé que « soit observée cette trêve récemment souscrite », en recevant vendredi 20 février les évêques ukrainiens : « (Que) soient appliqués tous les autres engagements qui sont les conditions pour éviter une reprise des hostilités ».

L’allocution du pape, rendue publique, a surtout été l’occasion d’une mise en garde contre une trop forte implication politique directe des évêques dans la situation du pays. « On traite de questions qui en partie ont une base politique, auxquelles vous n’êtes pas appelés à donner une réponse directe », leur a déclaré le pape François. « Mais il y a aussi des réalités socio-culturelles et des drames humains qui attendent votre apport direct et positif », a-t-il aussitôt ajouté.
« Un sens de justice et de vérité, avant que politique »

La révolte place Maïdan à Kiev et la guerre civile dans le pays a vu des prélats des églises ukrainiennes soutenir directement des mouvements politiques. Le pape a assuré les évêques ukrainiens qu’ils avaient le droit d’exprimer leur pensée au niveau national mais « pas dans le sens de promouvoir une action concrète politique ».

Il les a appelés à avoir un « sens de justice et de vérité, avant que politique », pointant les inégalités dans l’ex-république soviétique : « Un groupe restreint de personnes se sont énormément enrichis au détriment de la grande majorité des citoyens ». Il leur a prié ainsi de se faire avant tout « les défenseurs des familles, des pauvres, des chômeurs, des faibles, des malades, des personnes âgées et des retraités, des invalides et des réfugiés. » Aux nouveaux cardinaux, le pape avait aussi demandé d’avoir un sens fort de la justice.

Le pape a aussi assuré les évêques ukrainiens que le Saint-Siège défendait leurs droits devant la communauté internationale. Une précision alors que la diplomatie vaticane a pu être soupçonnée récemment de ne pas assez condamner les exactions russes dans le pays et les violations par Moscou du droit international.
« Unissez vos forces »

Au-delà des rapports des Églises à la politique et à la société, le pape François a aussi abordé la délicate question des rapports entre les Églises, à commencer par celles unies à Rome, de rite byzantin (grecs-catholiques) et de rite latin. De fait, il a reçu les évêques de ces Églises locales séparément.

« Soyez un corps unique (..) Soyez unis dans les valeurs fondamentales (..) Unissez vos forces », a-t-il exhorté : « Trouvez entre vous la manière de vous accueillir l’un l’autre et soutenez-vous généreusement ». « Cela me fait personnellement mal d’entendre qu’il existe incompréhensions et plaies », s’est-il plaint. « L’unité de l’épiscopat, outre de donner un bon témoignage au peuple de Dieu, rendrait un service inestimable à la nation », a-t-il ajouté, évoquant « l’engagement œcuménique » dans un pays dominé par les Églises orthodoxes, elles-mêmes très divisées entre elles.

Dirigée par l’archevêque Sviatoslav Shevchuk, présent à l’audience, l’Église grecque-catholique ukrainienne compte 4 millions de fidèles contre 14 millions pour l’Église orthodoxe d’Ukraine rattachée canoniquement à Moscou et 12 millions pour celle relevant du Patriarcat de Kiev. Les catholiques latins sont au nombre d’environ un demi million.

Sébastien Maillard (à Rome)
Source: http://www.la-croix.com/Religion/Actualite/Le-pape-Francois-demande-aux-eveques-d-Ukraine-d-agir-sans-faire-de-politique-2015-02-20-1283120