Mgr Marc sur les problèmes de la diaspora et "l'esprit de communauté"

L'archevêque de Berlin, d'Allemagne et de Grande Bretagne Marc (Arndt) , de l'Église orthodoxe russe à l'étranger (EORHF – patriarcat de Moscou) est un Allemand d'Allemagne de l'Est. Il a appris le russe à l'école et le maitrise parfaitement ainsi que le slavon, dont il défend ferment l'usage liturgique; il a enseigné le slavon et la littérature russe ancienne à l'Université d'Erlangen (Allemagne).

Converti à l'Orthodoxie durant ses études universitaires, il fut ordonné hiéromoine en 1975 au monastère de Lesna (France) et sacré évêque en 1980. Il fut le premier des évêques de EORHF à entamer le dialogue avec le patriarcat de Moscou dans les années 1990 et participa aux discussions qui se conclurent par la réunification de 2007.

Il est actuellement le premier vice-président du Synode épiscopal de EORHF; il préside actuellement la commission de droit canon de la Conférence interconciliaire de l'Eglise russe.

Bogoslov.ru a publié le compte rendu d'un entretien qui eut lieu le 16 juin 2014 entre le métropolite Marc et le diacre André Psarev, enseignant au séminaire de Jordanville (USA), dont nous vous proposons un premier extrait: le début de sa réponse concernant les problèmes de l'émigration orthodoxe russe.

L'esprit de communauté que nous risquons de perdre

Comme premier problème l'archevêque Marc parle du risque de perte de "l'esprit de communauté": d'après lui cet "esprit de communauté" a été porté par l'émigration et "constitue le fondement de nos paroisses," mais nous risquons de le perdre car il est totalement absent chez les nouveaux arrivants.

"Ils ne le connaissent tout simplement pas," souligne le prélat. "Le pouvoir soviétique, qui condamnait toute initiative personnelle, a connu un franc succès dans la destructions de ces communautés-là. Ceux qui allaient à l'église fréquentaient volontairement des paroisses différentes et ne formaient pas un organisme vivant; ils ne le pouvaient pas – c'était alors impossible, et cela nous revient en boumerang car nous perdons ce sentiment de communauté, de contact communautaire. Il y a des endroits où les paroisses deviennent une sorte de station-service où on vient, on fait le plein et on repart, sans qu'il n'y ait plus cette vie intérieure, spirituelle. Nous devons faire de grands efforts pour ressusciter - ou conserver – notre système communautaire traditionnel. Car sans ce contenu intérieur la vie ecclésiale ne peut se développer correctement."

Puis l'archevêque parle des différences entre les vagues d'émigrations en précisant qu'il a surtout connu ceux qui sont arrivés pendant la deuxième guerre mondiale: "Là, disons, il était clair qu'ils se sont majoritairement ecclésialisés à l'étranger. Et il y a là une espèce de similitude avec la situation actuelle." Et il précise sa pensée: "Dans la première émigration il y avait des gens peu ecclésialisés. Ils se considéraient évidement comme Orthodoxes depuis toujours, ils étaient prêts à mourir pour l'Orthodoxie… mais ils ne pensaient pas, tout compte fait, indispensable d'aller à l'église: une fois par ans était suffisant. Il y avait des représentants de l'aristocratie russe – personnages décrits dans la littérature… C'est la deuxième émigration qui les a "activés". Bien qu'ils aient été beaucoup moins éduqués religieusement, car c'étaient des Soviétiques, la guerre les avaient rassemblés et ils s'étaient rassemblés justement autour de l'Eglise. C'est de cette façon, je pense, que s'est produite une bonne influence, une synthèse."

A suivre: le thème suivant traite de l'absence des jeunes et de la langue liturgique.

Traduction VG.

Biographie l'archevêque de Mgr Marc (Arndt) de Berlin, d'Allemagne et de Grande Bretagne, de l'Église orthodoxe russe à l'étranger

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