Chers frères et soeurs,

Ce sera une grande joie d'accueillir à nouveau les pèlerins de la paroisse des Trois Saints Hiérarques ainsi que ceux qui se joindront à eux.

Pour la communauté Orthodoxe des quatre Nouveaux Martyrs de Paris: père Dimitiri Klépinine, Mère Marie Skobtsov, sous-diacre Georges Skobtsov et Élie Fondaminsky située en l'église de Saintines.

Lien sur les photos de l'icône originale des quatre Martyrs réalisée par Anne Philippenko :
https://picasaweb.google.com/quatrenouveauxmartyrsdeparis/20110530Icone4Martyrs?authkey=Gv1sRgCJCz3a-xzajCmgE>

Archevêché des Églises Orthodoxes Russes en Europe Occidentale (PC)
Dates et horaires de nos offices :

Sauf indication contraire les vêpres ou vigiles sont à 18 h et la divine Liturgie à 10h. Tous les horaires peuvent changer (rarement) en fonction des impératifs. Demander confirmation si vous venez pour la première fois. Les offices ont lieu à l'église de Saintines (15km au sud-ouest de Compiègne) dans l'Oise.

Nous suivons le calendrier grégorien (nouveau style).

– Janvier –
sam 7: vêpres décalées – Théophanie
dim 8: divine Liturgie
sam 21: vêpres
dim 22: divine Liturgie

– Février –
sam 11: vêpres – Fils prodique
dim 12: divine Liturgie
sam 25: vêpres – Adam chassé du Paradis
dim 26: divine Liturgie – début du grand Carême
– 16 h 30: vêpres du pardon
mer 29:
– 18 h: liturgie des Saints Dons présanctifiés

– Mars –
sam 10: vêpres – Saint Grégoire Palamas
dim 11: divine Liturgie
sam 24: vigiles – St Jean Climaque – Annonciation
dim 25: divine Liturgie
mer 28:
– 18 h: Matines – canon de saint André de Crête et vie de sainte Marie l'Égyptienne

– Avril –
sam 7: vigiles – Rameaux
dim 8: divine Liturgie
– 16 h 30: office des huiles saintes
jeu 12: Grand et saint Jeudi
– 9 h: Heures, vêpres et liturgie de st Basile
– 18 h: Matines des 12 évangiles
ven 13: Grand et saint Vendredi
– 10 h: Heures royales
– 15 h 00 Vêpres de l'Epitaphios (Plachtianitsa)
– 17 h 30: Matines des funérailles du Seigneur
sam 14: Grand et saint Samedi – Pâque
– 9 h: Heures, vêpres et liturgie de st Basile
– 21 h: Office de minuit, matines et divine
Liturgie de Pâque suivie des agapes
"à confirmer"
sam 21: vêpres – Dimanche de Thomas
dim 22: divine Liturgie

– Mai –
sam 12: vêpres – Samaritaine
dim 13: divine Liturgie
mer 23: vigiles – Ascension
jeu 24: divine Liturgie
sam 26: vêpres – Pères des six premiers conciles
dim 27: divine Liturgie

– Juin –
sam 2: vigiles – Pentecôte
dim 3: divine Liturgie
sam 16: vêpres
dim 17: divine Liturgie
jeu 21: vigiles – Saint Jean Baptiste anticipée
ven 22: divine Liturgie
........................................................
Prêtre Nicolas Kisselhoff http://www.exarchat.org/spip.php?article803
Archevêché des Églises Orthodoxes Russes en Europe Occidentale (PC)
Lien sur les photos de l'icône
https://picasaweb.google.com/115871003056899380394/20110530Icone4Martyrs?authkey=Gv1sRgCJCz3a-xzajCmgE&gt

Attendons le commentaire №2 :-)

Bonjour à tous,

nous suivons le calendrier Grégorien, donc la date de la Théophanie est vendredi 6 janvier.
Nous sommes une petite paroisse de province où les gens viennent de toute l'Oise et même de Cergy-Pontoise, soit plus de 250 km aller-retour pour certains. Cela nous interdit dans la pratique de célébrer en semaine parce que les gens sont occupés. Voilà pourquoi j'ai pris la liberté de décaler la Théophanie au dimanche suivant (+ 2 jours) afin que cette belle fête soit partagée par plus fidèles.
Je constate que cette pratique est répandue dans différents patriarcats, puisque Noël (25/12 ou 7/01) sera célébré le 8 janvier à Montpellier pour la plus grande joie des fidèles locaux.

Je vous laisse mon mail : dimagelie@gmail.com si vous souhaitez d'autres précisions sur nos célébrations. La pratique de l'économie pour des besoins pastoraux ne saurait encombrer un blog public.

Bonne fin de carême et bonne préparation de la lumineuse fête de la Nativité.

Fraternellement en Christ.
Nicolas.

Bonnes fêtes de Noël bonne et heureuse année Père Nicolas! Bénissez-moi!

Je peux témoigner que la pratique du report des fêtes au dimanche suivant est courante dans les paroisses de province, où le manque de clergé et la dispersion des fidèles ne permet pas de célébrer la Liturgie en semaine. Ainsi notre paroisse de Lyon (diocèse de Chersonèse) célébrait régulièrement Noël le dimanche suivant et, cette année, nous aurons la joie exceptionnelle de le célébrer à bonne date le 7 janvier… car c'est un samedi!

Mais la question posée par Daniel est réellement sérieuse et je ne l'ai malheureusement jamais vu débattue. En effet, si se procédé est acceptable par "économie", non seulement pour que la joie de fête soit partagée par plus fidèles comme écrit le père Nicolas, mais aussi pour que la Liturgie festive soit bien "l'œuvre commue" qu'elle doit être: nous savons qu'un prêtre orthodoxe ne peut célébrer une Liturgie sans fidèles (à la différence des Catholiques), mais si la présence des fidèles est à peine symbolique, comme ce serait le cas en semaine, peut-on réellement parler de Liturgie d'un fête? Le report au dimanche semble donc préférable…

Par contre il est malheureux que les problèmes liturgiques que pose cette solution soient complètement escamotés: les lectures en ces occasions sont des assemblages des lectures du dimanche et de la fête; il arrive que soient lus les deux évangiles, voire les deux apôtres… mais il y aura obligatoirement des choses omises et, de fait, le calendrier liturgique n'est pas respecté avec, en particulier, la succession canonique des lectures des évangiles et des apôtres. Mais ne nous leurrons pas: seuls les monastères observent la suite des lectures du calendrier, en encore uniquement ceux qui suivent tous les offices quotidiens. On ne peut évidement demander cela aux paroisses, mais on pourrait le rappeler en proposant des lectures personnelles à faire entre les célébrations à titre de "srappels pédagogique."

Bonjour à tous,

je me rends compte maintenant que je n'aurai jamais dû poster les horaires parce que cela va jaser dans les chaumières pendant encore longtemps !
Encore une fois, si vous voulez savoir ce qui se passe dans notre paroisse, envoyez-moi un mail, je me ferai un plaisir de vous donner toutes les précisions. Ne généralisez notre situation tout à fait atypique à tout l'Archevêché.

Nous sommes dans une église que l'on nous prête mais dans laquelle subsistent des célébrations catholique romaines épisodiques (3-4 messes, des baptêmes, des enterrements et le vendredi saint). Nous sommes donc dans l'obligation de tout installer puis de tous désinstaller. Pour des raisons pratiques nous installons l'église la vaille de la liturgie, donc se sont rassemblées 2-3 personnes, parfois plus, parfois je suis seul. Il est donc dommage de se séparer sans prier un peu. Nous n'avons pas de chanteurs, donc il a fallut tout apprendre et célébrer des vêpres semble un bon compromis. Pour de grandes occasions nous célébrons des vigiles.

Le lendemain, les heures (3e et 6e) commencent à 10h suivit de la Divine Liturgie, l'accueil est assuré à partir de 9h.

Durant le carême, nous célébrons une liturgie des saints dons présanctifiés et le canons de St André, ainsi que toute la semaine sainte à partir du jeudi.

Nous voudrions bien faire plus, mais chaque office est un miracle qui demande la participation et les efforts de chacun de nos paroissiens. Quand il manque une personne, cela se ressent, ce qui prouve bien que l'on va à l'Eglise non seulement pour soi mais pour les autres.

Je demande donc votre indulgence et vos prières.

Fraternellement en Christ.

Nicolas.

Dans les pays de tradition orthodoxe, bien des jours de fêtes ne sont pas des jours fériés, comme la Théophanie en Russie et comme récemment la Dormition en Roumanie... ou comme la Présentation du Christ au Temple en Géorgie. Et on ne les décale pas au dimanche le plus proche!

Le typikon ne prévoit absolument pas de décalage d'une fête en semaine à un weekend, ceci est un signe tout de même de quelque chose, vous ne croyez pas? Et croyez-moi la problématique n'est pas nouvelle car la question des fidèles éloignés et des fêtes tombant en semaine doit bien se poser depuis le début du christianisme.

Que faire alors? L'évêque Averky de Jordanville rappelait qu'un fidèle seul peut dire la totalité des offices en l'absence de prêtres (sauf la Divine liturgie) par l'office du lecteur, chose que beaucoup d'orthodoxes isolés (parfois seuls à savoir une seule personne) font. Je connais des cas en Australie, aux Etats-Unis et ailleurs; ma famille le pratique aussi modestement aussi et il est d'ailleurs impératif de savoir dire un office du lecteur avec les ouvertures réduites d'églises orthodoxes en France mais aussi les obligatiosn professionnelles

Ainsi, si on veut par exemple suivre l'intégralité du cycle de la préparation à Noël comme cette semaine, depuis Saint Ignace d'Antioche jusqu'au heures royales dites le vendredi... et que votre église n'ouvrira que le weekend, une seule solution, l'office du lecteur! Chers amis, équipez-vous des menées et autres livres liturgiques et faites-vous expliquer comment dire cet office du lecteur plutôt que de rester les bras ballants! Être chrétien, ce n'est pas avoir une mentalité de consommateur passif qui attend tout du magasin et du marchand tenant le magasin, à savoir l'église et le prêtre, c'est aussi se prendre en main.

Surtout, cette pratique du report d'une fête au weekend pose de multiples problèmes:

- si le fête est précédé par un un jeûne, jusqu'à quand jeûne-t-on? A la vrai date, ou à la date reportée ou déportée si elle est avancée. Si elle est suivie d'un jeûne, quand le débute-t-on?

- cela rompt l'unité du temps liturgique de l'église(comme si le nouveau calendrier ne suffisait en matière de désordre)

- cela écrase la vraie fête du jour: ainsi, si Noël tombe en semaine et que vous le célébrez le dimanche suivant, vous écrasez le premier dimanche après Noël, jour qui possède un ordo propre. Ainsi, cette année on y fêtera l'après-fête de Noël, la synaxe de la Déipare (lendemain de Noël), Saint Jospeh le Fiancé, le Roi David et Saint Jacques Frère du Seigneur. Le typikon prévoit parfaitement la succession des stichères des vêpres, les cathismes à lire etc pour le dimanche après-Noël.

Mais il ne prévoit pas que Noël soit célébré le dimanche qui suit Noël, veuillez m'excuser, ça, ça n'existe pas et c'est absurde! Soit Noël va écraser ces autres fêtes totalement, soit on va faire une bouillie pas très nette en passant à la trappe les textes légitimes prévus par le typicon pour les autres fêtes (nul doute que les Saints prévus à la bonne date apprécieront). A mon sens, le mieux serait de célébrer normalement le dimanche en question comme le prévoit le typikon et ce d'autant plus que l'on n'est dans l'après-fête de Noël.

La solution de l'agrypnie me semble également très bonne en semaine. J'ai juste une question liturgique: à partir de quelle heure le soir peut-on dire une divine liturgie? Et dans quelles conditions? Je sais qu'on doit achever toute divine liturgie avant midi.

Cette discussion est un parfait exemple des qualités de notre forum: le père Nicolas a eu la bonne idée de montrer et expliquer le fonctionnement "économique" d'une jeune paroisse de province, qui va à la rencontre de ces brebis un peu délaissées et perdues auparavant, Je ne suis donc pas du tout d'accord avec (10): ce témoignage est plein de joie et montre comment une paroisse peut naitre et se développer avec des moyens minimaux, sans aide extérieure, et assurer la nourriture spirituelle d'un petit troupeau à l'abandon qui, avec le temps, peu très bien grandir et se renforcer…

Mais le père Hiéromoine Nicolas et Daniel ont montré les limites de pratiques par trop "économes" et les moyens concrets que chacun peut s'approprier pour s'approcher de la perfection orthodoxe. Cette question là est particulièrement intéressante car, comme je le disais plus haut (7), le suivi du cycle liturgique entre les offices n'est pas abordée dans les paroisses alors même qu'il devrait avoir une place essentielle dans la vie ecclésiale des fidèles.

Je suis donc très reconnaissant à ces commentateurs d'avoir ouvert le débat et à nos rédacteurs de lui avoir accordé un fil spécial (lien) sur lequel je vais réagir…

http://www.egliserusse.eu/blogdiscussion/Daniel-Que-faire_a2133.html?com#com_2703597