Merci à P.O. de nous rappeler ce juste regard sur l'enfance extrait des incontournables "Écrits spirituels" de P. Alexandre, qui va jusqu'à ajouter non sans audace un peu plus loin : "... En outre leur sens du bien et du mal n'a pas été étouffé, leur âme est libre de l'esclavage du péché ...".

Le Christ Lui-même n'a-t-il pas dit : "... si vous ne changez et ne devenez comme les enfants, vous n'entrerez pas dans le Royaume de cieux ..." (Matt 18,2). Paroles douces mais d'autant plus audacieuses et antinomiques avec le contexte d'alors que chez les Hébreux aussi bien que chez les Romains et dans la plupart des autres peuples, les parents disposaient d'un pouvoir absolu ayant le droit de vie et de mort sur leur progéniture. N'oublions pas que le "fils prodigue" était passible de lapidation.

Si le Soleil de Justice Lui-même a tenté de faire changer le regard donc le comportement sur l'enfance, il y a encore du chemin à faire après deux mille ans.
L'Eglise latine, est-il besoin de le rappeler, a exclu de l'eucharistie à la fin du XIIème siècle, dans une régression inexplicable, les petits baptisés après les y avoir admis pendant les huit siècles précédents.

Dans les Eglises slaves, grecques et orientales, les enfants ont toujours été considérés comme dignes de recevoir régulièrement les Saints Dons et ce dès la première liturgie qui suit leur baptême et après la petite cérémonie si émouvante si importante de leur introduction solennelle dans l'église.
Notons que l'assemblée s'efface toujours devant eux pour qu'ils soient les premiers au calice.

On ne le répétera jamais assez : quand donc nos oecuménistes aborderont-ils cette question majeure, ce sujet étrangement interdit dans les nombreux colloques ? et pas seulement dans les colloques. Le silence fut-il diplomatique a ses limites. Il en va tout de même de la théologie du sacrement des sacrements, du "Sacrement du Royaume", de son essence même.