Cet adogmatisme et cette confusion sont malheureusement cultivés a dessein par la plupart de nos hierarchies "orthodoxes" officielles et meme les écoles théologiques qui les suivent. A se souvenir donc de cette parole de l' Ancien Kleopas de Sihastria de Roumanie: "Les Saints Pères disent aussi que dans les derniers temps, deux choses aideront l'Eglise et ses fidèles - la retraite dans les déserts, c'est à dire dans les montagnes, les cavernes et les forets, et le maintien de la Foi dans le Sanctuaire intérieur du coeur des Chrétiens qui combattent."

Un témoignage intéressant qui date de 2003...

Guy Fontaine est prêtre de l'église orthodoxe russe de Liège qui fête dès ce jeudi son 50e anniversaire. La beauté de la liturgie le fascine toujours... Pasteur et journaliste wallon à la RTBF, il aime ce double retour aux racines.

RENCONTRE

Dans ce sillon profond de la rue du Laveu, l'église orthodoxe resplendit. Boule de neige scintillant sous le soleil, de ses trois cloches et cinq clochers d'un bleu si doux proche de la voûte céleste. Sur le chemin qui borde l'édifice, un parterre gorgé d'encens, un houx qui se tortille et une rose fanée. Barbe de velours, cheveux frôlant la nuque, Guy Fontaine parle. Les yeux doux et les mains graciles soutenant son plaidoyer.

Comment avez-vous découvert la liturgie orthodoxe?

A l'abbaye bénédictine de Chevetogne à 22 ans. Puis, la vie s'égarant parfois sur des chemins de traverse, 10 ans plus tard j'y suis revenu et j'ai été fasciné. J'ai voulu connaître le slavon (langue de la liturgie qui est au russe ce que le français de François 1er est au nôtre), en plus de la théologie et l'ecclésiologie qui la soutenaient. J'ai lu, j'ai été à l'Institut théologique Saint-Serge à Paris et j'ai pris des cours par correspondance.

Quelles sont les grandes différences avec l'Eglise catholique?

Si les catholiques dans le Credo parlent de l'Esprit Saint qui procède du Père, cette différence datant de Charlemagne n'excite plus les théologiens. Les orthodoxes ne reconnaissent pas la primauté du Pape et le Patriarcat de Constantinople n'a qu'une prérogative honorifique. Il faut parler des Eglises orthodoxes. Chaque Eglise respecte Canon, dogmes et liturgie mais possède son organisation interne. Et nous élisons évêques et archevêques par une assemblée clérico-laïque à parts égales. L'Eglise orthodoxe, byzantine ou d'Orient s'est développée dans son monde grec avec sa philosophie, l'Eglise romaine dans un monde latin est tournée vers la notion de Droit.

Par quoi avez-vous été frappé?

La liturgie m'a donné des moments très beaux, non comme dans un opéra, sur le plan artistique, mais sur celui de la prière, de l'intimité. En 2 heures de messe - 3 la Nuit de Pâques où les gens débordent de l'église jusque dans la cour avant de faire bombance - on a le temps de changer de rythme de vie. La liturgie est très symbolique non au sens obscur, ésotérique du Théâtre moderne mais suivant la révélation au travers du langage quotidien d'une réalité spirituelle. Les gens se signent avec 3 doigts car il y a 3 personnes en Dieu et 2 natures en Jésus-Christ. Et ils restent debout comme l'Homme vivant, ressuscité.

Vous êtes journaliste et prêtre?

Dans l'Eglise orthodoxe, le prêtre porte la soutane dans ses fonctions. Je sais donc qui je suis, même si cela demande de sérieuses ruptures d'univers entre un vernissage, des vêpres et un jury de théâtre wallon certains samedis. Comme je quitte la RTBF fin 2003 - j'ai travaillé 30 ans à bâtir des choses qui vont tomber en ruines si encore ces ruines existent - le problème ne se posera plus.

Justement y a-t-il des points communs entre wallon et orthodoxe?

Je retrouve ici la piété populaire que je connaissais enfant dans des pèlerinages à Montaigu ou au Petit Enfant Jésus de Prague à Tongres. La religion orthodoxe me ramène aux racines les plus proches de l'Eglise apostolique comme le wallon fait pénétrer la vie intime d'un peuple. Culturel et cultuel se touchent...